Kirche im Mittelalter: Klöster, Schismen und Kreuzzüge in Katalonien
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Ikonoklasmus und Bilderstreit
Der Bilderstreit (Ikonoklasmus). Es geht um wichtige Symbole und Bilder als Elemente des Gottesdienstes.
Leo III., Kaiser von Byzanz, verbot ab 730 die Verwendung von Bildern; der Bilderstreit dauerte bis 843, als Theodora die Wiedereinführung der Ikonen im Gottesdienst verfügte. Begünstigende Faktoren für den Bildersturm waren der Missbrauch von Bildern, der Einfluss des Islam und des Judentums sowie der Widerstand gegen Rom.
Der Kirchenstaat und die päpstliche Macht
Der Kirchenstaat in Rom wurde 756 begründet und förderte den Ausbau des Einflusses des Papstes in vielen Fragen. Die päpstlichen Gebiete bestanden bis 1870 mit der Vereinigung Italiens.
Ausbreitung der Kirche in Katalonien. Die Bedeutung der Pfarrei: Evangelisierung, Verwaltung, Bildung und die christliche Taufe neuer Mitglieder.
Klöster als Quellen kultureller Verbreitung
Die Klöster, ursprünglich streng religiöse Einrichtungen, waren Quellen kultureller Diffusion: Beispiele sind Sant Miquel, Sant Cugat und Sant Joan de Ripoll. Einige Klöster und Abteien wurden von Wilfried dem Haarigen gegründet. Klöster leisteten bedeutende Beiträge zur Bildung, Schriftüberlieferung und Verwaltung.
Die Kirche in Katalonien um das Jahr 1000
Im 10. und 11. Jahrhundert betonte Abt Oliva die Erneuerung: Er erneuerte die Abtei von Ripoll und baute die neue Kirche von Vic. Er förderte auch das Kloster Santa Maria de Montserrat. 970 erhielten Graf Borrell II., Ato und Gerbert in Rom bei Papst Johannes XIII. die Erhebung zur Erzdiözese Tarragona; Bistümer wie Narbonne (Frankreich) strebten zudem nach größerer Unabhängigkeit.
Die mittelalterliche Christenheit und Theozentrismus
In der mittelalterlichen Christenheit herrschte der Theozentrismus: Gott galt als Mittelpunkt und Grund allen Seins. Europa war zwischen der weltlichen Herrschaft von Kaisern und Königen und der kirchlichen Hierarchie geteilt, was oft zur Vernachlässigung geistlicher und pastoraler Aufgaben führte.
Monastische Erneuerung und neue Orden
Die monastische Erneuerung war eine der wichtigsten religiösen Bewegungen. Neue Ordensgründungen bereicherten den Beitrag der Kirche zur Gesellschaft:
- Die Reform von Cluny belebte den Benediktinerorden (Cluny, gegründet 910 durch Wilhelm den Frommen in Burgund, Frankreich).
- Die Zisterzienser wurden 1098 in Cîteaux (Frankreich) von Robert von Molesme und über zwanzig Mönchen gegründet; St. Bernhard von Clairvaux war später ein führender Vertreter.
- Die Kartäuser wurden 1084 von Bruno in Grenoble gegründet und lebten im Geist radikaler evangelischer Armut und Einsamkeit.
Ost-West-Schisma (1054)
Die Teilung zwischen West und Ost des ehemaligen Römischen Reiches führte zu Spannungen über kirchliche Zuständigkeiten. 1054 unternahm Papst Leo IX. einen Versuch, die Einheit wiederherzustellen, und sandte Kardinal Humbert nach Konstantinopel. Das Ergebnis war die endgültige Trennung und gegenseitige Exkommunikation. Folgen der Spaltung waren u. a.:
- Unterschiedliche Sprachen: Latein im Westen, Griechisch im Osten.
- Unterschiedliche liturgische Riten und theologischer Fokus.
- Im Westen stieg die Autorität des Papstes; in der östlichen Kirche blieb die orthodoxe Struktur erhalten.
- Im Westen wurde die Zölibatsdisziplin verbindlicher für Priester und Bischöfe, im Osten gab es andere Regelungen.
Das Investiturproblem kam ebenfalls in den folgenden Jahrhunderten (11.–12. Jh.) zum Tragen.
Investiturstreit
Der Investiturstreit betraf die Frage, wer die geistlichen Ämter – Äbte und Bischöfe – ernennen durfte: die Kirche oder weltliche Herrscher. Dies führte zu heftigen Auseinandersetzungen zwischen Kaisern und Papsttum. Papst Gregor VII. konfrontierte den deutschen Kaiser Heinrich IV. und exkommunizierte ihn, um das Recht der Investitur zu verteidigen. 1122 wurde im Wormser Konkordat (mit Papst Calixtus II. und Kaiser Heinrich V.) vereinbart, dass Bischöfe und Äbte künftig durch kirchliche Autorität gewählt werden sollten, wobei weltliche Einflüsse begrenzt wurden.
