Platon: Leben, Ideenlehre und Philosophie

Platon (427 v. Chr. - 347 v. Chr.)

Geboren in einer aristokratischen Familie in Athen. Sein Vater war Ariston. Als Jugendlicher hatte er politische Ambitionen, aber er wurde von den Herrschern Athens desillusioniert. Aristoteles war einer seiner herausragenden Schüler. Mit der Möglichkeit, die Philosophie und die praktische Politik zu verbinden, ging Platon 367 v. Chr. nach Sizilien, um einen neuen Herrscher zu beraten. Er starb 348 oder 347 v. Chr.

Die Theorie der Ideen

Diese Theorie versucht, eine Antwort auf das Problem der allgemeinen Begriffe zu finden, ob sie eine reale Existenz haben, getrennt von der sinnlich erfahrbaren Welt. Es gibt eine perfekte Welt, die real ist, getrennt und über der sinnlichen Welt existiert: die Welt der Ideen. Sie ist die reale Welt der Realität. Die sinnliche Welt ist eine Kopie oder Nachahmung der Welt der Ideen.

Die beiden Welten

Platon unterscheidet zwischen der sichtbaren Wirklichkeit, die durch die Sinne wahrnehmbar ist und sich verändert, und einer unsichtbaren Wirklichkeit, die nicht durch die Sinne wahrnehmbar und ewig ist. Die sinnliche Welt (Welt der spezifischen Gegebenheiten, zum Beispiel: die vielen schönen Dinge) und die Welt der Ideen (Welt, die das Konzept hält, z. B. die Schönheit selbst).

Kosmologischer Dualismus

(Welt der Sinne - Welt des Verstandes)

Erkenntnistheoretischer Dualismus

(Zwei Grade des Wissens: Meinung (Doxa) und Wissenschaft (Episteme))

Anthropologischer Dualismus

(Seele/Geist - Körper/Materie)

Die Welt der Ideen (MI)

Platons Begriff der Idee ist nicht nur ein mentales Konzept, das nur im Kopf existiert, sondern eine extra-mentale Einheit, die eine objektive Existenz hat. Ideen sind Ursachen der Dinge, sondern nur in ihrem Wesen oder Modus, wahr zu sein. Zum Beispiel: Schöne Dinge sind so, weil sie die Idee der Schönheit imitieren oder an ihr teilhaben (Teilhabe). Ideen sind unveränderlich, ewig und einfach.

Ideen

Sie sind nur durch den Verstand, die Intelligenz und die Vernunft erkennbar.

Hierarchische Organisation

Es gibt viele Ideen, sowohl als allgemeine Begriffe, aber die ideale Welt ist nicht chaotisch, sondern hat eine streng hierarchische Struktur, wobei die höchste Idee das Gute ist (identifiziert mit Wahrheit und Schönheit). Das Gute ist das Wahre und Schöne. Die Sonne erleuchtet und belebt die Welt des Verstandes.

Die Welt der Sinne (MS)

Sie ist die Wirklichkeit, die durch die Sinne wahrgenommen wird, erzeugt wird und sich ständig weiterentwickelt, wie die Welt der unvollkommenen Ideen. Im Gegensatz zur Welt der Ideen ist sie einem ständigen Wandel unterworfen und vergänglich, da sie immer materiell ist.

Dual-Funktion des Philosophen

Erkenntnistheoretische Funktion: Die Ideen erkennen, um einzelne sinnliche Objekte (Kopien davon) unterscheiden zu können.

Erzieherische Rolle: Die Erzieher sollen alle anderen vom Standpunkt der Meinung (Doxa) zur Wissenschaft (Episteme) führen.

Eigenschaften des Körpers

Der Körper ist ein Gefängnis für die Seele, da diese beiden Realitäten heterogen sind (verschieden voneinander), sowohl in ihrer Art als auch in ihrer Herkunft. Er ist materiell und gehört zur Welt der Sinne. Die Seele selbst ist an ihrem natürlichen Platz (MI), nicht an den Körper gebunden. Obwohl der Körper an die Seele gebunden ist, will sie die Beziehungen, die sie binden (MS), verlassen und zu ihrem Ursprung (MI) zurückkehren. Die Verbindung zwischen Körper und Seele ist eine zufällige Verbindung des biologischen Lebens.

