Kants Philosophie: Imperative, transzendentale Illusion und Vergleiche

Der kategorische Imperativ in Kants Ethik

Kant kam nach dem Studium früherer Ethiken zu dem Schluss, dass alle ethischen Imperative hypothetischer Natur waren, da sie uns sagten, was wir tun müssen, um etwas zu erreichen. Kant verteidigte eine formale Ethik, ohne Inhalt, die auf jede Situation angewendet werden kann und auf kategorischen Imperativen basiert. Der autonome Wille ist derjenige, der selbst das moralische Gesetz schafft. Hypothetische Imperative helfen uns in einem bestimmten Kontext, während kategorische Imperative aufgrund ihres formalen und universellen Status immer gültig sind.

Transzendentale Illusion nach Kant

Kant nannte die unvermeidliche Tendenz der menschlichen Vernunft, das Wesen der Dinge zu suchen, "transzendentale Illusion". Kant unterscheidet zwischen dem, was die Dinge an sich sind, unabhängig von den Sinnen (Phänomen), und dem Ding an sich, unabhängig davon, wie wir es zeigen (Noumenon). Kant behauptet, dass Phänomene durch die sinnliche Anschauung erkannt werden können und Noumena durch die intellektuelle Anschauung, die dem Menschen fehlt. Daher bestreitet Kant die Metaphysik als Wissenschaft, räumt aber ein, dass der Mensch eine natürliche Neigung dazu hat. Diese Lehre wird als transzendentaler Idealismus bezeichnet: Die uns gegebenen Objekte unterliegen der Erfahrung und sind wahrscheinlich.

Vergleich von Kant mit anderen Philosophen

Kant war ein rationalistischer Philosoph und sagte, dass es Hume war, der ihn aus seinem "dogmatischen Schlummer" erweckte. Obwohl er Rationalist war, stimmte Kant mit den Methoden von Hume und Descartes überein, die auf der Metaphysik basierten. Wenn wir die Regierungsform betrachten, sehen wir drei deutliche Unterschiede: Während Kant eine Republik wählte, wählte Hobbes eine absolute Monarchie und Rousseau eine Demokratie.

Kant löst Humes Zweifel an den Naturgesetzen und sagt, dass diese existieren und zusammen mit den Regeln für die Anwendung dieser Kategorien gelten, so dass die Naturgesetze durch das Verstehen a priori auferlegt werden. Kant löst das Problem der Metaphysik (von Hume abgelehnt), indem er sie aus der Wissenschaft herausnimmt und in den Bereich der Phänomene verlegt.

Kant stimmt mit den Stoikern darin überein, dass die Ethik auf der Vernunft und der Pflicht beruhen muss. Er stimmt mit Aristoteles darin überein, dass man, um Glück zu erreichen, Tugend besitzen muss und dass die Metaphysik als Wissenschaft unmöglich ist. Schließlich sagt Kant, dass der Mensch eine gesellige und ungesellige Natur hat, während Descartes den Körper von der Seele trennt, von der er glaubt, dass sie unsterblich ist.