Marx und Mill: Materialismus, Freiheit und Logik

Marx und der historische Materialismus

Wie Comte und Mill wollte Marx die Gesellschaft verändern, um Ungleichheit und Ungerechtigkeit zu begrenzen. Der Marxismus ist der Entwurf, der am stärksten mit der Arbeiterbewegung verbunden ist und die größten sozialen und politischen Auswirkungen hatte.

Die Quellen des Marxismus

• Hegel: Idealismus.
• Feuerbach: Materialistischer Begriff der Entfremdung.

1. Opposition zu Hegel.
2. Die Materie (statt des Idealismus) ist die einzige echte Erkenntnisquelle.
3. Gott ist eine menschliche Schöpfung. Den Menschen wird ihre eigene Exzellenz verweigert und einem höheren, aber illusorischen Gott zugeschrieben. Aus diesem Grund ist die Erfindung Gottes ein Abbild des Menschen selbst.

Utopischer Sozialismus

Diese Denker sensibilisierten für die Ungerechtigkeit der wirtschaftlichen und sozialen Lage der arbeitenden Klasse. Sie verteidigten die Notwendigkeit einer Sozialreform, galten jedoch als utopisch.

Anarchismus

Fordert eine radikale Umgestaltung der Gesellschaft und die Ablehnung jeder Gewalt, da diese eine Quelle der Korruption sei.

Liberalismus und Kapitalismus

Ökonomische Gesetze werden als Naturgesetze angesehen, die man annehmen und respektieren muss.

Historischer Materialismus und Dialektik

Wie Hegel teilt Marx die Ansicht, dass die Realität nicht statisch, sondern dynamisch ist und sich verändert. Hegel sagte, diese Entwicklung sei das Ergebnis des Bewusstseins (Idealismus). Marx hingegen sagt, sie sei das Ergebnis der Produktionsweisen (Sklaverei, Feudalismus, Kapitalismus) und der Produktionsverhältnisse (Arbeit und wirtschaftliche Beziehungen).

Deshalb ist die Basis (Infrastruktur) einer Gemeinschaft das Ergebnis der Produktion und der Produktionsverhältnisse; diese bestimmen den Überbau (Zoll, Werte, Normen). Er sagte, dass die Produktionsverhältnisse die Spaltungen zwischen den sozialen Klassen bestimmen. Der Sozialismus wird laut Marx das Ende der Klassengesellschaft (Classisme) einleiten.

Der historische Materialismus wird zu einer Methode zur Analyse der sozialen Wirklichkeit und der Geschichte, ausgehend von den Produktionsverhältnissen jeder Produktionsweise.

Dialektik: Auffassung des Materialismus in der Geschichte als einen dialektischen Prozess, dessen Motor die Überwindung der Widersprüche ist, die in verschiedenen Produktionsweisen zum Ausdruck kommen.

Entfremdung im Kapitalismus

Marx glaubt, dass der elende Zustand der Menschheit durch die Produktionsverhältnisse des Kapitalismus bedingt ist. Da es sich um eine Arbeitsorganisation handelt, in der der Mensch sich nicht selbst verwirklicht, ist er entfremdet. Für Marx ist Arbeit notwendig, um den persönlichen Lebensunterhalt zu sichern. In der kapitalistischen Gesellschaft gehört die Arbeit jedoch anderen. Entfremdung tritt auf, wenn der Arbeitnehmer sich nicht anerkannt und geschätzt fühlt oder das Gefühl hat, dass das, was er erschafft, ihm nicht wirklich gehört.

Diese Entfremdung spiegelt sich im Gewinn wider, der auf der Ausbeutung der Arbeiterklasse durch die Bourgeoisie basiert. Es entsteht ein Überschuss im Wert des Produkts (Mehrwert), der nur dem Unternehmer zugutekommt, da die Arbeit nicht angemessen durch den Lohn entlohnt wird. Der Besitzer behauptet, dass der Wert des Produkts nicht nur die Arbeit, sondern auch die Produktionsmittel umfasst. Marx sagt, dass die Maschinen nicht der Bourgeoisie gehören sollten, sondern der Arbeit; daher sollte die Massenproduktion sozial und nicht privat sein.

Der Weg zum Kommunismus

Marx setzt sich für die Errichtung des Kommunismus ein, in dem der Mensch von den Zwängen der Produktion und Nutzung befreit wird. Der Kapitalismus ist eine Phase der Dominanz, der das Proletariat folgen wird. Der Kommunismus wird als die letzte Etappe der Geschichte angesehen. Er wird erreicht durch:

• Abschaffung des Privateigentums
• Verschwinden der Klassenteilung
• Kollektive Produktionsmittel

Einschränkungen der individuellen Freiheit

John Stuart Mill vertritt die Auffassung, dass die Gesellschaft Handlungen, die das Verhalten anderer ernsthaft schädigen, einschränken darf, um das Leben sowie die bürgerlichen und sozialen Freiheiten zu bewahren. Ziel war es, die bürgerliche Freiheit jedes Einzelnen als Individuum zu schützen – selbst in jenen Fällen, in denen das Verhalten negative Folgen für den Handelnden selbst hat, da Menschen laut Mill das Recht haben, sich selbst Schaden zuzufügen. Nur folgende Einschränkungen verteidigen die individuelle Freiheit:

• Die Schulpflicht
• Gesetze zum Arbeitsverbot

Die Rolle des Staates kann darin bestehen, Standards zu fördern, die das Glück steigern, aber der maximale Schutz gilt der Freiheit des Individuums. Der einzige Zweck, für den Macht über ein Mitglied der Gesellschaft gegen seinen Willen ausgeübt werden darf, ist die Verhütung von Schäden an anderen. Mill lehnt den wirtschaftlichen Naturalismus ab und verteidigt Genossenschaften sowie Rechtsvorschriften, die die Produktion fördern und das Erbrecht einschränken, da dieses zur Aufrechterhaltung wirtschaftlicher Unterschiede beiträgt. Jeremy Bentham sagte, dass der Einzelne übermäßige Kontrolle in seinem Leben vermeiden sollte, da diese Unglück verursacht.

Theorie des Wissens (Logik)

Die Logik ist für Mill die Theorie der Demonstration, da sie die Wege untersucht, auf denen Wissen erlangt werden kann. Die Logik hat einen instrumentellen Charakter für das Wissen. Wissen kann sich nur auf Erfahrung stützen; er argumentiert, dass es keine A-priori-Erkenntnisse oder angeborenen Ideen gibt. Es gibt keine absolut notwendigen Wahrheiten, sondern nur hypothetische.