Platons Republik: Die Krise Athens und der Weg zur Gerechtigkeit

Platons Republik: Eine Analyse der Krise Athens

Platon verfasste die Republik im vierten Jahrhundert v. Chr. in Athen, einer Zeit großer Krise. Um diese Krise zu verstehen, betrachten wir die Geschichte der Stadt, unterteilt in vier Phasen:

Die Entwicklung Athens

1. Archaische Polis (8. bis 6. Jh. v. Chr.): Eine Monarchie, die von der Aristokratie unterstützt wurde.
2. Entstehung der antiken Polis (6. Jh. v. Chr.): Drakon und Solon waren die ersten Gesetzgeber, die die Monarchie veränderten.
3. Die Blüte der Demokratie unter Perikles (1. Hälfte des 4. Jh. v. Chr.): Eine Zeit des Wohlstands und der kulturellen Entwicklung.
4. Niedergang der Demokratie (spätes 5. Jh. v. Chr.): Erlebt von Platon und Sokrates.

Sokrates' Verurteilung und Platons Reaktion

399 v. Chr. verurteilte die Versammlung Sokrates wegen Verführung der Jugend und Missachtung der Götter. Eine Reihe schlechter Entscheidungen, darunter der Krieg gegen Sparta, der Athen schwer traf, führten zu dieser Verurteilung. Sokrates kritisierte die Versammlung, was zu seiner Anklage und schließlich zum Tod führte. Viele seiner Schüler wurden ebenfalls verbannt oder verurteilt, aber der Tod seines Meisters prägte Platon entscheidend. Der Mythos der Höhle ist eine Metapher für diese Situation: Die Dunkelheit der Höhle steht für die politische Krise in Athen, während das Licht für eine sichere, starke, gerechte und perfekte Regierung steht.

Platons Kritische Auseinandersetzung

Platon setzte sich kritisch mit drei Aspekten auseinander:

1. Die Mythologie

Die Mythologie war die traditionelle kulturelle Form der Athener und Griechen im Allgemeinen. Sie erklärte alle Aspekte der Realität: die Entstehung der Natur, moralische und Herrschaftsverhältnisse. Platon nutzte den Mythos didaktisch, um seine Ideen zu erklären, anstatt die Lehren der Mythen zu wiederholen.

2. Die Vorsokratische Philosophie

Die Vorsokratiker erklärten die Natur und Gesellschaft abweichend von der Mythologie. Ihre Gedanken lassen sich in zwei Linien einteilen: Die italische Linie, die Platon beeinflusste, umfasste die Seele und die Mathematik des Pythagoras sowie das Konzept des Seins von Parmenides. Das Konzept des Konstanten, Ewigen und Wahren steht dem Konzept des Werdens gegenüber, das als das betrachtet wird, was sein könnte und nicht wahr ist. Im Text wird dies durch die Dunkelheit der Höhle (Ignoranz und Ungerechtigkeit) als Werden und das Licht (Güte, Gerechtigkeit, Intelligenz) als Sein dargestellt.

3. Sokrates gegen die Sophisten

Die Sophisten werden im Text als Komplizen der Dunkelheit und Unwissenheit dargestellt. Sokrates beschuldigte die Sophisten und wurde dafür verurteilt. Mit der Demokratie entstand eine große Nachfrage nach Rhetorik, die von den Sophisten gelehrt wurde. Sie waren jedoch nicht an Gerechtigkeit interessiert, sondern nur an der Kontrolle. Platon und Sokrates suchten Gerechtigkeit und das Gute in absoluten Werten. Protagoras und Gorgias waren die bekanntesten Sophisten.