Katalanische Literatur im Mittelalter: Sprache, Liebe und Trobadors

Romanische Sprachen

Romanische Sprachen: Galicisch-Portugiesisch, Leonesisch, Kastilisch, Aragonesisch, Katalanisch, Provenzalisch, Französisch, Sardisch, Rätoromanisch, Italienisch und Rumänisch.

Entstehung und Verbreitung der Sprache

Die ältesten erhaltenen Texte auf Katalanisch stammen aus dem 12. Jahrhundert.

Juristischer Charakter: Aus der Notwendigkeit, das soziale und administrative Leben in einer Nation zu regeln, die zu Beginn des 13. Jahrhunderts ihre Expansion Richtung Mittelmeer und nach Süden begann. Der älteste Text ist eine Übersetzung des Forum iudicum. Weitere alte Texte sind die Furs de València oder die Costums de Tortosa.

Religiöser Charakter: Aus der Notwendigkeit der Kirche, in der Sprache des Volkes zu predigen. Zu nennen sind die Homilies d'Organyà, eine Sammlung von Predigten, die Vides de sants rossellonesos oder der Cant de la Sibil·la. Vor diesen Texten finden sich Schriften in einem stark katalanisierten Latein.

Die ersten literarischen Manifestationen und die poetische Sprache

Latein war die Sprache der Christen, der Literatur, der Kirche usw. Es hatte sich jedoch in verschiedene romanische Sprachen aufgespalten, die begannen, in den Bereichen verwendet zu werden, die dem Latein vorbehalten waren.

Das Provenzalische etablierte sich als herausragende Sprache an Orten wie der Krone Aragon und Norditalien und beeinflusste die galicische Lyrik des Mittelalters. Das Arabische hingegen war die Sprache, die im Gebiet der Valencianer bis zur Eroberung durch Jakob I. gesprochen wurde. (Die Araber beeinflussten zudem die valencianische Kultur.)

Figurative oder konnotative Sprache: nicht wörtliche Sprache, die mehr Bedeutungen hat, als es beim ersten Lesen scheint.

Denotative Sprache: Im Gegensatz zur konnotativen wird sie in erklärenden Texten des akademischen Bereichs verwendet, die nur auf eine Weise verstanden werden.

• Metonymie: Bezeichnung einer Sache mit dem Namen einer anderen, der sie ähnelt.
• Metapher: Bezeichnung einer Sache mit dem Namen einer anderen.
• Vergleich (Simile): Gegenüberstellung.
• Personifikation: Zuschreibung von Handlungen und Eigenschaften einer Person an eine Sache.
• Hyperbel: Übertreibung.

Troubadours und Joglars

Nach der Eroberung durch Jakob I. verschwand die Lebensweise und Kultur der Muslime allmählich, und das valencianische Volk trat in die romanischen Literaturen ein. Die provenzalische Lyrik war in Europa die bedeutendste, und die ersten Autoren verwendeten diese Sprache wegen ihres Prestiges. Einige Monarchen wie Alfons II. und Peter I. waren erfolgreiche Troubadour-Dichter.

Die Troubadours waren Urheber des Textes und der Musik ihrer Kompositionen, die öffentlich vorgetragen wurden. Für die Verbreitung dieser Werke, begleitet von Musikinstrumenten, waren die Joglars zuständig. (Troubadours = Autoren, Joglars = Interpreten.)

Die höfische Liebe

Die höfische Liebe (treue Liebe) ist das Thema nahezu der gesamten altprovenzalischen Lyrik. Dieses Liebeskonzept spiegelte die beiden Grundpfeiler der mittelalterlichen Feudalgesellschaft wider:

• Lehnsverhältnisse: Die treue Liebe zur Dame war ein feierlicher Schwur, ähnlich dem, den Vasallen ihrem Lehnsherrn leisteten. Die Troubadours richteten ihre Verse an eine Midons, die in der Regel die Gemahlin des Herrn war, dem sie Treue geschworen hatten.
• Religiosität: Die mittelalterliche Gesellschaft war sehr religiös, und die Jungfrau Maria galt als Fürsprecherin der Sünder. Diese Vorstellung veränderte das Frauenbild: Für die Moralisten war die Frau der Verlust des Paradieses und Ursprung der Sünde, für die Troubadours war sie dagegen Quelle allen Guten, als Mutter Jesu Christi.

Manchmal erfuhr der (eifersüchtige) Ehemann von diesen Beziehungen durch Verleumder (lausengiers), und die Liebenden gerieten in Gefahr.

Dichterische Gattungen

• Die Canso: ein Gedicht des Lobes und der Idealisierung der Frau.
• Der Sirventés: diente der Moralisierung, der politischen Propaganda oder der Satire.
• Der Planh: eine Klage über den Verlust einer großen Persönlichkeit.
• Die Pastorela: erzählt von der Begegnung mit einer Hirtin und dem Gespräch, das daraus entsteht.
• Der Escondit: eine Entschuldigung gegenüber der Dame, um ein heimliches Liebesgeheimnis zu rechtfertigen.
• Die Alba: eine Klage der Liebenden, die sich nach einer gemeinsamen Nacht trennen müssen.