Eigenschaften der Seele

Definition: Das Prinzip, das den Körper belebt (Gefängnis), wird zum Zeitpunkt des Todes freigesetzt. Ursprünglich gehört sie der intelligiblen Welt an. Sie ist zufällig (biologisches Leben) mit dem Körper verbunden. Sie ist spirituell, ewig, bereits existent, immateriell, perfekt und unsterblich. Sie ist das Prinzip, das sich bewegt und die Hauptquelle der Bewegung ist, die den leblosen Körper bewegt und belebt. Was sich bewegt, ist unsterblich und angeboren. Die Seele ist unsterblich, dem Körper überlegen, belebt ihn und regelt ihn.

Die drei Teile (Funktionen) der Seele

Vernunft: Dies ist der höchste Teil, der Erkenntnis erlangt. Er führt die anderen Teile.

Mut: Symbolisiert den Mut und den Willen. Er lässt sich leicht führen.

Begierde: Symbolisiert die Lust und Leidenschaft. Sie ist sensibel und schwer zu führen.

Erinnerung

Wenn wir sagen können, dass einige Dinge weiß sind und einige Gesetze gerecht sind, dann nur, weil es Ideen oder Formen des Weißen und der Gerechtigkeit gibt, die uns als Rahmen dienen. Wir können nichts wieder lernen, aber wir wissen, was noch nicht universell ist, d. h. die Idee. Die unsterbliche Seele, gefangen in einem Körper (Theorie beeinflusst von der Philosophie des Pythagoras). Die Anerkennung der Seele: Die formlose Materie dient der Seele für die Erkenntnis der Möglichkeiten, ihren früheren Zustand und durch diese Erinnerung erkennt sie vernünftige Objekte. Diese Manifestation der Formen in den Bereichen, auch wenn sie verschwommen und verzerrt erscheinen, dient der Seele, sich an das Wissen zu erinnern, das sie in ihrem vorherigen Zustand hatte.

Die Idee des Guten

Sie ist der Zweck der Welt, dank derer der Mensch die Fähigkeit zu wissen hat. Sie ist die höchste und allgemeinste Idee von allen. Sie ist der oberste Schöpfer. Nur wenige können durch einen längeren dialektischen Prozess zu Wissen gelangen.

Platonische Ethik, die Kardinaltugenden

In der Moralphilosophie Platons, die von Sokrates beeinflusst ist, hat sie einen praktischen Zweck. Sie sind mit der Tugendethik verbunden.

Glück

Es wird von Platon als „Harmonie im menschlichen Leben“ verstanden, die die materiellen und spirituellen Bedürfnisse in Einklang bringt (Gleichgewicht zwischen den Teilen der Seele). Für die Griechen war das allgemeine Glück das Streben nach Vergnügen, aber für Platon ist es kein Vergnügen an sich, weil es nur bei Bedarf erfahren wird und wie es das Vergnügen erhöht, so auch den Schmerz. Aber die geistigen Freuden sind positiv und stehen auf einer höheren Ebene als die körperlichen Freuden. Von Natur aus sucht der Mensch das Gute, wenn der Mensch das Gute kennt, verwechselt er nicht die guten Sitten. „Das wahre Wohl des Menschen, das Glück, wird durch die Ausübung der Tugend erreicht.“

Gerechtigkeit

Gesellschaft: Jeder Teil der Gesellschaft hat das zu tun, was er tun soll.

Mensch: Jeder Teil der menschlichen Seele hat das zu tun, was er tun soll.

Gesellschaft und Politik: Die politische Theorie Platons

Gesellschaft: Die natürliche Umgebung des Menschen (es gibt eine natürliche Neigung des Menschen, die ihn dazu bringt, in der Gesellschaft zu leben). Notwendigkeit, das Gemeinwohl und das Glück für jeden der Menschen zu erreichen, die sie bilden.

Identifizierung des menschlichen Lebens mit dem gesellschaftlichen Leben

Individuelle Moral -> Natur des Menschen -> Individuelles Wohl.

Kollektive Moral -> Natur des Staates -> Staatseigentum.

Ideale Gesellschaft

Sie muss die Bedürfnisse der Menschen befriedigen: um die wirtschaftliche und materielle Ordnung (Arbeitsteilung), militärische Aktivitäten (Krieger) und die Regierungsanforderungen (Präsidenten) zu gewährleisten.

Soziale Klassen in der Republik

Für die Weisheit (die Herrscher), die Krieger für die Festung (die im Krieg und in Schlachten kämpfen) und die Handwerker für die Mäßigkeit (die sich um die Familie, das Land und die Arbeit kümmern). Diese Positionen wurden durch die Qualitäten der Menschen gewählt, mit denen sie geboren wurden.