Materialismus vs. Idealismus: Platon und Marx

Materialismus und Idealismus: Platon und Marx

Idealismus

Wir bestehen aus einem physischen Körper und doch haben wir Gedanken (Geist, Seele, Verstand). Philosophen haben über die Beziehung zwischen unserem Geist und unserem Körper diskutiert. Ein Idealist ist ein Philosoph, der argumentiert, dass Ideen in unserer menschlichen Verfassung am wichtigsten sind. Platon beispielsweise definierte den Menschen als animal rationale (vernunftbegabtes Lebewesen).

Die Beziehung zwischen Körper und Ideen haben die Philosophen auf verschiedene Weise erklärt. Platon war der erste in unserer Geschichte, der einen radikalen Idealismus vertrat.

Materialismus

Seit Anbeginn der Philosophie gab es materialistische Philosophen, wie z. B. Demokrit, der die Entstehung des Universums damit erklärte, dass wir aus Atomen bestehen. Für Materialisten sind Ideen eine Folge des Materiellen. Der Schöpfer des modernen Materialismus war Karl Marx.

Platon (4. Jh. v. Chr., Athen) - Idealist

1. Sokrates und die Dialektik

• Sokrates schrieb selbst nichts. In seiner Art zu denken und zu handeln, verstand er Philosophie als Dialektik. Dialektik bedeutet Dialog, eine Art des Denkens und Sprechens. Die Dialektik ist eine Denkweise, die durch den Dialog versucht, zur Definition eines Falles zu gelangen, sei es zu wissen, was Gerechtigkeit, Tugend, Liebe usw. ist.
• Die sokratische Methode hatte zwei Phasen:
  • In der ersten Phase stellte Sokrates den Menschen, die er traf, Fragen und führte sie durch das Frage-Antwort-Gespräch dazu, ihre eigenen Kenntnisse anzuzweifeln. Diese erste Phase nennen wir Ironie.
  • Wenn die Menschen zu zweifeln beginnen, fangen sie an, nach Wissen zu streben. Diese Phase wird als Mäeutik (Hebammenkunst) bezeichnet. Der Suchprozess ist individuell und persönlich, denn Sokrates glaubte, dass wir alle Logos (Vernunft) haben. So ist jeder gezwungen zu denken, und Sokrates glaubte auch, dass jeder von uns zur Definition gelangen kann, da das Wissen in uns ist.

Diese Methode ist mündlich bei Sokrates. Platon setzt sie schriftlich fort, daher nannte er die Gesamtheit der Werke, die er schrieb, platonische Dialoge.

2. Materie und Idee

Platon schlägt vor, dass der Demiurg (Weltenbildner) den Kosmos erschafft und ihm einige Gesetze gibt (Naturgesetze). Diese Gesetze sind Ideen. Platon muss daher sagen, dass es zwei Realitäten gibt: Materie und Ideen.

• Die Materie ist alles, was wir mit den Sinnen erfassen können. Wir können die Materie sehen, hören, berühren und wissen, dass sie ein Volumen einnimmt. Wir erkennen sie durch die Sinne.
• Ideen sind immateriell, unsichtbar, ewig, unveränderlich und unnachahmlich.

Platon teilt deshalb die Welt in zwei Bereiche: die materielle Welt und die Welt der Ideen.

Die Welt der Ideen

Es ist nicht die physische Welt, sondern die Welt, nach deren Vorbildern die physische Welt geschaffen wurde. Diese Vorbilder wären die Ideen. Die materielle Welt, in der alles zerfällt und stirbt, wäre demnach eine Welt von Kopien, eine falsche Welt, die uns als wahr erscheint, aber in Wirklichkeit eine Fälschung ist.

Die materielle Welt

Die materielle Welt ist in dem Sinne illusorisch, dass sie falsch ist, nicht die eigentliche Realität, aber sie existiert.

Jede Welt hat ihre eigene Art der Erkenntnis. Die materielle Welt erkennen wir mit den Sinnen, dieses Wissen wird als Doxa (Meinung) bezeichnet. Die Welt der Ideen wird durch die Vernunft erfasst, und dieses Wissen nennen wir Episteme (Wissenschaft). Die Philosophie besteht im Übergang von der Meinung zu den Wahrheiten. Die Wahrheit erlangen wir durch die Dialektik.

