Die Generationen von '98 und '27: Eine literarische Analyse

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Die Genaracion von 27: Die Generation von '27, zu Ehren Hommage an Gongora benannt, feierte im Jahr 1927, ist eines der wichtigsten literarischen Generationen der spanischen Literaturgeschichte. Es ist in erster Linie eine Generation von Dichtern, es sei denn Federico García Lorca, dass die entwickelten das Theater mit großer Brillanz, das Beste aus der Arbeit der Rest befindet sich in seiner Dichtung. Die Generation der 27 hat eine erste Phase vor 1936, in dem fast alle Mitglieder auf parallelen Schienen laufen. Diese Generation, Echo vielen aktuellen pflegen Führung in seinen verschiedenen Versionen: Ultraismus und Kreationismus mit Gerardo Diego, Manual-SchaumFuturismus an Cal y Canto Alberti, der Surrealismus im Poet Lorca in New York, Pringsheim, ein Fluss oder eine Liebe Aleixandre, Espadas como labios. Salinas und Guillen lehnt die Schaffung eines reinen Poesie, alles, was nicht gereinigt Emotion lyrische Stimme für Sie durch die erste oder die zweite Sonnengesang. Auch geworden in diesen frühen Stadien neopopulism Alberti Poesiemit Sailor an Land und Lorcas Gypsy Balladen sind entweder eine klassische Root-Poesie von Garcilaso, Lope und Gongora als menschliche Verse Gerardo Diego inspiriert. Nach dem Krieg die Flugbahn dieser Dichter ist ganz anders. Lorca ist tot, Alberti, Cernuda Guillen und Salinas sind im Exil, die die letzten beiden in sie. Es gibt weiterhin die Poesie von der Begeisterung seiner frühen Morgenstunden zu schreiben. Für Guillen Zeit zu Clamor hat, hofft Salinas bis irgendwann im zuversichtlich, melancholisch gefärbten Alberti zurückBaladas canciones y del Parana Cernuda und ist mit dem Ende in ein paar Stünden oder Verzweiflung der Chimäre. Dámaso Alonso, besessen, die vor dem Krieg hatte Poesie nur am Rande angebaut, im Jahr 1944 Sons der öffentlichen Wut, die zusammen mit Shadow of the Paradise of Vicente Aleixandre, stellen einen Wendepunkt in der Nachkriegsgeschichte Poesie und haben einen entscheidenden Einfluss auf die Dichter der nachfolgenden Generationen. Generierung von '98: Wir definieren die Generation der 98 in umfassender Weise, wie eine Gruppe von Schriftstellern , Denker, Wissenschaftler, Künstler und so weiter., die zutiefst besorgt über die Krise der späten neunzehnten Werte betroffen sind und die glauben, dass der Krieg 1898 und dem Verlust der letzten Reste von dem, was war das spanische Imperium, ist eine angemessene Frist für die moralische Erneuerung, soziale und kulturelle Entwicklung. In diesem Sinne sind Teil der Generation der 98 Ärzte undSantiago Ramon y Cajal, Historiker wie Ramón Menéndez Pidal, Jose Gutierrez Solana Maler oder Schriftsteller, wie Miguel de Unamuno. Die Autoren der Generation der 98 in der formalen Erneuerung der Vertreter der modernistischen Kunst interessiert sind, unterscheiden sich aber von ihnen, weil sie zu suchen einfache und anti-rhetorischen Stil, zu erneuern und zu bereichern die Sprache mit Wortschöpfungen, sondern lieber traditionelle kastilische lexikalische abzurufen in Vergessenheit geraten, um die vielen exotischen Wort, Ton, weltoffen, in einem modernistischen Text gefunden einzuführen. Wenn die Moderne in der Poesie ist die repräsentativsten literarische Gattung, die Gruppe der 98 angebaut Prosa, den Roman und insbesondere zu prüfenJe nach den Gegebenheiten der Geschlechter lassen ihre Bedenken. Zwei Fragen sind betreffen in erster Linie zu dieser Generation: die Frage von Spanien und den Sinn des menschlichen Lebens. Die Reflexion darüber, was Spanien, die Gründe für seine anhaltenden Rückgang seit dem siebzehnten Jahrhundert, sind Fragen, mit langer Tradition in der spanischen Literatur , aus dem Barock Autoren wie Baltasar Gracian oder Saavedra Fajardo, dargestellt als den Galgen oder Jovellanos, oder romantisch wie Larra


