Die kartesische Philosophie: René Descartes

Kartesischen Philosophie: Descartes Metode en'adona die Notwendigkeit einer strengen Methode für die Wissenschaft zu tun. Er ist überzeugt, dass Sie eine wirkliche Wissenschaft machen kann, also müssen wir eine geeignete Methode zu finden, die der rechten Vernunft .- 1. Funktion führt: Es muss einfach sein .- 2. Funktion: Es ist möglich, Fehler zu vermeiden .- 3. Funktion. Sollte erhöht damit Wissen. Es ist nicht eine experimentelle Methode, sondern ist eine Analyse der Ideen. Descartes nicht das Vertrauen der Sinne und hat einen Blick in die Tatsache, dass Ideen rational sind. Diese Methode wird von der Mathematik begeistert. Es gibt 4 Regeln: 1.-Regel: Erlauben Sie nur klare Meinung: klar und anders. Die naheliegende Intuition erfasst. Intuition ist eine unmittelbare Form des Wissens, und die Tatsache, aquet wahr zu gewährleisten. 2a-Regel: Analysieren Sie die Ideen nicht nur auf der Hand. Es ist ein Werk der Analyse, die die einfachste Idee zersetzt, um zu sehen, wenn Ideen sind klar und anders. 3.-Regel: Die Rekonstruktion der Idee zuvor analysiert. Es ist ein Werk der Synthese, in denen einer früheren Analyse bereits begriffen hat die Idee.
- 4. Regel: Machen Sie häufige Kontrollen der Analyse und Synthese. Dies ist für die Vollendung der Überprüfung gewährleisten. Es ist sehr wichtig, da die Analyse ins Spiel kommt, weil diese Erinnerung und beinhalten Meditation Zeit per Definition ist falsch Beweis. Descartex verwenden Sie die Methode auf Fragen, die Mathematik nicht beantworten kann, zu beantworten.
Oder ohne zu leugnen, es stellt alles in Frage. Es ist eine methodische Zweifel und vorübergehend. Ein Vertrauen, von dem aus man sogar einige unbestreitbare Wahrheit. Kein Zweifel, ein Skeptiker, aber mit all der Zweifel, was wir versuchen, einige unbestreitbare Wahrheit, welche die Wissenschaft wahr nachweisen kann, zu finden. Zwar findet keine unzweifelhafte Wahrheit und Anwendung der methodischen Zweifel befindet sich in einem Zustand der Epokhé.
Während die Fragen können nicht für etwas sagte, wahr ist. Welche für das Problem der führt nicht in der Lage, auch über Ethik zu entscheiden. Deshalb sollten Sie die Notwendigkeit einer vorläufigen, mit der Moral zu handeln, solange nicht eine moralische Zweifel unter erlassen finden. Es ist eine hyperbolische Zweifel in Frage, mit der jede Art von Wissen nicht unterstützt alle mit den geringsten Zweifel. Vorläufige Moral besteht aus 3 max
- 1a: Wahrnehmung empfindlich, auch der Körper selber.
-2a: In der mathematischen deduktiven ist auch möglich, Fehler zu machen, sind daher nicht zuverlässig.
-3a: Die Existenz der Außenwelt, ist fraglich. Die vorgeschlagenen zwei Möglichkeiten: a) Erkennen der Schwierigkeiten bei der gestrigen Traum zu unterscheiden. B) Mit der Hypothese eines bösen Geist, die uns glauben an die Existenz einer fremden Welt, wenn in Wirklichkeit eine Illusion ist. Med. Damit endet der 2. abschließende Frage, die zu klar und deutlich (ich denke also bin ich). Zweifeln Sie nicht, daß Zweifel, so dass, wenn es Zweifel gibt. Schluss, dass es etwas, was ich glaube ist.
Die erste Sache ist, seine Existenz im Grundsatz zu verwirklichen, aber wer weiß. Sobald dieser Nachweis wird analysiert, dass es der Auffassung, dass dies etwas, was Sie denken, ist, was belegt, dass es einfacher ist, zu wissen, dass der Geist Körper. Die Entdeckung des "Ich denke, also bin ich" ist die erste Wahrheit ist offensichtlich, dass die Anwendung der Methode. Hat die Merkmale der Klarheit und der Unterscheidung. In der zweiten Meditation auch heraus, dass der Stoff als Substrat von Unfällen der Dinge, gewinnen Sie die Sinne, sich mit der Analyse von Veränderungen gezeigt, dass ein Stück Wachs auftreten.
Die Substanz ist metaphysischen Ordnung, können wir schließen, nicht für die Sinne beizutreten, aber durch die reine Vernunft.
Beweist die Existenz ausgedehnter denn nichts ist perfekt, und dass Gott kann uns nicht täuschen, denn dies ist nicht ein böser Geist, so dass unsere Wahrnehmung der äußeren Welt wahr ist. Eine weitere Idee ist offensichtlich, dass die Anwendung dieser Methoden die Existenz Gottes (ohne Gott). 3 bringt Streit um die Existenz Gottes
-1a: Die Weigerung, eine perfekte Existenz leugnen würde ihm eine Vollkommenheit, die nicht perfekt sein würde und wäre ein Widerspruch. -2a: Wenn Sie denken, der die Mängel müssen gut angesehen 3a: Es gibt keine Ahnung, dass aus dem Nichts heraus: die ganze Idee, Ihr Objekt ist die Bewertung causa.Tant Vorstellung von Gott als die Substanz der Seele und Ideen liegen auf der Hand, klar und deutlich, angeboren sind.
epitstemologia crtesiana: Mit der Durchführung des Verfahrens mit Sicherheit feststellen, dass die Klarheit und die Unterscheidung der Merkmale eines offensichtlichen Ideen. Reach Ideen offensichtlich nicht akzeptieren jede Art von Wissen, dass die am wenigsten dubte.Distingeix:-Neigung hat einen natürlichen bietet keine wahre Erkenntnis, fühlen wir uns selbstbewusste Frau, ist aber eigentlich falsch ist. "Das natürliche Licht: Es macht uns zum bewusst von Beweismitteln. Identifiziert die Klarheit und die Unterscheidung einer Idee. Sie erwarb das Wissen verdader.El Kriterium der Wahrheit beruht: a) Misstrauen gegenüber der Zuverlässigkeit der Sinne. B) Unterschätzung der Macht vorstellen, als eine Quelle der wahren Erkenntnis.
c) absolute Vertrauen in die Vernunft.
d) Die Intuition ist die Fähigkeit, dass das Wissen unzweifelhaft zur Verfügung stellt.