Platonische Anthropologie

So wie der Kosmos in Materie und Idee unterteilt ist, sind auch wir eine Verbindung von Körper (Materie) und Seele (Idee). Platon übernimmt den Begriff der Seele von Pythagoras. Pythagoras gab dem Wort Psyche, das wir mit Seele übersetzen, eine neue Bedeutung. Was vorher ein physisches Phänomen wie das Atmen war, wird zu einem immateriellen und göttlichen Element, das sich vom Körper unterscheidet und in unserem Inneren ist. Platon setzt die pythagoreische Auffassung von der Seele fort und nutzt sie als Element, das uns mit der Welt der Ideen verbindet.

• Die Seele ist bei Platon ein Element, das sich im Inneren des Körpers befindet, unsichtbar ist, weil es nicht materiell ist, direkt aus der Welt der Ideen stammt und unsterblich ist. Die Seele ist bei Platon der Ort des Denkens und als göttliches Element verbindet sie uns mit den Göttern und der Welt der Ideen. Wenn wir sterben, stirbt der Körper (das Materielle), aber die Seele als unsterbliches und göttliches Wesen würde dorthin zurückkehren, woher sie kam, und dieser Ort wäre die Heimat der Götter. Die Wechselfälle der Seele nach dem Tod erklärt Platon mit der pythagoreischen Theorie der Reinkarnation.
• Anamnesis (Erinnerung): Dies ist die Erkenntnistheorie bei Platon. Wenn die Seele in den Körper gelangt, erleidet sie einen Schock und vergisst alles, was sie wusste. Lernen bedeutet demnach, die Seele an alles zu erinnern, was sie wusste, bevor sie in den Körper eintrat.

Ethik

Die Ethik untersucht menschliche Handlungen und versucht, Gut und Böse zu erkennen. Nach Platon handeln nur diejenigen gut, die das Gute kennen. Das Handeln ist von grundlegender Bedeutung, denn unser Handeln führt uns dazu, das Gute besser zu verstehen. Die platonische Ethik hat einen eudämonistischen Sinn, d. h. nach Platon würden wir, wenn wir in dieser Welt glücklich sein wollten, nur den richtigen Weg gehen und diesen auch rechtfertigen. Die Schlussfolgerung ist, dass der Weise glücklicher wäre als jeder andere.

Bildung und Politik

Wenn das Gute und das Glück allen Bürgern gemeinsam sind, müssen sie in die Politik einfließen. Die Politik muss das Beste für die Stadtverwaltung einführen, um sicherzustellen, dass die Bürger glücklich sind.

In seinem Werk Politeia (Der Staat) beschreibt Platon eine Utopie einer idealen Stadt, die auf besondere Weise funktioniert, um Glück und Gerechtigkeit für alle zu erreichen. In dieser Stadt beschreibt er folgende Situationen:

• Die Menschen würden in drei Kategorien eingeteilt:
  • Arbeiter und Händler (niedrigster Rang in der Gesellschaft)
  • Soldaten oder Wächter
  • Philosophen
• Das Ergebnis dieser Gesellschaftsordnung, in der jeder Mensch seinen rechtmäßigen Platz aufgrund seiner persönlichen Veranlagung einnimmt, wäre Gerechtigkeit und Gemeinwohl.
• Platon schlägt eine Politik vor, die auf dem Bildungsniveau basiert, und die drei Personengruppen würden drei Ebenen des Bildungssystems entsprechen.

Die Bildung in der Politeia würde vom Staat sowohl für Männer als auch für Frauen angeboten. Die Ausbildung, die viele Jahre dauern würde, wäre in drei Phasen unterteilt:

1. Die erste Phase würde bis zum Alter von 16 Jahren dauern und eine allgemeine Bildung in Lesen, Rhetorik, Musik und Gymnastik umfassen.
2. In der zweiten Phase würden höhere Dinge wie Mathematik, Geometrie und Kriegskunst unterrichtet.
3. In der dritten Phase wäre die Zeit gekommen, Philosophie zu studieren (Politik, Recht, Stadtverwaltung). Es würden Fragen behandelt, die direkt mit der Welt der Ideen zu tun haben. Aus dieser Phase würden die Weisen hervorgehen, die dazu bestimmt sind, die Stadt zu regieren und zu führen.