Unamuno ist Teil der Gruppe von Intellektuellen, die Sie suchen Spanien von ihrer schrittweisen Zusammenbruch ohne Rückgriff auf politische Lösungen. Anfangs kann es seinem Essay Rund Reinheit darstellen, glaubt, dass falschen Patriotismus, Militarismus, schlechte Politiker und Intellektuelle Fahrlässigkeit hat sich der Rückgang in Spanien verursacht, kann es zur Eröffnung Lösung für Europa zu finden und die Erhaltung der Bester spanischer Wurzel, die über gewöhnliche Menschen, deren tägliche Arbeit ist die Kennzeichnung im Laufe der Geschichte hält, was er als dieintrahistory. Unamuno später abgelehnt, dass die Öffnung nach Europa und in anderen Verfahren Life of Don Quijote und Sancho, der Herr aus La Mancha lobt als Paradigma der moralischen und spirituellen Werte Rationalismus versus Europäisches Spanisch. Azorín in seinen früheren Schriften sind auch eine scharfe Kritik an Spanien zeitgemäß. Azorín den Charakter, der in seinen Romanen, Antonio Azorín oder Will Sternen, ist verzweifelt nach dem Sinn des Lebens zu finden und die moralische und soziale Elend, das um ihn herum wahrnimmt. Er glaubt, dass der Anarchismus der schnellste Weg, um soziale Gerechtigkeit zu erreichen sein würde. Azorín zur Eindämmung seiner Ideologie und nicht von Confessions of a kleiner Philosoph, wenn er glaubt, dass nur Bildung und Kultur ermöglichen würde, dass Spanien die Reformen notwendig.Pio Baroja Spanien schüttet seine Besorgnis in seinen Romanen, vor allem bei der Suche, der erste Teil der Trilogie The Struggle for Life. Es stellt ein schreckliches Bild der sozialen Wirklichkeit ihrer Zeit, den Kampf für das Leben aus dem Bach, Kündigung Korruption, Ungerechtigkeit und Selbstsucht der spanischen Gesellschaft.
Auf die Frage nach dem Sinn des Lebens und nicht finden, gibt Antworten auf diese Autoren leben eine tiefe Lebenskrise und existenzielle. Sie haben die traditionelle Religion überwunden sind zutiefst erschüttert über den ersten Existenzphilosophen beeinflusst und von der katholischen Orthodoxie getrennt. Unamuno zwischen der Unmöglichkeit der Vereinbarkeit von Glauben und Vernunft, der Wunsch nach Unsterblichkeit zu glauben und die herzzerreißende Idee zerrissen, daß nach dem Tod gibt es nichts. Kann Vernunft zu bedienen und zufrieden stellende Antworten Resort zum Irrationalismus erhaltenDer Grund hierfür ist der Feind des Lebens wird mit den Worten enden. Diese Fragen werden in seinen Essays The Tragic Sense of Life, The Agony des Christentums in seinen Romanen San Manuel Bueno Martir, Nebel, oder ein Spiel als die Erträge aus der Vergangenheit diskutiert. Baroja Die Antwort auf den Sinn des Lebens ist, sie zu leugnen, ist das Leben sinnlos, ist die starke immer triumphiert über die Schwachen, die müssen kämpfen, immer, aber weiß, dass der Kampf ist zum Scheitern verurteilt in diesem Zusammenhang den Baum der Erkenntnis Baroja Roman mehr in die existentielle Strömung getaucht. Ein weiterer Aspekt sind eindeutig noventaiochistaKastilien und Bewunderung für seine herbe Landschaft, die eine subjektive Art und Weise und bieten mehr realistisch wiedergeben Land und Leute, projiziert er in seinem eigenen Geist, Castilla de Azorín-oder Landweg Reise von Portugal und Spanien de Unamuno, sind Bücher, die reagieren um diesen Trend. Neben Unamuno, Azorín und Baroja, in dieser literarischen Generation Valle und Antonio Machado enthalten. Die Ästhetik der Sonaten Valle ihm über die Bilanzen der Moderne, gehen die Härte und Sarkasmus seiner Grotesken oder iberischen Ruedo Romanen sehr viel weiter in seiner heftigen Kritik an den sozialen und politischen Situation seiner Zeit, dass die Die meisten Reformer postuliert die Generation von '98. Die Zinssätze und kastilische Landschaft, soziale Kritik an einigen GedichtenCampos de Castilla von Machado nahe kommen zu dieser Gruppe unterscheidet sich aber von diesen durch die Symbolisten Intimität Solitudes, Galerien anderer Gedichte, die beliebte Neue Lieder und Gedichte von Machado Kämpfer im Bürgerkrieg, falls die Umstände zeigten, . 98 Ideen wurden weitgehend von Ereignissen, die den Bürgerkrieg ausgelöst von 36 überholt.


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