Saussure, Chomsky und Spracherwerb: Grundlagen der Sprachwissenschaft

1. Erläuterung und Kommentierung von drei zentralen Thesen

Mündlichkeit versus Schriftlichkeit

Für Saussure sind gesprochene Sprache und Schrift zwei unterschiedliche Systeme. Fehler bei der Berücksichtigung der Schrift als gesprochene Sprache der Antike entstanden aus der Bewunderung für die klassische Sprache. Die Schrift kann die mündliche Tradition niemals ersetzen. Dies schmälert nicht den Wert der Schrift, da sie die Übertragung von über Jahrhunderte angesammeltem Wissen an zukünftige Generationen ermöglicht. Der Linguist darf jedoch nicht vergessen, dass die Schrift ein Ersatz für die gesprochene Sprache ist. Obwohl die Denkweisen unterschiedlich sind, hat die Schrift gegenüber der gesprochenen Sprache den Nachteil, dass wir unsere Stimme nicht aufzeichnen können.

Sprachentwicklung ist keine Korruption

Oft wird die Vorstellung vertreten, dass die Vergangenheit sprachlich besser war und jüngere Generationen „schlechter“ sprechen. Dies ist falsch: Die Sprache entwickelt sich mit der Gesellschaft und passt sich ihr an. Wäre Evolution Korruption, wären alle romanischen Sprachen eine Korruption des Lateinischen. Die geschriebene Sprache mag schöner oder vorsichtiger sein, aber sie ist nicht schlechter als die gesprochene; sie ist einfach ein anderes System. Die Schrift ist eher konservativ und statisch, während die gesprochene Sprache innovativer und dynamischer ist und die Neuerungen der Sprache und Texte nur zur Anpassung übernimmt.

Linguistik ist nicht deskriptiv (präskriptiv)

Die Real Academia Española wurde gegründet, um die Sprache zu „reinigen, zu korrigieren und ihr Glanz zu verleihen“. „Grammatik ist die Kunst, richtig zu sprechen und zu schreiben.“ Maria Moliner definiert Kunst als „die Art und Weise, wie etwas ist oder sein sollte.“ Grammatik soll lehren, wie man spricht und schreibt. Die moderne Linguistik lehnt diese Ideen der traditionellen Grammatik ab. Als Fachrichtung, die sich mit den vielfältigen Manifestationen der Sprache befasst, hat sie keinen deskriptiven Anspruch; sie soll nicht lehren, wie man richtig spricht oder schreibt. Linguistik ist keine Kunst, sondern eine Wissenschaft.

2. System, Norm und Rede nach Eugenio Coseriu

Coseriu definiert Sprache als eine universelle menschliche Aktivität, die individuell als historisch spezifische Technik ausgeführt wird. Coseriu unterscheidet die Dichotomie Sprache/Rede in System, Norm und Rede. Für Coseriu ist die Dichotomie von Saussure zu starr, da sie die Gemeinschaft verlässt, um zu wissen, wie abstrakt es vom System zu den spezifischen Ausführungsformen der Sprache geht. Er führt eine Zwischenstufe ein, die Norm genannt wird, welche die Umsetzung der in der Sprache akzeptierten Rede definiert.

3. Chomskys Konzepte: Kompetenz und Performanz, äußere und innere Sprache

Kompetenz und Performanz (Handeln)

Noam Chomsky nennt das implizite Wissen, das der Sprecher-Hörer über die Grammatik seiner Sprache besitzt, Kompetenz (engl. Competence). Chomskys Kompetenz unterscheidet sich stark von Saussures individuellem Sprachgebrauch (Langue) und Saussures sozialer Sprache. Chomskys Kompetenz bezieht sich auf den Idiolekt, den individuellen Teil der Sprache, der zwar von der Gemeinschaft gehört wird, aber von jedem Sprecher individuell beherrscht wird. Es gibt Unterschiede zwischen Idiolekt und Kompetenz: Das Konzept der Sprache, auf das sich der Idiolekt bezieht, ist statisch und drückt nicht die kreative Nutzung der Sprache aus.

Chomsky spricht von zwei Arten von Kompetenz:

• Pragmatische Kompetenz: Wissen des Sprechers über die Beziehung zwischen Sprache und Kontext, die in der Struktur der Sprache kodiert ist. Dies umfasst die Identität der Gesprächsteilnehmer sowie räumliche und zeitliche Parameter.
• Grammatische Kompetenz: Umfasst verschiedene Arten von Sprachwissen: Syntax, Semantik, Phonologie usw.

