Islamische Legitimität, Ideologie und Stammesgesellschaft

4. Islamische Legitimität und Ideologie

Jede Organisation benötigt einen sozialen Status. Legitimation bezeichnet die Reihe von Argumenten, die erklären, dass eine Organisation „natürlich“ ist, unter der Annahme, dass das gesamte Universum einer Ordnung folgt, an die sich alles anpassen muss.

Die Ideologie wird oft auf eine Theorie des Wissens projiziert, das heißt auf eine Erklärung der Welt und der Rolle des Menschen in ihr.

Die klassische islamische Ideologie (6. bis 11. Jahrhundert) basierte im Wesentlichen auf der Erhöhung des Seins und der Verteidigung der Ewigkeit der Welt durch eine konstante Emanation aus der ersten Ursache.

Der Gott der Offenbarung des Korans kann mit dieser Theorie der primären Ursache gleichgesetzt werden. Es folgten als gültige Prinzipien im Recht das Verfahren der persönlichen Anstrengung der Interpretation (Ijtihad), was die Dominanz des Privaten verdeutlichte.

Zwischen dem elften und zwölften Jahrhundert festigte sich die Struktur der islamischen Ideologie. Die politische Krise des elften Jahrhunderts rückte die Frage der Legitimität der Macht in den Vordergrund und erleichterte das Eindringen der „erfrischenden“ Vorschläge von al-Ghazali.

5. Die Stammesgesellschaft

Viele Forscher glauben, dass die Gesellschaft in Mekka zu Mohammeds Zeit eine Stammesgesellschaft war und dass diese grundlegende Struktur noch einige Jahrhunderte später existierte – nicht nur in Arabien, sondern auch in vielen eroberten Gebieten. Stammesgesellschaften basieren auf gemeinsamen Abstammungslinien, wobei die Zugehörigkeit durch den Grad der Verwandtschaft bestimmt wird.

Aus sozioökonomischer Sicht zeichnet sich eine Stammesgesellschaft oft durch gemeinschaftlichen Besitz aus, insbesondere bei Land. Stammesgesellschaften werden auch als segmentär bezeichnet, da ihre politische Organisation auf dem Gleichgewicht der Clans basiert. All diese Faktoren machen Stammesgruppen widerstandsfähig gegen die Absorption durch andere Gesellschaftsformen.

Verwandtschaftsbeziehungen

Es gibt verschiedene Möglichkeiten, wie eine Gesellschaft Verwandtschaftsbeziehungen begründet; man unterscheidet zwischen agnatischen und kognatischen Systemen:

• Kognatische Verwandtschaft: Nachkommen gehören den Linien beider Eltern an.
• Exogamie vs. Endogamie: Bei exogamen Gesellschaften müssen Ehen außerhalb der Verwandtschaftsgruppe geschlossen werden. In endogamen Gesellschaften finden Ehen innerhalb der Gruppe statt.

Das „Ideal“ einer Gruppe ist es, Ansehen zu gewinnen, indem man Frauen von außen aufnimmt, ohne eigene Frauen abzugeben, um die eigene Stärke zu erhöhen.

Unter den Arabern überlebten agnatische Beziehungen, obwohl die Stammesbindungen zur Zeit der Eroberungen bereits im Auflösungsprozess begriffen waren. Individuen und Gruppen begannen, Beziehungen basierend auf ihrer Position innerhalb staatlicher Institutionen zu artikulieren.

7. Expansion des Arabischen Reiches

Zwischen dem Tod Mohammeds (632) und dem frühen achten Jahrhundert bildeten die Araber ein Reich, das sich vom Iran bis in den Süden Frankreichs erstreckte.