e) Die deduktive Methode eignet sich auch für die Wissenschaft. Nicht so zuverlässig wie es kommt auf Intuition Speicher. Der Abzug ist erforderlich, um Wissen zu erweitern.

Ideisme:
Die ideisme Einfluss idesites Philosophen (John Locke). Die Verteidigung ideisme, dass Ideen, wie wir wissen, sind die Elemente, aus denen sich unser Geist.
Die Modi des Denkens, des Zweifels, oder wenn Sie möchten, nicht in richtig oder falsch. Nur kann das Gericht als wahr oder Sichel, weil diese in der Korrespondenz zwischen der Idee, dass das Objekt ist die Ursache beteiligt ist.

Angeborenen Ideen:
Seine rationale ist auf allen Wissensgesellschaft, die einzigen, die zuverlässig sind:
Adventitia-Ideen: sind diejenigen, die von den Sinnen kommen, sind unzuverlässig.
Ideen-fiktionale: seine eigene Meinung aus.

Substanz (Metaphysik)
Die Metaphysik ist die wichtigste Erkenntnis, auf dem der Rest der Wissenschaft zu intensivieren. Seit der Einführung der Methode zeigt die 3 angeborenen Ideen, die Seele, Gott und der physischen Welt. Sie haben die Eigenart von ihnen nachgewiesen wird, dass die Existenz des Objektes, das bedeutet in seinem Fall die Substanz nachgewiesen wird.

