Das Kalifat von Córdoba: Blütezeit und Niedergang

Das Kalifat von Córdoba (929-1031)

Abd al-Rahman III. und die Festigung der Macht

Als Abd al-Rahman III. an die Macht kam, befand sich ein Großteil von Al-Andalus in Aufruhr gegen die Regierung von Córdoba. Nach mehreren Jahren des Kampfes besiegte er die Rebellen in Bobastro, Mérida, Badajoz, Toledo und schließlich Saragossa.

Im Jahr 937 begann er eine Reihe von Feldzügen gegen den König von León. Obwohl er von den Christen in Simancas geschlagen wurde, fanden während seiner Regierungszeit in der Regel erfolgreiche Angriffe statt, und die Christen des Nordens mussten in ihren Grenzen bleiben. Die Herrschaft von Abd al-Rahman war so gefestigt, dass er sogar christliche Könige besteuerte, als Gegenleistung für den Verzicht auf Plünderungsfeldzüge. Darüber hinaus eroberten die Umayyaden im Jahr 931 Ceuta und Melilla und sicherten so die Kontrolle über die Meerenge von Gibraltar.

Die Ausrufung des Kalifats

Im Jahr 929 ernannte sich Abd al-Rahman III. selbst zum Kalifen. Diese Entscheidung war von großer Bedeutung: Sie bedeutete die endgültige Bestätigung des Herrschers und der Umayyaden-Familie als die unangefochtenen Herrscher von Al-Andalus, wo die Aufstände beendet wurden. Darüber hinaus verlieh das Kalifat von Córdoba dem König die Aura eines religiösen Führers, nicht nur eines politischen, über seine Untertanen. Abd al-Rahman III. umgab sich mit einem strengen Protokoll und handelte wie ein echter Autokrat, umgeben von Symbolen politischer und religiöser Macht, und mit einer verbesserten Verwaltung. Der Kalif kontrollierte die Wesire und Gouverneure der Städte, wechselte häufig ihre Funktionen und verbesserte gleichzeitig die Herrschaft der Araber in allen politischen und administrativen Ämtern. Im militärischen Bereich erhöhte er jedoch die Quote der Berber und Sklaven, anstelle der alten arabischen Stämme.

Wirtschaftlicher und kultureller Aufschwung

Während seiner Herrschaft scheint die wirtschaftliche Situation recht gut gewesen zu sein, wie die Prägung großer Mengen von Golddinaren und der prächtige Bau des Palastes von Medina al-Zahra belegen.

Dieser Wohlstand setzte sich auch während der Regierungszeit seines Sohnes Al-Hakam II. fort, der die militärische Kontrolle über die Christen behielt und die Grenzregionen weiter stärkte. Darüber hinaus erreichte die kulturelle Pracht Córdobas ihren Höhepunkt. Der Kalif sammelte eine große Bibliothek, und die Stadt zog die besten Schriftsteller und Juristen seiner Zeit an. Die Erweiterung seiner Herrschaft entspricht auch der prächtigsten Moschee von Córdoba.

Die Herrschaft von Al-Mansur

Anders als seine Vorgänger war die Herrschaft von Hisham II. von der Gestalt seines Wesirs dominiert, der den Namen Al-Mansur annahm und die Politik des Kalifats persönlich führte. Über seine internen Maßnahmen ist wenig bekannt. Er musste mehrere Versuche unterdrücken, gegen seine Person zu intrigieren, was die Fragilität seiner Position zeigt. Es scheint, dass er eine starre Überwachung am Hof einführte und einige der konservativen Juristen verdrängte, die die Macht des Wesirs nicht wohlwollend sahen. Er verstärkte die Armee, in der das Gewicht der Slawen und Berber wuchs.

Am beeindruckendsten waren jedoch seine militärischen Erfolge. In über zwanzig Jahren führte Al-Mansur nicht weniger als 55 Expeditionen gegen die Christen durch. Einige waren besonders verheerend, wie die von 985, die Barcelona verwüstete, und vor allem die von 997, als er in Santiago ankam und die Türglocken der Kirche als Beute nahm, die in den Decken der Moschee von Córdoba verwendet wurden. Andere Städte wie Zamora oder Pamplona wurden ebenfalls Opfer seiner Angriffe. Seine Einfälle in christliche Gebiete dienten jedoch eher dazu, sein Prestige aufrechtzuerhalten und Beute für seine Truppen zu erhalten, als die nördlichen Königreiche zu dominieren. Dennoch waren die Muslime weder vor noch nach seiner Zeit näher daran, die christlichen Königreiche zu vernichten.

Der Niedergang des Kalifats

Nach dem Tod von Al-Mansur im Jahr 1002 folgte ihm sein Sohn Abd al-Malik als Wesir, der die Linie seines Vaters fortsetzte, die Kontrolle über den alten Kalifen behielt und die Feldzüge an der christlichen Grenze fortsetzte.