Der Begriff Performanz (engl. Performance oder Handeln) steht im Gegensatz zur Kompetenz und ist die tatsächliche Nutzung der Sprache in bestimmten Situationen. Er steht Saussures Begriff der Rede (Parole) nahe. Bei der Performanz können externe Faktoren wie Gedächtnis, Aufmerksamkeit, Emotionen usw. zu Verzerrungen in der Nachricht führen (z. B. Zögern, sprachliche Fehler). Der Mensch hat die Fähigkeit zu sprechen und Sprache zu lernen, um sie zu verstehen, nicht durch wissenschaftliche Kenntnisse darüber, sondern durch die Mechanismen, die notwendig sind, um die Sprache zu sprechen. Dies nennt Chomsky sprachliche Kompetenz. Diese Kompetenz ist internalisiert, wird aber in jeder Rede externalisiert, was Chomsky als sprachliche Performanz oder Vorführung bezeichnet. Die Dichotomie von Kompetenz und Performanz trennt das reale und beobachtbare sprachliche Verhalten (Performanz) von dem internen Wissenssystem (Kompetenz), das ihm zugrunde liegt. Chomsky lehnt die Vorstellung ab, dass Kommunikation eine inhärente Funktion der Sprache sei und dass Sprache im Kontext menschlicher Interaktionen untersucht werden müsse – zwei Positionen, die vom strukturalistischen Ansatz übernommen wurden.

Innere Sprache (Langue-I) und Äußere Sprache (Langue-E)

Saussure definierte Sprache als „System von Lauten und Zeichen“. Chomsky glaubt, dass diese Definitionen auf einen Begriff der „externalisierten“ Sprache (Langue-E) verweisen, eine Sprache, die als etwas außerhalb des Sprechers konzipiert wird. Eine Grammatik wäre demnach eine Sammlung beschreibender Aussagen über die Langue-E.

Als Sprachbegriff schlägt Noam Chomsky den Begriff der „internalisierten“ Sprache (Langue-I) vor. Langue-I ist ein Element des Geistes der Person, die die Sprache kennt; es ist die Grammatik, die der Sprecher-Hörer aus der Universalgrammatik konstruiert hat. Die Universalgrammatik ist als Theorie der menschlichen Sprachen aufgebaut, die die Langue-I identifiziert, die unter normalen Bedingungen im Geist existieren. Chomsky betrachtet den Begriff der Langue-E als bedeutungslos und vollständig durch den Begriff der Langue-I ersetzt, ein Konzept, das in den letzten Jahren die grammatische Kompetenz ersetzt hat.

4. Saussures Konzepte: Sprache und Rede, Synchronie und Diachronie sowie Eigenschaften des sprachlichen Zeichens

Sprache und Rede

Diese Konzepte sind Weiterentwicklungen von Saussures Ideen. Rede (Parole) entspricht fast genau Saussures Begriff der Rede, während die Konzepte von System und Regeln Saussures Langue entsprechen.

In Saussures Verständnis umfasst Sprache (Langue) alles Soziale an der Sprache, d. h. alles, was irgendwie zur Sprachgemeinschaft gehört. Saussure zeigt auch, dass Sprache nicht mehr als ein System reiner Werte ist, das als funktional übersetzt werden könnte, d. h. Elemente, die für die Übermittlung der gewünschten Botschaft wesentlich sind. Hier entsteht ein Widerspruch, da es soziale Tatsachen der gesprochenen Kommunikation gibt, die nicht wesentlich sind und keine reinen Werte darstellen, wie Saussure behauptet. Aus diesem Befund entstand Coserius Konzept der Norm.

Synchronie und Diachronie

In der synchronen Perspektive müssen wir zwischen internen (strukturellen Erklärungen) und externen Aspekten (sozial, kulturell, dialektal) unterscheiden. Diese externe Perspektive könnte erklären, warum die korrekte Grammatiknutzung oft mit den höchsten sozialen Schichten und einer höheren Kultur zusammenfällt.

