Nietzsche: Nihilismus, Wille zur Macht & Übermensch

Nietzsches Überwindung des Nihilismus

Die Tragödie als Darstellung des Lebens

Die Tragödie als Darstellung des Lebens: In der Opposition von Apollinisch und Dionysisch, zwei Kunstgottheiten, zeigt sich ein ungeheurer Gegensatz in der griechischen Welt. Diese beiden so unterschiedlichen Triebe laufen nebeneinander her, und aus ihrem Kampf entsteht schließlich das Kunstwerk der attischen Tragödie, das dionysische und apollinische Elemente vereint.

Die Tragödie ist kein Ausdruck von Pessimismus, sondern eine Manifestation der Lebenskraft. In ihr spricht Dionysos die Sprache Apollos und Apollo die Sprache des Dionysos. Dies ist ein Wechsel vom ersten zum letzten, von einem Gedanken Schopenhauers zu einer stärkeren Entwicklung des eigenen Denkens.

Die genealogische Methode

Die genealogische Methode der kritischen Werte aus dem Leben: Nietzsche versucht, die Vorherrschaft des Apollinischen über das Dionysische in der westlichen Kultur zu entlarven, um freie Individuen zu schaffen, die ihre eigene Freiheit gestalten. Diese Methode sucht die Quelle des Wertes in der Beurteilung der Herkunft: Sie ist ein "historisch-philologisches" und "psychologisches" Verfahren.

An der Wurzel eines Wertes steht ein Wille zur Macht. Das "historisch-philologische" Verfahren rekonstruiert die historische Entwicklung der sprachlichen Manifestationen eines Wertes und identifiziert die Quelle. Das psychologische Verfahren zeigt, dass der Wert der Quelle von der Vitalität des Willens abhängt und Wertpapiere erzwingt. Hinter jedem Wert steht ein Wille, der im Spiel ist. Das Verfahren zielt darauf ab, herauszufinden, was das Leben in den Werten ausmacht.

Der sittliche Wert ist eine Interpretation, eine Art der Auslegung. Die Interpretation selbst ist ein Symptom bestimmter physiologischer Zustände und einer gewissen spirituellen Ebene vorherrschender Urteile.

Genealogie als Hermeneutik des Verdachts

Die genealogische Methode ist eine Hermeneutik des Verdachts:

• Denken und Kultur stehen unter Verdacht, ein Produkt von bösem Willen zur Macht und Dekadenz zu sein.
• Denken und Kultur stehen unter Verdacht, ein Produkt des Wunsches nach Macht, Blindheit und Nachtragen zu sein.

Die Herrschaft des Apollinischen

Geschichte eines Irrtums: die Domäne des Apollinischen über das Dionysische:

• Die reale Welt ist dem Weisen, dem Frommen, dem Tugendhaften zugänglich; er lebt in dieser Welt, er ist die Welt. (Älteste Form der Idee. "Plato, ich bin die Wahrheit").
• Die reale Welt, unerreichbar für jetzt, aber versprochen dem Weisen, dem Frommen, dem Tugendhaften (dem Sünder, der Buße tut). Fortschritt der Idee, sie wird zu einer Frau, sie wird ein Christ.
• Die wahre Welt ist unerreichbar, unbeweisbar, nicht versprechbar, aber in Gedanken ein Trost, eine Verpflichtung, ein Imperativ (die Idee ist ungläubig).
• Die Welt ist wahr, aber nicht verfügbar? Jedenfalls unerreicht, auch unbekannt. Daher ist sie keine tröstliche, erlösende, überzeugende. Positivismus: wissenschaftliche Erkenntnisse sind die Daten der Sinne.
• Die "reale Welt", eine Idee, die keinen Zweck hat, nicht einmal mehr erforderlich ist, eine Idee, die unbrauchbar geworden ist, überflüssig, folglich eine widerlegte Idee.
• Wir haben die reale Welt entfernt: Welche Welt ist übrig? Die scheinbare? Nein, durch die Beseitigung der realen Welt haben wir auch die scheinbare eliminiert.

