Philosophischer Kontext: Hellenismus und der Wandel des Denkens

Philosophischer Kontext: Die hellenistische Welt im Wandel

Alexander der Große eroberte Griechenland, das Persische Reich, Nordafrika und Teile Indiens. Nach seinem Tod entstanden die hellenistischen Monarchien, und es gab eine Reihe von tiefgreifenden Veränderungen. Athen verlor seine Vormachtstellung, seine Freiheit und die Teilhabe am gesellschaftlichen Leben wich dem Willen des Monarchen. Die großen Systeme von Platon und Aristoteles wichen neuen Denkschulen, die von handlungsorientiertem Denken geprägt waren. Der Fokus der hellenistischen Schulen lag mehr auf dem menschlichen Glück als auf der Suche nach der Wahrheit.

Die hellenistischen Schulen

Die von Antisthenes gegründete kynische Schule betonte die Notwendigkeit eines einfachen, an der Natur inspirierten Lebens, das weniger anfällig für Reichtum und soziale Konventionen ist. Das Ideal der Autarkie spiegelte die Krisenzeiten wider. Die Skeptiker argumentierten für eine Methode der Urteilsenthaltung, die auf dem Verzicht auf die Behauptung von Wahrheit oder Falschheit basiert. Die epikureische Schule behauptete, dass Genuss der Schlüssel zum menschlichen Glück ist. Im Gegensatz zu den Kynikern suchten die Epikureer nicht die Provokation auf der Straße. Zurückgezogen in Epikurs Garten, bemühten sie sich um einen vom äußeren Einfluss isolierten Raum des Glücks. Epikur plädierte für einen Hedonismus, bei dem Genuss nicht zum Glück führt, wenn er nicht durch Vernunft gemäßigt wird.

Zur Stoa gehört die Figur des Seneca. Der Kern des stoischen Denkens ist die Gelassenheit. Das stoische Konzept der Apathie hat mit der Kontrolle über die Leidenschaften zu tun. Die Apathie ist eine Einladung zur Selbstbeherrschung. Wenn die Ordnung der Wirklichkeit unveränderlich ist, gibt es keine größere Weisheit als das Wissen und die Akzeptanz dieser Ordnung.

Wissenschaft und praktisches Wissen

Das wissenschaftliche Denken dieser Zeit spiegelt den Wandel des spekulativen Denkens hin zur praktischen Anwendung von Wissen wider. Es geht um die Lösung konkreter Probleme. Geschichte, Geographie und Medizin sind Beispiele für neue Erkenntnisse. Herausragend sind Euklid auf dem Gebiet der Mathematik oder Galen in der Anatomie.

Philosophischer Kontext: Platon vs. Aristoteles

Platon glaubte nicht, dass man wahres Wissen erlangen kann, ohne die sinnliche Welt zu transzendieren. Wahres Wissen, Episteme, ist das Wissen, das durch den Zugang zur Welt der Ideen erlangt wird. Platons Epistemologie ist parallel zu seiner Ontologie. Er sieht vier Ebenen der Realität: In der Welt der Sinne gibt es die Wahrnehmung und die Einbildungskraft. In der intelligiblen Welt gibt es die mathematischen Realitäten und die reinen Ideen.

Aristoteles hingegen entwickelte ausgehend von der Idee der Teleologie eine Klassifizierung des Wissens. Die erste Stufe ist die sinnliche Wahrnehmung, die unmittelbare Wahrnehmung der äußeren Umgebung durch die Sinne. Durch diese Kräfte entsteht die Erfahrung, die die Quelle allen Wissens ist. Die nächste Stufe ist das geistige Wissen, das allgemein und notwendig ist und durch Abstraktion von den Wahrnehmungsbildern die Konzepte gewinnt. Daraus entstehen Urteile und Schlussfolgerungen, die zu technischem und wissenschaftlichem Wissen führen. Die höchste Stufe ist die Philosophie. Sie gilt als die höchste und würdigste Form des Wissens. Sie ermöglicht es, die Realität mit Wahrheit zu erkennen und erfüllt das menschliche Streben nach Wissen und Glück.

Beide Erkenntnisprozesse sind durch den Wunsch nach Wissen motiviert. Bei Platon wird dieser Wunsch durch die Erinnerung an eine andere Welt (die Theorie der Erinnerung) bestimmt. Für Aristoteles ist der Wunsch nach Weisheit ein innerer Antrieb, der mit der menschlichen Natur verbunden ist.