Abendländisches Schisma (1378–1417)
Nach der Wahl von Clemens V. 1305 verlegte das Papsttum seinen Sitz nach Avignon (1309–1377). 1377 kehrte Gregor XI. nach Rom zurück. 1378 wurde Urban VI. zum Papst gewählt; unzufriedene französische Kardinäle wählten daraufhin Clemens VII., der nach Avignon zurückkehrte und vom französischen König anerkannt wurde. Zwischen 1378 und 1417 gab es somit zwei konkurrierende Päpste mit unterschiedlichen Anhängerschaften. Das Konzil von Pisa (1409) wählte Alexander V., was die Situation verschärfte und die Kirche vorübergehend in drei Päpste spaltete. Das Konzil von Konstanz (1414–1418) beendete die Spaltung und wählte Martin V. als gemeinsamen Papst.
Verteidigung der Heiligen Stätten und Kreuzzüge
Das Heilige Land erfuhr großes Interesse, da die Pilger die Orte, an denen Jesus gelebt hatte, kennenlernen wollten. Die Kirche förderte Pilgerfahrten ins Heilige Land (seit Mitte des 11. Jahrhunderts), das jedoch unter muslimischer Herrschaft stand. Zur Verteidigung und Befreiung der Heiligen Stätten wurden die Kreuzzüge organisiert: militärische Unternehmungen (acht große Kreuzzüge werden oft gezählt), die Gründung militärischer Orden und religiöser Institutionen zum Schutz der Pilger. Beispiele sind der Orden der Hospitaliter (später Johanniter/Malteser), die Tempelritter und der Deutsche Orden.
Häresien und Inquisition
Exzesse oder Mängel in dogmatischen Interpretationen führten zu Häresien, denen durch Dialog und später durch die Inquisition begegnet wurde. Hervorgehoben werden die Katharer (Albigensische Häresie), die eine dualistische Lehre vertraten. Diese Bewegung war besonders im südlichen Frankreich vom 11. bis teilweise in das 15. Jahrhundert präsent.
Wallfahrten und Volksfrömmigkeit
Wallfahrten sind ein Ritual, das in vielen Religionen anzutreffen ist. Seit dem 4. Jahrhundert wuchsen sie stetig; Menschen strömten zu den populärsten Schreinen der christlichen Märtyrer. Quellen rufen dazu auf, zu den Wurzeln des Glaubens zurückzukehren und das Leben Jesu nachzufolgen. Wallfahrten stärkten oft positive Werte wie Liebe und Buße.
Gotische Kunst
Die gotische Kunst entwickelte sich im 12. Jahrhundert in Frankreich und entfaltete sich in verschiedenen Bereichen:
- Architektur: die großen Kathedralen mit Höhe, Licht und dem Spitzbogen.
- Buntglas: farbiges Glas in großen Fenstern.
- Skulptur: geschnitzter Stein oder Holz mit deutlicher Funktion in der Fassadendekoration.
- Kunstgewerbe: Buchmalerei, illustrierte Bibeln und Handschriften.
Schulen, Universitäten und Gelehrte
Im Mittelalter gab es zunächst Klosterschulen; zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert entstanden Universitäten, die das Studium verschiedener Disziplinen ermöglichten und erweiterten: Paris, Bologna, Oxford und Salamanca zählen zu den bedeutendsten. Prominente Philosophen und Theologen dieser Zeit sind Duns Scotus, Thomas von Aquin und Anselm von Canterbury.
Friede Gottes und Truce of God
Zwischen dem 11. und 15. Jahrhundert gewannen die Konzepte von Friede Gottes und Waffenruhen an Bedeutung. Abt Oliva spielte in Katalonien eine wichtige Rolle bei der Schaffung neuer öffentlicher Ordnungen. Wichtige Institutionen waren der "Friede Gottes" (der der Kirche Schutzsuchenden und deren Gütern Schutz gewährte) und die "Waffenruhe" (Temporäre Aussetzung von Kämpfen und Konflikten in bestimmten Zeiträumen).
Beiträge der Zisterzienser
Die Zisterzienser leisteten wichtige Beiträge zur Bewahrung und Überlieferung alter Literatur sowie zur Abschrift von Handschriften und Dokumenten. Das Kloster Poblet wurde 1150 gegründet und widmete sich u. a. solchen Tätigkeiten. Eine weibliche Niederlassung ist Vallbona de les Monges (gegründet 1160).
Neue religiöse Orden in Katalonien
In Katalonien verbreiteten sich im Mittelalter mehrere neue Orden: die Mercedarier (Orden der Barmherzigkeit), die Franziskaner, die Dominikaner und der Karmeliterorden.
Der Beginn des Niedergangs: Politische, wirtschaftliche und soziale Krisen zur Zeit Peters III. von Aragon sowie die Ankunft der Pest führten zu einem Niedergang der Volksfrömmigkeit.