Geschichte und Entwicklung des Kulturerbe-Begriffs
Die Entwicklung des Kulturerbe-Begriffs
Jede Epoche der Geschichte besitzt ihr eigenes Verständnis von kulturellem Erbe. Dieser Begriff ist relativ und unterliegt einem ständigen Prozess der konzeptionellen Entwicklung. Als Zeugnisse menschlicher Zivilisation müssen diese Werte für künftige Generationen bewahrt werden. Während in der Antike der Schutz von Kulturgütern primär religiösen oder ästhetischen Zwecken diente, wandelte sich das Verständnis seit der Französischen Revolution grundlegend.
Vom Renaissance-Bewusstsein zur Aufklärung
Im 15. Jahrhundert entwickelte die italienische Renaissance ein historisches Bewusstsein für klassische Monumente. Es entstanden erste gesetzliche Bestimmungen zum Schutz von Denkmälern (z. B. der Brief von Paul III. im Jahr 1534). Im 17. Jahrhundert, dem Zeitalter der Aufklärung, förderten Akademien die Archäologie und begannen, das „alte Denkmal“ wissenschaftlich zu erfassen.
Die Französische Revolution und das kollektive Erbe
Die Französische Revolution markierte eine neue Phase. Nach der Zerstörung von Symbolen des „Ancien Régime“ (Kirche, Monarchie, Adel) erkannte die Nationalversammlung die Notwendigkeit, historische und künstlerische Güter zu schützen. Der Abt Grégoire prägte 1794 den Begriff des Vandalismus und forderte den Schutz nationaler Objekte als Eigentum aller. Das Dekret von 1794 legte erste Kriterien fest: historische Bedeutung, ästhetische Schönheit und Lehrwert.
Alois Riegl und der moderne Kult der Denkmäler
Im 19. Jahrhundert wandelte sich das westliche Bewusstsein durch die Romantik und die Entdeckung neuer Kulturen. Der Kunsthistoriker Alois Riegl entwickelte 1903 in seinem Werk „Der moderne Kult der Denkmäler“ eine Systematik der Werte:
- Erinnerungswerte: Alterswert, historischer Wert und vorsätzlicher Erinnerungswert.
- Gegenwartswerte: Künstlerischer Wert sowie instrumentaler oder funktionaler Wert.
Schutz von Kulturgut: Die Haager Konvention (1954)
Die Haager Konvention von 1954 war der erste internationale Vertrag zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten. Sie definierte Kulturgut als bewegliche oder unbewegliche Objekte von großer Bedeutung für das kulturelle Erbe der Völker, einschließlich Museen, Bibliotheken und monumentaler Zentren.
Die Kommission Franceschini (1964/67)
Die italienische „Kommission Franceschini“ erweiterte das Konzept maßgeblich. Sie definierte Kulturgut als „materielle Zeugnisse der Zivilisation“ und legte den Grundstein für eine breitere typologische Vielfalt, die später auch immaterielle Aspekte einbezog.
UNESCO-Konventionen und die Erweiterung des Begriffs
Die UNESCO prägte durch verschiedene Konventionen das heutige Verständnis:
- Paris 1970: Maßnahmen gegen den illegalen Handel mit Kulturgütern.
- Paris 1972: Schutz des Weltkultur- und Naturerbes (Definition von Denkmälern, Ensembles und Stätten).
- Belgrad 1980: Schutz von bewegten Bildern.
- Paris 1989: Schutz traditioneller Kultur und Folklore.
Heute liegt der Fokus nicht mehr nur auf dem „Produkt“, sondern auf der menschlichen Aktivität und der Immateriellkeit des kulturellen Erbes.