Die Diachronie könnte erklären, dass das Lateinische keine Artikel kannte und daher die Artikel der romanischen Sprachen vom lateinischen Demonstrativpronomen ille, illa, illud abstammen, aus dem sich der entwickelte. Die weibliche Form durchlief mehrere Phasen: illa > ela > la. Im Altspanischen verlor der Artikel ela den letzten Vokal vor jedem Vokal, was zu el (a) agua und el (a) espada führte. Im Laufe der Zeit trat der Verlust nur vor einem betonten Vokal auf, was zeigt, dass die Form /la/ vor Femininum, die mit /a/ beginnen, historisch von einer weiblichen Form stammt.

Die synchrone Analyse schlägt die Untersuchung der Sprache in einem bestimmten Augenblick oder Zeitraum der Geschichte vor. In der Sprachwissenschaft ist die Diachronie das Studium der Sprache über ihre Evolution, also historisch, indem sie die Momente der Sprache von ihren Anfängen bis zur Gegenwart betrachtet. Die historische Sprachwissenschaft des Kastilischen ist also diachronisch und befasst sich mit der Rekonstruktion des Alten, zum Beispiel bei der Entwicklung verschiedener Aussprachen von /x/, /s/ und /θ/ im heutigen Kastilisch. Die Synchronie ist die Zeit zu einem bestimmten Zeitpunkt; die Diachronie ist ein Fortschreiten in der Zeit.

Eigenschaften des sprachlichen Zeichens

Nach Saussure sind Signifikat (Bedeutung) und Signifikant (Lautbild) die beiden Elemente des sprachlichen Zeichens, die untrennbar miteinander verbunden sind und einander bedingen.

Hinsichtlich der Merkmale des Zeichens betonte Saussure die Willkür, da es keine natürliche Verbindung zwischen Signifikant und Bedeutung gibt. Nachfolgende Linguisten haben jedoch festgestellt, dass die Willkür nicht zwischen Signifikant und Signifikat besteht, wie Saussure sagt, sondern zwischen dem Zeichen und dem bezeichneten Ding, da in jeder Sprache die Beziehung zwischen Signifikant und Signifikat eine notwendige und untrennbare Beziehung ist. Nehmen wir das Wort „Baum“: Die Beziehung zwischen Signifikant und Signifikat kann an sich nicht willkürlich sein; die Willkür gilt für die Referenz auf die Realität des Baumes, aber nicht für die Beziehung selbst.

Als Einwände gegen dieses Prinzip räumte Saussure die Lautmalerei und Interjektionen ein. Lautmalereien sind jedoch nur annähernde und teilkonventionelle Nachahmungen bestimmter Geräusche (z. B. „Glu-Glu“, „Tic-Tac“), und Interjektionen sind spontane Äußerungen; es gibt keine notwendige Verbindung zwischen Signifikant und Signifikat. Darüber hinaus setzt die Willkür eine Übereinkunft voraus, und Symbole sind Symbole, aber Saussure betrachtet diesen Begriff unter dem Gesichtspunkt, dass selbst ein Zeichen eine gewisse willkürliche Verbindung beibehalten kann, wenn auch metaphorisch. In der Sprache besitzt das sprachliche Zeichen nicht einmal die Möglichkeit dieser metaphorischen Verknüpfung mit der Realität; es wäre in jedem Fall ein reines Symbol. Daher spricht man in der Linguistik weiter vom Zeichen nach Saussure.

Das zweite Merkmal, das Saussure hervorhebt, ist die Linearität des Signifikanten. Er drückt es so aus: „Der Signifikant, der auditiver Natur ist, entfaltet sich im Laufe der Zeit und nimmt nur die Zeit in Anspruch, die er benötigt: a) er stellt eine Ausdehnung dar und b) diese Ausdehnung ist in einer Dimension messbar, es ist eine Linie.“ Diese Eigenschaft ist sehr wichtig, da sie Teil des sprachlichen Mechanismus ist. Der Code besteht nicht nur aus Einheiten, sondern auch aus den Strukturen, nach denen Einheiten kombiniert werden. Diese Kombinationen sind in der Nachricht zwangsläufig linear. Zwei Elemente können nicht gleichzeitig an derselben Stelle der Nachricht stehen, und wenn mehrere Phoneme verwendet werden, ist ihre Reihenfolge nicht gleichgültig für die Bedeutung der Nachricht: Sie haben die gleichen Phoneme, aber nicht die gleiche Bedeutung (/apt/, /pat/ oder /tap/). Die Sprache ist nicht linear, sondern die Struktur der sprachlichen Mitteilung. Der Signifikant ist zeitlich und linear, während der Sinn zeitlos, emotional und nichtlinear ist. Dieser Charakter unterscheidet die menschliche Sprache von allen Kommunikationssystemen, die ihre Nachrichten auf dem Gewebe des Raumes und nicht der Zeit aufbauen.

