Das Haus der Geister: Symbolik und Chiles Geschichte
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Das Haus der Geister: Eine Analyse der Symbolik
Die Rolle von Leben und Tod
Die Symbolik in Isabel Allendes Roman Das Haus der Geister beginnt mit einem Motto und einer Widmung, die auf Neruda (den Dichter) verweist. Der Roman erforscht das Leben und den Tod und versucht, die Barriere zwischen diesen beiden Zuständen zu durchbrechen. Es entsteht eine Atmosphäre, eine Welt, in der die Lebenden und die Toten zusammenleben. Einige Kritiker sehen eine Verbindung zwischen dem antifatalistischen Ton und dem positiven Ende des Romans. Alba, eine der Hauptfiguren, beschließt, den Kreislauf des Hasses zu durchbrechen, zu vergeben und ihr Kind zu bekommen, das vielleicht Esteban García ist. Der Leser lernt vier Generationen von Frauen kennen: Nívea, Clara, Blanca und Alba, deren Lieben und Hassgefühle im historischen Kontext eines Landes verwoben sind, das zwar Chile ist, aber nie namentlich erwähnt wird.
Chilenische Exilliteratur
In Bezug auf Chile könnte Allende die Literatur des Exils gekannt haben. Immer wieder kehren die Autoren nach Chile zurück. Beispiele hierfür sind: Ich träumte, der Schnee brennt (1975) von Antonio Skármeta, ein Vertreter der strengen und kompromisslosen Anklage, und Poli Délano, der Chile ebenfalls nicht aus den Augen verliert. Der Protagonist in Hier (1977) lässt sein Leben in der Toilette eines Kinos in der Nacht des Militärputsches von Pinochet Revue passieren.
Das Haus als Symbol der Nation
Die Verwendung des Hauses als Symbol der Nation ist nicht originell. Isabel Allende könnte Autoren gelesen haben, die dieses Thema behandeln, wie zum Beispiel: José Donoso in Der dunkle Vogel der Nacht, der 50 Jahre chilenischer Geschichte darstellt, und Eduardo Barrios in Männer für Männer. Diese Romane und die alten Häuser, die im 20. Jahrhundert durch Stadtspekulation und den Ansturm der Unterschicht bedroht waren, beeinflussten Isabel Allende. Die alten Häuser sind nostalgische Zufluchtsorte in der Vergangenheit, die das Exil hinterlassen hatte. Seit dem alten Platz (Topos) ist es eine Konstante in der patriarchalischen Literatur des 19. Jahrhunderts: die Ländereien mit ihren mythisch-symbolischen Werten, die die Nation für die Identität bedeuten. Im Gegensatz dazu verleiht das Haus als selbstreferenzieller und in sich geschlossener Raum einer Lesart der Realität, die in den magischen Realismus eingebettet ist, immerhin eine der grundlegenden Quellen der Erzählung.
Das Haus der Truebas: Zerstörung und Wiederaufbau
Das Haus, das Esteban Trueba in Kapitel III des Romans für seine Geliebte Clara baut und das sie und ihre Tochter Blanca in Kapitel VII umgestalten, wird im Epilog vom Patriarchen endgültig wiederaufgebaut. Die Notwendigkeit des Hauses spiegelt sich im Familienbesitz Las Tres Marías wider, den die Protagonistin in Kapitel II übernimmt, aus dem jahrhundertealten Ruin erhebt und nach einem Erdbeben (Kapitel XIII) wiederaufbaut. Die Konstruktion, Zerstörung und Rekonstruktion von Räumen ist ein fiktionales Element, das dazu beiträgt, die zirkuläre Struktur der Geschichte zu verstärken.
Das Haus und die Geschlechterrollen
Einige Kritiker haben argumentiert, dass die Struktur des Hauses, seine Symbolik, der Dialog und das Gleichgewicht der Geschlechter im Roman feminocéntrica sind, aber wo alle Männer und Frauen irrelevant sind. Männer hinterlassen ihre Spuren im Haus, während Esteban, der die Front einnimmt, als Symbol für Macht, Reichtum und Klasse - wie der englische Garten, die Bibliothek, die Harmonie - das von Clara konzipierte Haus umgestaltet, indem er nach seinen Bedürfnissen Räume auf der Rückseite hinzufügt: ein vernünftiges Gleichgewicht zwischen männlicher und weiblicher Kreativität und Flair, das von innen heraus die Grundfesten der patriarchalischen Gesellschaft untergräbt. Die Räume, die Clara dem Haus hinzufügt, und die Anpassungen, die Blanca und Alba vornehmen, führen zu mehr Freiheit für sich selbst und ihre Ideale.