Philosophische Strömungen: Scholastik, Rationalismus, Empirismus und Materialismus

Scholastik

Scholastik war eine philosophische und theologische Bewegung, die an Schulen und Universitäten im mittelalterlichen Europa von der Mitte des 11. bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts durchgeführt wurde. Ihr Ziel war es, sowohl die philosophischen Erkenntnisse Griechenlands und Roms als auch das Wissen der christlichen Religion in einem System zu integrieren. Ihre Hauptmerkmale waren:

1. Grundlegende Harmonie zwischen Glaube und Vernunft. Jeder scheinbare Widerspruch zwischen Offenbarung und Vernunft konnte entweder auf einen Missbrauch der Vernunft oder auf eine Fehlinterpretation der Worte der Offenbarung zurückgeführt werden. In Konflikten zwischen religiösem Glauben und philosophischem Denken war der Glaube immer die letzte Instanz. Während der Scholastik diente die Philosophie der Theologie.
2. Das Problem der Universalien: Sind Universalien Dinge oder Worte? Je nach Antwort finden wir die realistische These (die behauptet, dass sie wirklich existieren) oder die nominalistische These (die besagt, dass sie nur in der Sprache existieren).
3. Das Problem des Beweises der Existenz Gottes. Es kann auf zwei Arten reduziert werden: "a priori", deren bedeutendstes Beispiel das ontologische Argument des heiligen Anselm ist, und "a posteriori", deren bemerkenswertestes Beispiel die fünf Wege des heiligen Thomas von Aquin wären.

Rationalismus

Rationalismus war eine philosophische Bewegung, die sich im kontinentalen Europa im 17. Jahrhundert entwickelte. Die Vernunft ist die wichtigste Quelle des menschlichen Wissens. Ihre wichtigsten Vertreter sind Descartes, Spinoza, Pascal usw. Ihre wichtigsten Thesen sind:

1. Die Vernunft ist die einzige Fähigkeit, die den Menschen zur Erkenntnis der Wahrheit führen kann.
2. Die Macht der Vernunft liegt in sich selbst, ausgehend von den ersten und grundlegenden Wahrheiten, aus denen und durch Implikation alle anderen abgeleitet werden können.
3. Innatismus: Das Argument, dass der Ursprung der Ideen nicht in der Erfahrung liegt, sondern im Verstand.
4. Die zu befolgende Methode ist die deduktive, die gültige Schlussfolgerungen liefert, abgesehen von der Erfahrung.
Die wichtigste historische Entwicklung des Rationalismus findet im 19. Jahrhundert innerhalb des deutschen Idealismus statt.

Empirismus

Empirismus (englisch) war eine philosophische Bewegung, die von Locke im 17. Jahrhundert als Antwort auf den kartesischen Rationalismus begonnen, von Berkeley und Hume im 18. Jahrhundert fortgesetzt und bis zu ihren endgültigen Konsequenzen entwickelt wurde:

1. Der Ursprung und der Wert all unseres Wissens liegen in der Erfahrung. 2. Sie leugnen die Existenz angeborener Ideen. Der Verstand ist wie eine leere Seite, auf die die Erfahrung schreibt. 3. Das einzige Kriterium für den Nachweis der Wahrheit ist die sinnliche Wahrnehmung. 4. Das menschliche Wissen ist durch die Erfahrung begrenzt und über bestimmte Fragen ist nur ein wahrscheinliches Wissen möglich. 5. Die zu beschreibenden Modelle und Methoden sind die der experimentellen Wissenschaften: die Induktion. 6. Wichtiger sind die Praxis und der Nutzwert des Wissens als seine Notwendigkeit und Universalität. Sein Einfluss machte sich sowohl auf dem Gebiet der politischen Philosophie als auch der Erkenntnistheorie bemerkbar.

Materialismus

Für den Materialismus ist nicht nur die Materie real, sondern alle Dinge der Natur und der menschlichen Seele lassen sich vollständig aus den Bewegungen der Materie im Raum erklären. Die einzige Ursache der Dinge ist die Materie. Es gibt drei grundlegende Formen des Materialismus:

1. Der mechanistische Materialismus ist die Theorie, dass die Materie die einzige Substanz ist. Seine ersten Verteidiger waren Demokrit und Leukipp, für die das Universum aus der Materie und der Bewegung der Atome erklärt werden kann. Diese These finden wir im 17. Jahrhundert im Denken der Aufklärung bei Autoren wie Holbach wieder. 2. Der moralische Materialismus ist die Doktrin, nach der alle Ziele, die der Mensch verfolgt, auf das Glück oder das Wohlbefinden ausgerichtet sind, das auf der Beschaffung materieller Güter beruht. 3. Dialektischer Materialismus und historischer Materialismus: Die Weltanschauung des Marxismus, nach der es nur eine materielle Realität gibt, die aber nicht träge und von mechanischen Gesetzen beherrscht ist, sondern einen dynamischen Charakter und eine Entwicklung hat, deren Motor der Kampf der Gegensätze ist, der sich aus der Materie und ihren ständigen Widersprüchen ergibt. Aus marxistischer Sicht ist die Geschichte der Ort, an dem sich das wirtschaftliche Handeln entwickelt.