Für Descartes ist eine Substanz, die vorhanden ist und dass die konkreten braucht nichts mehr für ihn gibt. Die Substanzen greifen nicht in die andere Einrichtung mit Ausnahme des Menschen.
Es gibt zwei endliche (Denken und extensiv) und der Gott, der unendlich ist. Sie sind die Attribute, die ihrem Wesen darstellen, so dass sie zu erkennen.

1-Nichts göttliche Element der Gottes unendliche, riesig und unverständlich. Es ist vollkommen und gut. Es bewirkt, dass die Bewegung der Welt und garantieren die Existenz von endlichen Substanzen. Es ist, als Gebäude weiterhin bekannt. Die Vollkommenheit der Schöpfung Gottes ist in einer globalen, nicht Individuum zu Individuum verstanden werden.

2-Nichts-Denken, die ein einziges Attribut, das bekannt ist: der Gedanke hat. Hat mehrere Modi (entscheiden, Zweifel). Es ist definiert, was der Mensch. Ist begrenzt und schwach, doch liegt die Freiheit.

Res 3-breit: Sein Attribut ist die Erweiterung von nur zwei Eigenschaften: Form und Bewegung.
Descartes weist auf etwas umfangreichen sekundären Qualitäten und wo die geomatitza. Modi, die jetzt umfangreiche Stoff messbare mathematisch und geometrisch.







Physik:
Descartes räumt ein, dass eine rein empirische Information ist notwendig, um Physik zu studieren.
Es ist eine physikalische Mechanik, durch die mechanischen Erfindungen der Zeit Automaten inspiriert. Betrachten wir die Welt als einen Mechanismus, der Ausdehnung und Bewegung. Als Erweiterung und Verschieben ist es matematitzable. Die Tiere sind Teil dieser Welt und ihre mechanische Bewegung kamen aus dem Ausland.

Es ist ein Vakuum oder Atome. Es ist ein Stoff, der die Bewegung betrifft. Movement:
1-intrinsischen und nicht ihre eigentliche Ursache ist Gott.
2-Die Bewegung ist corporic Übersetzung eines Körpers, weil der anstehenden Berührung der Einrichtungen.
3-Gott ist die Ursache des 3. Satzes und stets die gleiche Menge an Bewegung in der Welt.

Die Gesetze der Natur sind als sekundäre Ursachen bekannt, und stammen aus dem göttlichen Urgrund:
1-Prinzip der Trägheit: Jeder Körper bleibt in dem Zustand, der entweder in Bewegung oder in Ruhe, aber es gibt nichts außer, dass der Wandel.
2-Die Bewegung ist immer in einer geraden Linie.
3-Erhaltung der Bewegung. Der Umzug nicht nur zu-oder abnimmt übertragen wird.

Cartesian Linguistics:

Begreift den Menschen als ein Wesen unvollkommen ist, sind die einzigen 2, die von Stoffen besteht. Diese Stoffe sind radikal voneinander unterscheiden (Denken nichts, nichts extensiv). Der Mann, der am besten definiert die Seele. Die Seele ist nicht der Beginn des Lebens. Die Seele ist Denkens und seiner Trennung vom Körper nicht zum Tode führen. Die Seele ist eine Realität inextensa während der Körper ist sehr umfangreich. Der Körper ist durch die Mechanik der alles umfassenden geregelt, so dass für heute keine innere Bewegung und es ist nicht der Wille. Die Seele ist der Wunsch und somit die Freiheit.

Die Erfahrung zeigt, dass es eine Beziehung zwischen der Seele und Leib. Es gibt Störungen und die Gefühle, die von der Außenwelt kommen, sind in der Seele wider verändert.

Descartes hält den Fehler und Sünde sind nicht auf Gott, denn als Menschen nicht schaffen Präfekten begrenzt und unvollkommen. Daher aufgrund der These von der metaphysischen Bösen. Die Ursache des Fehlers der Sünde liegt in der menschlichen Freiheit. Der Missbrauch der Freiheit liegt der Fehler. Es besteht ein Missverhältnis zwischen dem Willen und Verstand. Und Sie können den Fehler vermeiden, wenn das Verständnis, das auf die Annahme stützt sich nur, was wird.