Aktiver Nihilismus und Vitalismus

Die westliche Kultur hat es versäumt, Schlussfolgerungen aus dem "Tod Gottes" zu ziehen und lebt mit dem falschen Bewusstsein des impliziten, traditionellen oder alltäglichen Nihilismus. Das westliche Denken ist nihilistisch, weil es den passiven Nihilismus hinter sich gelassen hat. Man kann sagen, dass dies der Zustand nach dem Zusammenbruch aller Werte ist, die die traditionelle Moral und die klassische Philosophie erlitten haben. Nietzsche fasst dies in dem berühmten Schrei Zarathustras zusammen: "Gott ist tot". Er symbolisiert das Verschwinden alles von Sokrates und Platon Geerbten, wie es von der gesamten griechischen Metaphysik und dem Christentum geerbt wurde. Alles ist weg, der Impuls des Lebens, und der Zusammenbruch ist der Sinn der Existenz, das Verständnis von Systemen, die Geltendmachung von Zielen ist verloren.

Es besteht ein Bedarf für einen aktiven Nihilismus oder Antinihilismus, d.h. die Leugnung der idealistischen Vorstellungen, des religiösen oder romantischen Nihilismus, des impliziten und passiven Nihilismus, der durch den Verfall erzeugt wird. Wir brauchen einen Vitalismus, der die Werte transzendiert: ein Imperativ der Vitalität. Die Schaffung neuer Werte aus einer dionysischen Sinnlichkeit.

Schlüsselkonzepte in Nietzsches Denken

Unschuld des Werdens

Unschuld des Werdens: Dem "Tod Gottes" sollte eine Umwertung der Werte folgen. Nietzsche steht im Einklang mit dem evolutionären Mechanismus und bestreitet, dass die Dynamik der Materie und die Evolution des Lebens einen Sinn haben.

Das "Kind" als Metapher für das Leben schafft seine eigene Bedeutung. Jeder muss seinem Leben einen Sinn geben.

Wille zur Macht

Der Wille zur Macht ist eine ästhetische Anschauung, die als allgemeine Interpretation der Realität und des individuellen Lebens projiziert wird. Man könnte sagen, dass es der Trend ist, der die unerschöpfliche Dynamik der Realität und auch das individuelle Leben regiert. Authentisches individuelles Leben ist Wachstum und Verbesserung.

Ewige Wiederkehr und Amor Fati

Die ewige Wiederkehr und Amor Fati: Dies ist eine moralische Metapher, die eine kulturhistorische Konzeption der menschlichen Zeit vorschlägt. Es ist eine kreisförmige Ansicht, die zu einer Bestätigung des ewigen Lebens zu führen scheint. Wie kann das Endliche sein? Indem es sich unendlich wiederholt. Mein Leben wiederholt sich unendlich und so wird es zu einer Akzeptanz des eigenen Lebens. Der Preis dafür ist, zu akzeptieren, dass es nach dem Tod nichts gibt.

Der Übermensch

Der Übermensch: Nietzsche nimmt das Wort von Helvétius ("Homme Supérieur") und entwickelt es in "Also sprach Zarathustra" und "Menschliches, Allzumenschliches". Es ist der Wille zur Macht. Der Mensch erfindet sich ständig neu. Der Übermensch ist keine überlegene Rasse oder Klasse, sondern die Metapher, die Nietzsches Anthropologie zusammenfasst:

• Der Mensch ist ein Übergang und ein Untergang, etwas, das überwunden ist und überwunden werden muss.
• Die Überwindung des Nihilismus oder der aktive Nihilismus.

Umwertung der Werte

Umwertung der Werte: Das Leben als Selbstsorge verstehen - ein Imperativ der Vitalität und des kreativen Selbstbewusstseins, des Denkens, der Kultur, lebendig und vital. Für eine Erziehung im Dienste der Fülle des Lebens des Einzelnen:

• Befreiung der Sensibilität und des Denkens.
• Kreativität.