Philosophischer Kontext von Karl Marx

Marx' Philosophie ergibt sich aus dem Zusammenfluss von mehreren Quellen:

• A - Der Idealismus von Hegel und die Kritik der Hegelschen Linken, vor allem Feuerbachs.
• B - Die klassische politische Ökonomie.
• C - Der utopische Sozialismus.
• D - Der Anarchismus.

A. Die Philosophie von Hegel und Feuerbachs Kritik

Kant hatte den Grund als endlich und begrenzt definiert und die Unerkennbarkeit des "Dinges an sich" festgestellt. Einige Anhänger Kants kritisierten dieses Konzept, Hegel bestritt schließlich seine Existenz. Für Hegel ist das Objekt die Realität, die vollständig durch das Subjekt gesetzt wird (es gibt nichts, was die Sinne dem Verstand liefern, er hat nichts zu tun).

Wir haben ein neues Konzept der Vernunft: Die unendliche, absolute, kreative Vernunft mit historischem Charakter. Sie schreitet durch einen dialektischen Prozess fort (These, Antithese und Synthese). Die Rolle der Philosophie ist es, die Realität zu verstehen, und dies ist nur durch den Einsatz der unendlichen Vernunft möglich.

Marx lehnt Hegels Idealismus entschieden ab und stellt fest: "Die Wirklichkeit ist nicht die Idee, sondern die Natur und der Mensch. Die Existenz des Proletariats widerspricht Hegels Behauptung, dass alles Wirkliche vernünftig ist. Das Proletariat ist die Negation der Vernunft, der Gerechtigkeit, der Menschenrechte, des Rechts auf Freiheit. Marx lehnt den Begriff der Philosophie als theoretisches Wissen ab. Die Philosophie muss das Leben in eine revolutionäre Praxis verwandeln, die die Realität der tatsächlichen Verhältnisse der Menschen verändert. Die Philosophie muss die Realität verändern." Aber Hegel gibt zu, dass das große Prinzip, der Motor und Generator der Transformation, die Dialektik ist.

Ausgehend von Hegel, dem Reichtum und der Zweideutigkeit seines Systems, entstand eine Gruppe von Schülern, die sich bald in zwei Richtungen trennte:

• Die Hegelsche Rechte, konservativ: Sie rechtfertigte die soziale und politische Ordnung der Zeit und suchte die Begründung des Christentums aus den Begriffen der Hegelschen Philosophie.
• Die Hegelsche Linke, praxisorientiert, kritisch: Der Hegelianismus schlägt eine radikale Reform vor und entwickelt eine wichtige Religionskritik. Sie denken, dass alles, was in der Wirklichkeit nicht zu rechtfertigen ist, geändert werden muss, und kommen auf die Dialektik als Motor der Transformation und des Fortschritts.

Feuerbach hat zwei Aspekte in seiner Philosophie, die Marx aufgreift:

• Die Umkehrung der Abstraktionen: Die materialistische Philosophie gibt Hegels Philosophie auf und sollte mit dem Leben, den Bedürfnissen und Defiziten beginnen.
• Der Begriff der Entfremdung: Gott ist eine Projektion, ein idealisiertes Bild, das der Mensch von seinem eigenen Wesen macht und das, wenn es nicht erkannt wird, den Menschen ärmer macht als Gott reich ist. Dies ist entfremdend. Der Mensch muss sich erholen, indem er die Theologie auf Anthropologie reduziert, das Wesen Gottes auf das Wesen des Menschen. Um den Menschen wirklich zu lieben, muss Gott eliminiert werden.

Dies ist für Marx nicht ausreichend, denn:

• Er begreift die Welt nicht als einen historischen und dialektischen Prozess.
• Feuerbachs Analyse der religiösen Entfremdung ist unzureichend, weil sie nicht die Ursache dieser Entfremdung beseitigt, sondern nur das religiöse Gefühl.

B. Die klassische politische Ökonomie

Eine weitere Quelle des Marxschen Denkens sind die Theorien von Adam Smith, Malthus, David Ricardo und John Stuart Mill, grundlegende Denker der sogenannten klassischen politischen Ökonomie. Sie begründen den Kapitalismus und die wirtschaftlichen Unterschiede zwischen Bourgeoisie und Proletariat. Sie interpretierten die wirtschaftlichen Beziehungen als etwas Natürliches. Adam Smith ist der Vater des wirtschaftlichen Liberalismus.

Marx stellt sich ihnen entgegen, widerspricht ihren Analysen und schlägt alternative Erklärungen vor. Marx versucht, aus einer Rechtfertigung der bestehenden sozialen und wirtschaftlichen Ordnung eine Kritik an ihr zu machen. Das wirtschaftliche Analysesystem der Bourgeoisie sollte genutzt werden, um die wirklichen Ursachen der sozialen Ungerechtigkeit aufzudecken und aus dieser Analyse heraus ihre Transformation zu fördern.

C. Der utopische Sozialismus

Geboren in England, aber in Frankreich entwickelt, beschrieb Marx diese Ideologie als utopisch und hob sie auf seine "wissenschaftliche" und revolutionäre Ebene. Angesichts des sozialen Übels entwerfen sie eine ideale Gesellschaft, frei von sozialen, politischen und wirtschaftlichen Konflikten, in der Linie von Platon, Thomas Morus usw. Ihre führenden Denker sind Saint-Simon und Fourier in Frankreich und Owen in England.

D. Der Anarchismus

Die großen anarchistischen Denker sind Proudhon und Bakunin. Auch sie forderten eine Transformation der Gesellschaft. Für sie ist der einzige Weg, die Gesellschaft zu reformieren, die Ablehnung aller Formen von Gewalt, weil sie eine Quelle der Korruption ist. Ihre Verteidigung der individuellen Freiheit und Unabhängigkeit bis zum Tod kollidiert mit den Organisationen, die der Kommunismus als notwendig erachtet, um das Ziel der Reform der Gesellschaft zu erreichen. Die Unterschiede wurden in der Ersten Internationale deutlich. Die Konfrontation zwischen Marx und Bakunin führte zur ersten Spaltung innerhalb der Arbeiterbewegung.