Exillyrik: Dichter im Exil und Miguel Hernández
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Exillyrik
Die Liste der Dichter, die ins Exil gingen, ist lang. Es sollte unterschieden werden:
Der Fall von Antonio Machado, der wenige Tage nach Verlassen Spaniens starb.
Dichter der "Generation 14" (Postmoderne, Novecento) wie León Felipe und Juan Ramón Jiménez.
Dichter der "Gruppe von 27". Lorca starb, die anderen (bis auf drei) wurden ins Exil geschickt. Zusammen mit all diesen sind Dichter, die kaum ihre Arbeit vor dem Krieg begonnen hatten oder die ausschließlich im Exil bestanden. Diesen wenden wir uns jetzt zu.
Gemeinsame Merkmale dieser Autoren:
Das Thema der verlorenen Heimat spielt natürlich eine herausragende Rolle in ihrer Dichtung. Zuerst dominieren in ihren Gedichten der Kampf, die Hoffnungen, die Niederlage, Verwünschungen gegen die Sieger, eine hoffnungslose Verzweiflung und ein bitterer Ton. Im Laufe der Zeit weichen solche Merkmale einer schmerzhaften Nostalgie, Erinnerungen, Anspielungen auf die fernen Länder und das Spanische, die Sehnsucht zur Rückkehr. Aber es erhöht sich der Anbau von anderen Fragen, seien es ewige menschliche Anliegen oder gewisse Realitäten ihres Gastlandes. Im Reich des Stils scheint es nicht möglich, genügend Gemeinsamkeiten zu identifizieren. Die Dispersion ihres Lebens erklärt, dass sie sehr unterschiedliche Wege beschreiten: den Plauderton, das dichte und enthaltene Wort mit klassischen Formen, unterstützt durch Freiform-Verse, eine signifikante Verlängerung der Vorkriegs-Avantgarde (vor allem des Surrealismus usw.).
Miguel Hernández: Ein entscheidender Dichter
Eine entscheidende Figur: auf der einen Seite macht seine Frühreife und seine Kontakte mit der "Gruppe der 27" – Damaso Alonso nannte ihn einen "großen Imitator" jener Dichter – ihn aus, auf der anderen Seite wird er, nach Alter, manchmal in die "Generation 36" (die um Rosales, Celaya usw.) eingeschlossen. Kurz gesagt, seine Arbeit hat einen entscheidenden Einfluss auf mehrere weitere Förderungen ausgeübt.
Er wurde in Orihuela (1910) in einer armen Familie geboren. Als Kind war er Ziegenhirte. Aber von einem Wissensdurst getrieben, bildet er sich durch zahlreiche Lesungen. Seine frühe dichterische Berufung ist offensichtlich: Er schreibt Gedichte, seit er sechzehn war. In Orihuela beteiligt er sich an dem literarischen Zirkel unter Leitung seines Freundes Ramon Sije und trifft die Frau, die später seine Frau wurde. Im Jahr 1934 zog er nach Madrid, wo seine Arbeit bald die höchste Bewunderung erobert. Entscheidend war seine ideologische Evolution durch die Freundschaft mit Pablo Neruda. Als der Krieg ausbrach, meldete er sich auf der Seite der Republik. Er heiratete während des Krieges. Traurig sind seine letzten Jahre: Sein erster Sohn stirbt, sein zweiter Sohn wurde geboren, als der Krieg zu Ende geht. Aber der Dichter wird inhaftiert und starb an Tuberkulose im Gefängnis von Alicante im Alter von zweiunddreißig Jahren (1942).
Miguel Hernández ist ein begnadeter Dichter, der aber, wie García Lorca bekannte, die Stärke der Inspiration mit strengerer Kunst, beliebten und klügeren Techniken zu kombinieren wusste. Mit seiner Stimme scheint das Wort direkt aus dem Herzen zu kommen (das Herz habe ich in Sprache gebadet).
Das Gleichgewicht zwischen Emotion und Zurückhaltung macht seine Stimme so unverwechselbar und zeichnet sich durch ihre Erkenntnisse auf dem Gebiet der Metapher aus.
Im Gefängnis entstand der Großteil von Lied und Ballade der Abwesenheit (1938-1941). Miguel Hernández findet zu einem gereinigten Ausdruck zurück, inspiriert von schlankeren Formen der Volkspoesie. So erreicht die Poesie einen neuen Höhepunkt. Wieder sprechen wir von Liebe: Liebe zur Frau und jetzt auch zum Sohn (und wieder ist es eine Liebe, die durch die Trennung vereitelt wird). Weitere Themen sind der Status des Gefangenen und die Folgen des Krieges.
Kann es nicht weitergehen, um deine Seiten ohne Frost.
Im gleichen Zeitraum entstanden andere Gedichte, darunter die schreckliche Nanas de la cebolla (Wiegenlieder von der Zwiebel), ein Gedicht für den Sohn Miguel Hernández, in dem er mit übermenschlicher Geste noch die Kraft findet, nach dem Lächeln zu fragen.