Ein weiteres Merkmal, das er hervorhebt, ist die Unveränderlichkeit und Veränderlichkeit des Zeichens. Hinsichtlich der Unveränderlichkeit argumentierte Saussure, dass die Signifikanten in Bezug auf die Idee, die sie repräsentieren, frei gewählt erscheinen, aber in Bezug auf die Sprachgemeinschaft, die sie verwendet, nicht frei, sondern auferlegt sind. Die Gemeinschaft wird nicht konsultiert, und die gewählten Signifikanten können nicht durch andere ersetzt werden. Aber andererseits bewirkt die Zeit, die die Kontinuität der Sprache gewährleistet, einen scheinbar widersprüchlichen Effekt zum ersten: die mehr oder weniger schnelle Veränderung des sprachlichen Zeichens.

5. Eigenschaften der menschlichen Sprache

Es werden 8 Eigenschaften der menschlichen Sprache erläutert:

• Reflexivität: Diese Eigenschaft drückt die Fähigkeit der Sprache aus, über sich selbst zu sprechen. Dies ist die metasprachliche Funktion, durch die Bücher, Grammatiken, Wörterbücher usw. über die Kommunikation selbst kommunizieren. Sie basiert weitgehend auf Produktivität, und es gibt kein solches System in jeder anderen Kommunikation.
• Verschiebung (Displacement): Diese Funktion zeigt an, dass Sprache Sätze konstruieren kann, die sich auf Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft beziehen, auf jeden Raum und nicht immer unmittelbar. Sie zeigt auch, dass man über reale oder imaginäre Welten sprechen kann. In der Tierwelt erfolgt die Kommunikation jedoch über aktuelle Fakten und, mit einigen Ausnahmen wie dem Tanz der Bienen, über den unmittelbaren Raum.
• Diskretion: Diskret steht im Gegensatz zu kontinuierlich. Alle Einheiten der Sprache sind diskret, denn wenn man die Anzahl der Wörter eines Satzes zählt, ist diese Zahl immer eine ganze Zahl, und wenn die Wörter aus anderen Einheiten, z. B. Morphemen, zusammengesetzt sind, ist auch deren Anzahl eine ganze Zahl. Diskretion bezieht sich auf die Teilung, Segmentierung oder Kategorisierung in kleinere Einheiten, die sich zu einer ganzen Reihe von Einheiten zusammensetzen.
• Austauschbarkeit: Jeder Mensch kann Nachrichten senden und empfangen, wenn er die Sprache im reifen Alter erworben hat. Im Gegensatz zur Tiersprache hat die menschliche Sprache dieses Ziel nicht spezifisch; Menschen können über alles sprechen, weil sie in der Lage sind, das Gesagte zu verstehen, und es gibt keine Einschränkungen.
• Totalität des Feedbacks: Der Sprecher nimmt wahr, was er sagt, ist sowohl Sender als auch Empfänger und kann „im Handumdrehen“ die Tonhöhe der Stimme usw. korrigieren; d. h., es ist ein Feedback innerhalb der eigenen Rede möglich. Austauschbarkeit und Feedback ermöglichen es dem Menschen, Selbstgespräche aus anderen Rollen zu internalisieren.
• Vokal-auditive Übertragungsart: In der Sprache bestehen die ausgesendeten Signale ausschließlich aus Klangmustern, die durch Bewegungen des oberen Atemwegs- und Verdauungstraktes erzeugt werden, und die Signale werden auf ähnliche Weise durch die Ohren empfangen. Es gibt jedoch Zeiten, in denen die Beobachtung der artikulatorischen Bewegungen des Sprechers dem Zuhörer hilft, Signale zu verstehen, die sonst unverständlich wären.
• Gerichtete Strahlung beim Senden und Empfangen: Sobald der Ton ausgesendet wird, breitet er sich in alle Richtungen aus, in denen er entsteht, und nimmt mit zunehmendem Abstand von seinem Entstehungsort an Intensität zu. Viele Hindernisse, seien es Möbel, Wände oder etwas, das ihm in den Weg kommt, sind irrelevant. Daher kann jeder Punkt oder Empfänger, der sich in angemessener Entfernung befindet, das Signal erkennen und den Ursprung des Alarms lokalisieren. Dies ist eine Folge des vokal-auditiven Kanals.
• Spezialisierung: Ein Kommunikationsakt ist spezialisiert, wenn seine direkten energetischen Konsequenzen biologisch irrelevant sind. Jede Körperhandlung ist eine Energieform, und Energie hat wichtige Konsequenzen. Die menschliche Sprache verbraucht nur wenig Energie, und die Störung der Schallwellen ist vernachlässigbar; daher gilt sie als hochspezialisiert. Spezialisierung ist eine Frage des Grades, und die Sprache ist viel spezialisierter als jedes bekannte Beispiel tierischer Kommunikation.

