Moral, Ethik und Recht: Ein umfassender Überblick

Moral, Ethik und Recht

Eine andere Form der Regelungssysteme betrifft die Art und Weise, wie Regeln verhängt werden können. Rechtliche Standards können durch Zwang und, wenn nötig, durch Gewalt auferlegt werden. Moralische und ethische Standards hingegen appellieren an interne, emotionale oder rationale Imperative. Die Trennung zwischen diesen Regelsystemen ist nicht absolut. In vielen Gesellschaften haben Zollbehörden die Kraft des Gesetzes, und juristische Codes sind nicht unabhängig von der Moral, sondern basieren auf ihr.

Warum tue ich, was gut ist?

Wenn ich tue, was das Gesetz sagt, weil es mein Gewissen so will, nennt man das "Fremdbestimmung". Der Gehorsam gegenüber dem Gesetz kommt von außen. Handle ich hingegen aus eigener Überzeugung, spricht man von "Autonomie". Der Gehorsam gegenüber dem Gesetz kommt von innen. Unabhängiges Handeln nach dem Gesetz ist die menschliche Art zu handeln, weil es die menschliche Freiheit und Rationalität am meisten respektiert.

Öffentliche und private Moral

Um mögliche Widersprüche zwischen objektiven Normen und dem Gewissen zu beheben, sollte eine Unterscheidung zwischen öffentlicher und privater Moral getroffen werden. Sie haben unterschiedliche Ziele und Grade an Flexibilität: Im Privaten geht es um moralische Vollkommenheit oder persönliches Glück, in der Öffentlichkeit um Gerechtigkeit in den Beziehungen zwischen den Menschen. Private Moral beruht auf persönlichen Überzeugungen und Wahrheiten der Religion, öffentliche Moral auf einem Modell des Zusammenlebens, das von allen informiert und unparteiisch akzeptiert werden kann. Private Moral gehört zur Privatsphäre und kann nicht erzwungen werden, öffentliche Ethik gehört zum öffentlichen Raum und ist durch positive Gesetzgebung durchsetzbar. Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte ist eine öffentliche Theorie, die zum Teil von der Gesetzgebung gesammelt wurde. Sie verteidigt die Rechte des Einzelnen, auch die Gewissensfreiheit und moralische Praktiken im Privaten, aber immer innerhalb der Menschenrechte. Die ethische Theorie über die Menschenrechte unterscheidet sich stark von anderen traditionellen Moralvorstellungen: Das moralische Modell überträgt das menschliche Verhalten und die Gesellschaft. Die ethische Theorie über die Menschenrechte ist bescheidener.

Angeborene Rechte

Die Verfasser der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte kämpften gegen die absolute Macht des Königs. Das wehrlose Subjekt konnte sich nicht gegen die Willkür des Herrschers wehren. Daher war es notwendig, die Existenz von Rechten zu behaupten, die älter sind als die Gesetzgebungskompetenz des Monarchen. Diese Rechte, die vor dem Gesetz existieren, nennt man Naturrechte. Sie gehen den Rechten der Natur voraus, sind keiner politischen Organisation unterworfen und dienten immer der Verteidigung des Einzelnen gegen die Macht des Monarchen. In der Virginia Declaration of Rights steht, dass alle Menschen von Natur aus gleichermaßen frei und unabhängig sind und bestimmte angeborene Rechte besitzen, die sie ihren Nachkommen nicht nehmen oder veräußern können. Die Vertreter des französischen Volkes haben in der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte beschlossen, die natürlichen, unveräußerlichen und heiligen Rechte in einer feierlichen Erklärung darzulegen.

Unterschiedliche Bedeutungen des Rechtsbegriffs

• Objektives Recht: Bezieht sich auf die objektiven Regeln oder Gesetze, die in einem Land in Kraft sind oder bestehen.
• Subjektives Recht: Ist die Macht, etwas Konkretes zu tun, zum Beispiel an Wahlen teilzunehmen.
• Positives Recht: Umfasst die gesamte Reihe von Gesetzen, die von einem Staat in Kraft gesetzt wurden.
• Naturrecht: Ist die Menge der universalen ethischen Prinzipien, die das positive Recht leiten sollen. Es wird als ethisches Ideal gesehen und hat seinen Ursprung in der menschlichen Natur, im Begriff und im Wert der Menschenwürde.

