Gesellschaftsvertrag, Kosmopolitisches Recht und Rechtliche Freiheit nach Kant
Classified in Philosophie und Ethik
Written at on 
Deutsch with a size of 2,28 KB.
Gesellschaftsvertrag
Es gibt zwei Formen der Herkunft zwischen Gesellschaft und Staat: die organismische, die Gesellschaft und Staat wie Naturereignisse sieht (z. B. Bienenstock), wie Platon, Aristoteles ... und die vertragliche, wie die Sophisten, Hobbes, Locke ... Er betrachtet sie als künstliche Fakten, das Ergebnis des Bundes oder eines Vertrags. Nach Kant erlaubt ein Gesellschaftsvertrag dem Einzelnen, den Zustand der Natur zu verlassen und in den zivilen Zustand einzutreten. Es ist keine historische Tatsache, sondern eine Hypothese, die uns sagt, wie der Staat verwaltet werden soll. Es bedeutet die totale Unterwerfung des Einzelnen an eine Stelle, die näher an Hobbes' Denken liegt, aber zur gleichen Zeit ist der Einzelne Gesetzgeber, das heißt, dass kein Gesetz ohne seine Zustimmung verabschiedet werden kann, so dass dieses Diktat, dass Gesetze in diesem Bereich erlassen werden müssen, in der Nähe von Rousseau ist.
Kosmopolitisches Recht
Kant stellt fest, dass die rechtliche Verfassung nach Menschen ist: das Recht der Menschen in einem Dorf (ius civitatis), das Recht der Nationen oder der Staaten (Jus gentium), die Rechte der Menschheit, in denen Menschen als Bürger und Staaten aus einem allgemeinen Zustand aller Menschen angesehen werden (Jus cosmopoliticum). Ihr Gegenstand ist die Beziehung zwischen Menschen und Staaten. Kant glaubt, dass jede einzelne Person, einfach aufgrund der Tatsache ein Weltbürger zu sein, berechtigt ist, ein Gebiet zu besuchen und nicht feindselig behandelt zu werden. Sin embargo verbietet er Kolonisation und fordert, dass Versuche zur Förderung des Handels auf den Aufbau des Friedens ausgerichtet sein sollen.
Rechtliche Freiheit
Die Freiheit ist für Kant und Rousseau das natürliche Recht, das jedem Individuum gehört. So ist der Staat der Freiheit verpflichtet, auch der negativen politischen Freiheit, zu tun, was man will, ohne jemandem weh zu tun. Kant wird die positive politische Freiheit verteidigen, bei der jeder Einzelne zum Gesetzgeber wird (Abweichung von Hobbes). Er nähert sich der Autolegislation von Rousseau. Der rechtliche Begriff der Freiheit schließt zivilen Ungehorsam nicht aus. Kant glaubt an die Freiheit der Meinungsäußerung.