6. Unterschiede beim Erlernen der Erst- und Zweitsprache und theoretische Annahmen

Erlernen der Muttersprache

Der Erwerb der Muttersprache fällt mit den Jahren zusammen, in denen Kinder ihre wichtigste körperliche und geistige Reife erfahren, was uns glauben lässt, dass es keine Beziehung zwischen dem Reifungsprozess und dem Spracherwerb gibt. Die sprachliche Praxis der Sprache ist das Ergebnis einer kontinuierlichen und langjährigen Erfahrung. Die Motivation der Kinder, sich auszudrücken, entspringt der Notwendigkeit, mit den Menschen um sie herum zu kommunizieren (insbesondere mit ihrer Sprache). Die sprachlichen Komponenten, die dem Kind zur Kommunikation präsentiert werden, erfolgen nicht auf schrittweise und geordnete Weise; das Kind wählt die Sprachform, die ihm am besten dient, und geht zur Errichtung seiner eigenen internen Sprachorganisation über.

Erlernen der Zweitsprache

Das Erlernen einer Zweitsprache kann in jedem Alter erfolgen und diese Lernprozesse entsprechen nicht notwendigerweise denen der Muttersprache. Es gibt keine zwingende Notwendigkeit, eine Zweitsprache zu lernen, und auch der Ausgangspunkt des Lernens ist nicht natürlich, sondern hat einen künstlichen Charakter, weshalb Mechanismen gesucht werden müssen, um dieses Lernen zu erleichtern. Wenn wir also über das Lernen oder Lehren einer Zweitsprache sprechen, meinen wir das Erlernen einer zweiten Grammatik. Dies liegt daran, dass beim Erlernen einer Zweitsprache sprachliche Gewohnheiten stärker mit dem System der ersten Sprache organisiert sind.

Der Prozess des Zweitspracherwerbs

Das Erlernen einer Sprache bedeutet die Fähigkeit, ein System zu verstehen und zu nutzen, um mündlich oder schriftlich zu kommunizieren, wobei die Menschen dasselbe sprachliche System verwenden. Das eigentliche Ziel des Sprachenlernens ist die Beherrschung des Systems zur optimalen Nutzung der eigenen Sprache.

Das Sprachenlernen ist im Gegensatz zum Mutterspracherwerb ein komplexer Prozess, da es sich vom natürlichen Spracherwerb unterscheidet. Es hängt daher vom Alter, den Lernzielen und der Umgebung ab, in der dieses Lernen stattfindet. Es gibt zwei Lernmöglichkeiten:

1. Durch Notwendigkeit, durch Wiederholung.
2. Auf geregelte Weise, im Unterricht.

Methoden zum Lehren der Zweitsprache

In diesem Fall wird der Zweitspracherwerb unterrichtet, d. h. unter schulischen Bedingungen, und diese Lernformen sind Techniken zur Anpassung an das Erlernen der Zweitsprache. Es gibt drei Formen, eine Zweitsprache zu lehren:

1. Der Erwerb sprachlichen Verhaltens vom Typ Leitfähigkeit, d. h. das Kind wird motiviert zu lernen, wobei das Geplapper (Stimulus-Response) der zweiten Sprache entspricht.
2. Beteiligung der Muttersprache in einem anderen Sprachsystem (Lehren paralleler Strukturen in beiden Sprachen – Saussure, Strukturalismus).
3. Die Übertragung in ein anderes sprachliches System von sprachlichen Fähigkeiten und damit der Spracherwerbskapazität, die jedes Individuum besitzt (Chomsky, transformativ-generative Grammatik).