Legalität und Legitimität

Legalität bezieht sich auf den juristischen Bereich. Etwas ist legal, wenn es in Übereinstimmung mit den Gesetzen eines Landes ist. Legitimität bezieht sich auf Ethik und Moral. Sie untersucht nicht nur die Rechtmäßigkeit einer Norm, sondern auch, ob sie mit den Werten und moralischen Prinzipien der Gerechtigkeit übereinstimmt. Der Rechtspositivismus trennt Ethik und Recht und argumentiert, dass die letzte Grundlage des Rechts in den politischen und rechtlichen Institutionen liegt. Legalität und Legitimität werden identifiziert, aber es ist eine unzureichende Theorie aus der Sicht der Gerechtigkeit, weil sie nicht immer mit dem übereinstimmen, was rechtlich korrekt ist. Das Naturrecht besteht aus einer Reihe von Theorien, die die Existenz von objektiven und universellen Werten akzeptieren, die das positive Recht leiten sollen. Für die Griechen hatten die Begriffe von Recht und Gesetz eine naturalistische Interpretation. Das mittelalterliche christliche Denken identifizierte das universelle Naturrecht mit dem göttlichen Gesetz, die moderne Schule des Naturrechts mit dem Vertrauen in die menschliche Vernunft und ihre Möglichkeiten. Integrative Theorien versuchen, frühere Positionen zu integrieren. Deshalb nahmen sie den naturrechtlichen Ansatz auf und eröffneten die Debatte über die Legitimität des bestehenden Rechts. Diese Theorien behaupten, dass das Gesetz Standard ist, aber vorbehaltlich der Erfüllung der Gerechtigkeit als ethischer Wert.

Das theoretische Modell

• Anerkennung der Rechte des Einzelnen vor dem Gesetz, um die grundlegenden Werte des Lebens zu verteidigen.
• Ablehnung von illegitimen Unterschieden zum Schutz der ethischen Werte der Gleichheit und Gerechtigkeit.
• Teilnahme an der politischen Macht, die dank der Freiheit erreicht werden kann.
• Rationalität als optimaler Weg zur Konfliktlösung, im Gegensatz zu Irrationalität, ungerechter Gewalt und Diskriminierung.
• Rechtliche Garantien für alle Bürger zum Schutz vor rechtlicher Willkür.
• Soziale Funktion des Eigentums zur Verteidigung des Wertes der Gleichheit.
• Förderung von Maßnahmen, die die wesentliche Gleichheit der Menschen und ihre Rechte unterstützen, um die Situation der Armen zu verbessern.

Politische Theorien

Die verschiedenen Theorien unterscheiden sich in der Art und Weise, wie sie die Quelle oder Legitimität der politischen Macht sehen. Die wichtigsten Klassifikationen sind:

• Organismische Theorie: Glaubt, dass der Mensch nur in der Gemeinschaft glücklich sein kann. Aristoteles sagte, dass der Mensch von Natur aus ein politisches Tier ist.
• Individualistische politische Theorie: Geht davon aus, dass der Souverän von den Individuen gewählt wird, um die Koexistenz effizient zu organisieren. Dies hat zu einem Vorrang der individuellen und persönlichen Autonomie geführt. Innerhalb dieses Modells finden wir:
  • Absolutistische Theorie: Die Macht sollte absolut über die Bürger ausgeübt werden, die als Subjekte außerhalb jeglicher Kontrolle verstanden wurden.
  • Liberale Theorie: Entwickelte sich gegen die absolutistische Theorie und ist ein Pionier der modernen Demokratien. Sie versucht, die Macht nicht in unserer eigenen Macht zu legitimieren, sondern in Bezug auf eine Reihe von Rechten und Freiheiten.

Gerechtigkeit als Gleichheit

Aristoteles unterscheidet zwei Arten von Gerechtigkeit:

• Kommutative Gerechtigkeit: Basiert auf Vereinbarungen oder Verträgen und hängt von den vereinbarten Bedingungen ab.
• Distributive Gerechtigkeit: Die Verteilung von Ehrungen durch den Staat auf der Grundlage von Verdiensten.

Gleichheit ist eine doppelte: natürliche Gleichheit und politische/rechtliche Gleichheit. "Alle Menschen sind gleich" bedeutet die Gleichheit der zweiten Art. Von Natur aus sind wir unterschiedlich, aber das Recht kann uns den gleichen Status und die Gleichheit vor dem Gesetz verleihen. Die Konzeption von Gerechtigkeit als Gleichheit bezieht sich auf die zweite Bedeutung und ist ein Begriff, der mit dem demokratischen Rechtsstaat zusammenhängt.

Aktuelle Herausforderungen für Ethik und Politik

Die Herausforderungen für Ethik und Politik bestehen in der Verletzung oder dem Verstoß gegen ethische Modellkomponenten. Die Herausforderung besteht darin, sicherzustellen, dass die Menschenrechte respektiert werden. Die Hauptprobleme sind:

• Die Leugnung der Rechte des Einzelnen, Tyrannei und Angriffe auf das Leben.
• Die Dauerhaftigkeit von Ungleichheiten aus wirtschaftlichen, religiösen oder rassischen Gründen.
• Die Abwesenheit von Demokratie.
• Modi des Handelns, die irrational und gewalttätig sind, wie Fanatismus.
• Rechtliche Willkür und diktatorische Regime, die keine Garantie für die Rechtssicherheit bieten.
• Armut und der Mangel an Solidarität sind globale Probleme, die globale Lösungen erfordern.

Wie Hannah Arendt sagte, müssen wir das Recht verteidigen, Rechte zu haben.