Stufen der Bildung und des Wissens

Für Platon würde die Seele auf dem Weg zu den Ideen einen Lernprozess durchlaufen, der folgendermaßen aussieht:

1. Wenn wir die materiellen Dinge dieser Welt betrachten, die falsch sind, können wir bestimmte Beziehungen zur Welt der Ideen herstellen. Beispiel: Wenn wir etwas Schönes auf dieser Erde sehen, können wir uns die höhere Schönheit in der Welt der Ideen vorstellen. Ähnlich verhält es sich mit etwas Vollkommenem, das in uns die Idee einer höheren Vollkommenheit weckt.
2. Der zweite Schritt wäre, mit abstrakten Elementen zu arbeiten, mit immateriellen Werten wie z. B. geometrischen Figuren und Mathematik. Hier lernen wir, dass es in der Geometrie mehr Genauigkeit und Wahrheit gibt als in der materiellen Welt.
3. Der dritte Schritt würde sich direkt mit der Welt der Ideen, mit der Welt der Metaphysik befassen und die drei wichtigsten Ideen entdecken: das Gute, das Schöne und das Wahre.

Das Schöne, das Gute und das Wahre gehören zusammen, aber die wichtigste Idee ist das Gute, und das bedeutet, dass die Welt, das Universum, auf das Gute ausgerichtet ist, und das Gute sichert uns die Wahrheit, und das Endergebnis ist die Schönheit.

Karl Marx (19. Jh., Deutschland)

Marx war Philosoph, Ökonom, Schriftsteller, Journalist und Politiker. Er schrieb Das Kapital und war der Schöpfer des modernen Materialismus.

1. Marx erweitert den Begriff des Materialismus. Für ihn hat das Materielle mit dem Sozialen und der Geschichte zu tun, und das führt dazu, dass unsere Ideen ein Ergebnis der Geographie, der Arbeit, unserer Kultur und unserer Stellung in der Gesellschaft sind.
2. Alles, was materiell ist, kann bewiesen, gemessen und getestet werden. In der Gesellschaft führt uns diese Idee dazu, an die Wirtschaft zu denken, an die Art von Arbeit, die wir ausüben (Jagen, Landwirtschaft usw.), an die Beziehungen, die mit der Welt der Wirtschaft etabliert werden, was für ein Spiel produziert wird oder wie die Menschen leben usw.
3. Innerhalb der Wirtschaft ist das grundlegende Phänomen das Auftreten des Privateigentums. Privates Eigentum schafft soziale Unterschiede, daher verschiedene soziale Schichten (reich und arm) und einen Kampf der gesellschaftlichen Klassen. Marx untersucht den Konflikt zwischen den sozialen Klassen und wendet ihn auf die Geschichte an. Daraus entsteht der sogenannte historische Materialismus. Die Weltgeschichte wäre demnach der Konflikt zwischen verschiedenen sozialen Schichten (Klassenkampf), der erst enden könnte, wenn eine egalitäre Gesellschaft erreicht wird, und das ist der Kommunismus.
4. Superstruktur (Überbau) und Infrastruktur (Unterbau)
5. Mit diesen beiden Konzepten umfasst Marx alles, was in einer Gesellschaft vorhanden ist.

Infrastruktur

Die Infrastruktur ist die Wirtschaft und alles, was damit zusammenhängt und in einer Gesellschaft vorhanden ist: wie sie entsteht, wie sie wächst, die Produktionsbeziehungen, wie viel Geld man verdient. Sie ist die Basis, auf der eine Gesellschaft gegründet ist.

Superstruktur

Die Superstruktur besteht aus allem, was mit Ideen verbunden ist, wie Politik, Recht, Religion, Film, Wissenschaft. Sie umfasst alles, was nicht die Infrastruktur (Wirtschaft) ist. Politik und Kultur sind an die Wirtschaft gebunden, und die Beziehung zwischen der einen und der anderen besteht darin, dass die Superstruktur durch die Infrastruktur bedingt ist und von ihr abhängt.

