Geist, Gehirn und Bewusstsein: Eine philosophische Untersuchung

Geist, Gehirn und Bewusstsein

1. Die Beziehung zwischen Geist und Gehirn

1.1 Die Studien der Physik, Biologie und Medizin zeigen, dass Lebewesen einen bedeutenden Teil der Natur ausmachen. Sie entwickeln Funktionen, die es ihnen ermöglichen, unabhängig zu überleben, zu leben, zu fühlen und durch den Körper zu erkennen. Der Körper ist ein unverzichtbares Werkzeug zum Leben.

2. Geist: Der Geist umfasst die Gesamtheit der Intelligenzaktivitäten und die Fähigkeit des Menschen, Informationen aus der Außenwelt zu verarbeiten und lebenswichtige Funktionen auszuführen. Derzeit ist eine Diskussion über den Geist nicht möglich, ohne das Gehirn zu berücksichtigen.

Gehirn: Das Gehirn ist ein komplexes Organ, das intellektuelle, affektive und motorische Funktionen ausübt. Die Neurowissenschaften haben seit den ersten Studien von Santiago Ramón y Cajal über Gehirnzellen, ihre Verbindungen und Funktionsweise große Fortschritte gemacht. Die Erforschung des Gehirns ist Gegenstand der Neurowissenschaften, die untersuchen, wie Denkprozesse im Gehirn ablaufen. Die Ergebnisse sind verblüffend, aber das ehrgeizige Ziel, zu verstehen, wie der Geist aus Materie entsteht, ist noch lange nicht erreicht.

3. Dieses Problem steht im Zentrum der Philosophie des Geistes, einer jungen Disziplin, die die Fortschritte der Neurowissenschaften berücksichtigt.

• Monismus: Körper und Geist sind keine zwei getrennten Realitäten, sondern verschiedene Aspekte ein und derselben Realität.
  • Materieller Monismus: Vertreter sind die Atomisten des antiken Griechenlands und Marx.
  • Geistiger Monismus: Vertreter sind Rationalisten wie Spinoza und Vertreter des philosophischen Idealismus (Berkeley oder Hegel).
• Dualismus: Geist und Gehirn sind verschiedene Realitäten. Geistige Aktivität ist nicht auf das Gehirn reduzierbar. Der Geist ist mehr als der Körper. Der psychophysische Dualismus schlägt drei Arten vor, die Beziehung zwischen Geist und Körper zu verstehen:

1. Es gibt ein paralleles Vorgehen (Leibniz).
2. Geist und Körper sind zu bestimmten Zeiten verbunden (Malebranche).
3. Der Geist hat keine Beziehung zum Körper, er ist ein Epiphänomen, etwas, das über den Körper hinausgeht.

Physikalismus: Die geistige Aktivität hängt vom Gehirn ab und kann durch physische Ursachen erklärt werden.

1. Verteidigung der Identität zwischen Geist und Gehirn: Geistige Aktivität ist einfach die Aktivität des Gehirns.

• a) Typenidentitätstheorie: Jedem mentalen Zustand entspricht ein Zustand des Gehirns.
• b) Instanzidentitätstheorie: Jedem Gedanken entsprechen verschiedene Gehirnzustände.

Behaviorismus: Jede geistige Aktivität äußert sich in einem bestimmten Verhalten. Man muss das beobachtbare Verhalten analysieren, der Geist ist ein Problem ohne Bedeutung. Funktionalismus: (Donald Davidson und John Searle) Zwischen Körper und Geist besteht eine komplexe Interaktion. Es ist wichtig zu untersuchen, wie ein mentaler Zustand mit anderen mentalen Zuständen zusammenhängt und ein bestimmtes Verhalten motiviert.

1.2 Das Bewusstsein und seine Formen

1. Das Bewusstsein ermöglicht eine Rückkehr zum Selbst, eine Reflexion. Bewusstsein bedeutet, sich einer Sache bewusst zu sein und sich dessen bewusst zu werden. Es bedeutet, Gedanken zu erklären und über die Erklärung einer Sache nachzudenken. Dank der Reflexivität kann das Bewusstsein über die Reflexion nachdenken, über das, was das Bewusstsein ist.

Formen des Bewusstseins:

1. Unmittelbares Bewusstsein: Die Fähigkeit, unsere eigene Präsenz wahrzunehmen und zu erkennen, ohne dass ein Vermittler erforderlich ist.
2. Mittelbares Bewusstsein: Ermöglicht es uns, über die Außenwelt nachzudenken und zu urteilen, über die Folgen unserer Handlungen und über die Handlungen anderer. Es erfordert Vermittler, unter anderem die äußere Realität und die Aktivität anderer Menschen.

2. Brentano und Husserl behaupteten, dass das Bewusstsein intentional auf die Realität gerichtet sei. Das Bewusstsein zeigt immer auf ein Objekt, das sich von ihm selbst unterscheidet. Bewusstsein ist die Fähigkeit, Beziehungen herzustellen. Wir sind uns bewusst, wenn wir Beziehungen zu uns selbst, zu anderen oder zur Außenwelt unterhalten. Die Intentionalität erweitert die Bedeutung der Reflexivität des Bewusstseins und verhindert, dass es in sich selbst eingeschlossen wird.

3. Das Bewusstsein kann eine Quelle von Fehlern und Illusionen sein und manchmal die Ursache von Krankheiten wie neurologischen und Verhaltensstörungen sein. Es gibt Philosophen, die den Wert des Bewusstseins als Quelle des Wissens und als Kriterium für moralisches Handeln betonen, und andere, die es als Quelle von Konflikten und Täuschungen sehen. Die größte Kritik am unbestreitbaren Wert des Bewusstseins stammt von Sigmund Freud.

Freud geht davon aus, dass das bewusste Verhalten auf einem komplexen Universum von unbewussten Gefühlen und Ideen beruht, die sich in Träumen und Fehlhandlungen manifestieren. Nur wenn das Unbewusste analysiert wird, kann das Bewusstsein verstanden werden. Freud erschütterte die Sichtweise auf den Wert des Bewusstseins und war die Quelle seiner kritischen Analyse zu Beginn des 20. Jahrhunderts.