Ideologie und Entfremdung

Nach Marx ist Ideologie die Gesamtheit aller falschen Vorstellungen, die die Realität verschleiern oder uns hindern, sie zu sehen. Die Ideologie wird produziert, sie wird geschaffen. Sie wird von denen geschaffen, die eine Gesellschaft regieren oder kontrollieren. Sie ist ein Produkt der Macht oder der herrschenden Klasse, die die Gesellschaft weiterhin dominieren will. Die drei Möglichkeiten, die genutzt wurden, um Ideologien zu produzieren, sind:

• Religion: Sie lenkt die Ideen der Menschen auf eine andere Welt, eine hypothetische und glückliche Welt im Jenseits.
• Bildung: Historisch gesehen war dies eine weitere Möglichkeit, Ideologie zu produzieren, erstens, weil nur wenige Menschen Zugang zu ihr hatten, und zweitens, weil sie dazu genutzt wurde, dass die Schüler die Formen und Möglichkeiten der Eltern, die an der Macht waren, wiederholten.
• Gegenwärtig konzentriert sich die Ideologie auf die Kommunikationsmittel: Film, Fernsehen, Radio, Zeitungen.

Entfremdung

Sie ist eine Folge der Ideologie und bedeutet, dass eine Person durch all die falschen Vorstellungen, die in ihrer Seele platziert wurden, verwirrt ist. Das Ergebnis ist, dass die Person sich selbst verliert und ihr Leben nicht mehr richtig verwalten kann.

Mehrwert

Marx meint damit den Gewinn und untersucht ihn, weil er im Mittelpunkt dessen steht, was wir Kapitalismus nennen.

Ungleicher Lohn für gleiche Arbeit: Ökonomen vor Marx meinten, dass das Gehalt einer Person dem Aufwand und der Dauer der Arbeitszeit eines Mitarbeiters entspricht. Sie gingen daher davon aus, dass die Beziehung zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer gerecht ist.

Marx bestreitet diese Gleichheit und sagt, dass die Beziehung notwendigerweise ungerecht ist, weil der Arbeitgeber einen Gewinn (Mehrwert) aus der Arbeit seiner Mitarbeiter erzielt. Marx kommt zu dem Schluss, dass der Kapitalismus ein ungerechtes System ist, da er auf der Ausbeutung der einen durch die anderen beruht, und schlägt ein neues Wirtschaftssystem vor.

Sozialismus und Kommunismus

Der Sozialismus ist ein Wirtschaftssystem, das sich vom Kapitalismus unterscheidet und in dem es eine andere Art zu leben und zu arbeiten gibt und die Ausbeutung der einen durch die anderen beendet wird.

Der Sozialismus würde aus einem System bestehen, in dem das Privateigentum an den Produktionsmitteln (Fabriken) abgeschafft wird und alles verboten wird, was bedeutet, dass jemand von der Arbeit anderer profitiert.

Der Sozialismus wäre ein System, in dem die Produktionsmittel dem Staat gehören und in dem der Gewinn (Mehrwert) ebenfalls an den Staat geht und dieser ihn unter allen Menschen in diesem Staat verteilt.

Kommunismus

Der Kommunismus ist eine Utopie, eine perfekte Gesellschaft, in der die Menschen glücklich wären. Da die Menschen in dieser Gesellschaft gleich wären, hätten sie die gleiche wirtschaftliche Macht und ihre Grundbedürfnisse wären gedeckt (Wohnen, Bildung, Gesundheit, subventionierte Ernährung). Marx nahm an, dass alle mit der Aufrechterhaltung dieses Staates einverstanden wären und ihn verteidigen würden. Außerdem würden die Menschen von Solidarität und nicht von Konkurrenz untereinander bewegt werden. Marx stellte sich sogar vor, dass die Gesellschaft die Polizei (es gäbe keine Diebstähle oder Verbrechen) und die Regierung abschaffen könnte, weil die Menschen selbstverantwortlich handeln würden.