Das römische Recht: Eine umfassende Einführung

Punkt 1: Römisches Recht

Konzept und Bedeutung

Das römische Recht bezeichnet die Gesamtheit der gesetzlichen Standards, die das römische Volk seit der Gründung Roms regelten. Es gilt als das Recht, das in der Geschichte der Menschheit Perfektion erlangte, sowohl hinsichtlich der Gerechtigkeit seines Inhalts als auch der Kunst und Logik seiner juristischen Argumentation.

Seit dem sechsten Jahrhundert bildete sich das römische Recht als ein Stamm heraus, auf dem das Recht vieler europäischer Staaten beruht, die größtenteils auf dem Gebiet der alten römischen Provinzen des Reiches lagen: Italien, Gallien, Spanien, Großbritannien, Deutschland, Belgien usw.

Das römische Recht ist die Quelle und der Ursprung des Rechts aller europäischen Nationen mit Ausnahme der angelsächsischen.

Das Corpus Juris Civilis (Körper des bürgerlichen Rechts) ist eine Sammlung des römischen Rechts, die Kaiser Justinian im sechsten Jahrhundert erstellte.

Die heutige Unterscheidung zwischen öffentlichem und privatem Recht stammt aus dem römischen Recht.

Öffentliches Recht bezieht sich auf die rechtliche Organisation der römischen Gesellschaft.

Privatrecht bezieht sich auf den Nutzen und die Beziehungen zwischen Individuen.

Historische Meilensteine

Das römische Recht hat im Laufe seiner Geschichte eine bedeutende Entwicklung durchlaufen. Die Entwicklung des römischen Rechts lässt sich in 5 Phasen unterteilen:

1. Phase: Primitiv oder Archaisch (753 v. Chr. - 450 v. Chr.)

Diese Phase erstreckt sich von der Gründung Roms durch Romulus bis 450 v. Chr. Politisch entspricht sie der Monarchie. Das Recht dieser Zeit wird als Ius Quiritium bezeichnet, das Quiritenrecht. Das Ius Quiritium stützte sich stärker auf die mos maiorum (Sitten der Vorfahren) und hatte einen religiösen Charakter.

2. Phase: Vor-klassisch oder Republikanisch (450 v. Chr. - 27 v. Chr.)

Diese Phase beginnt mit der Veröffentlichung der Zwölftafelgesetze und endet mit dem Beginn des Prinzipats. Politisch entspricht sie der Republik. Zu dieser Zeit beginnt die Unterscheidung zwischen ius civile (Recht der Bürger) und ius gentium (Recht der Völker, das die Beziehungen zu Nicht-Römern regelt). Das Gesetz der zwölf Tafeln ist die wichtigste Errungenschaft dieser Phase, das die Gleichheit zwischen Patriziern und Plebejern förderte und den Bürgern Garantien bot.

3. Phase: Klassisch oder Prinzipat (27 v. Chr. - 250 n. Chr.)

Diese Phase erstreckt sich von der Machtübertragung an Augustus bis 250 n. Chr. Politisch entspricht sie dem Prinzipat und der Ausdehnung des Römischen Reiches. In dieser Phase erreichte das Recht seinen Höhepunkt, insbesondere durch die Tätigkeit des Prätors und die Arbeit der Juristen. Die klassischen Juristen zeichneten sich durch ihre raffinierte juristische Technik, die Berücksichtigung von Billigkeit und ihren Versuch aus, das öffentliche Interesse mit individuellen Belangen in Einklang zu bringen.

4. Phase: Post-klassisch (250 n. Chr. - 476 n. Chr.)

Diese Phase reicht von 250 bis 476 n. Chr. und entspricht politisch dem Dominat oder der absoluten Herrschaft. Aus rechtlicher Sicht ist diese Phase durch die Popularisierung des Rechts gekennzeichnet, da die Juristen zu Schreibern der klassischen Juristen wurden. Die wichtigste Rechtsquelle ist der Kaiser. Diese Phase führte zur Teilung des Römischen Reiches in West und Ost.

5. Phase: Byzantinisch oder Justinianisch (529 n. Chr. - 564 n. Chr.)

Dies ist die Phase des Kaisers Justinian, dessen Haupttätigkeit die Zusammenstellung des gesamten früheren römischen Rechts war. Diese Sammlung ist als Corpus iuris civilis bekannt und besteht aus vier Teilen: Codex, Digest, Institutionen und Novellen.

Quellen der Erkenntnis des römischen Rechts

Abhängig vom historischen Zeitraum gab es verschiedene Rechtsquellen: Volksversammlungen, Richter und der Senat, Juristen und der Kaiser, sowie Gewohnheitsrecht.

Die wichtigsten Quellen des Wissens über das römische Recht sind die Justinianische Sammlung, die Gesetze der Volksversammlungen, die Edikte der Magistrate, die Senatsbeschlüsse, die Schriften der Juristen und die kaiserlichen Konstitutionen.

Die Justinianische Sammlung ist die wichtigste rechtliche Quelle, obwohl sie auch Änderungen und Überarbeitungen der klassischen Juristenwerke durch die Justinianischen Kompilatoren enthält.

Punkt 2: Allgemeine Begriffe des Rechts

Das Ius

Der Jurist Celsus beschreibt das Recht als die Kunst, Gutes und Gerechtes zu tun. Das Wort ius hat verschiedene Bedeutungen: Rechtssystem, Regelwerk; Kraft oder Fähigkeit einer natürlichen oder juristischen Person; Standpunkt der Gerechtigkeit; und im römischen Kontext, der Ort, an dem das Recht ausgeübt wurde (in jure).

Unser Wort "Recht" leitet sich nicht direkt vom ius ab, sondern von directum, was wiederum von de rectum stammt. "Gerechtigkeit" kommt von der Göttin, die eine Waage in der Hand hält, und die Waage wurde verwendet, um auf das zu verweisen, was gerecht war.

Fas und Ius

In der frühen Zeit waren religiöse und profane Angelegenheiten untrennbar miteinander verbunden. Ius bezeichnete, was der Gemeinschaft erlaubt war, während fas das bezeichnete, was den Göttern erlaubt war. In der Zeit der Republik zerfielen diese Konzepte: ius war das Menschenrecht, während fas das göttliche Recht war.

Iustitia und Aequitas

Der Jurist Ulpian definiert iustitia als die permanente und ständige Willensrichtung, jedem das Seine zu geben. Aequitas (Billigkeit) ist die Angemessenheit des positiven Rechts an die Bedürfnisse und Gewohnheiten der Gemeinschaft, auf die es angewendet wird.

Die drei Vorschriften des Gesetzes (tria praecepta iuris)

Ulpian nennt drei Hauptvorschriften des Rechts:

1. Ehrlich leben (Honeste vivere)
2. Nicht andere verletzen (Alterum non laedere)
3. Jedem das Seine geben (Suum cuique tribuere)

Diese Vorschriften zeigen die Beziehung zwischen Recht und Moral. Die Suche nach dem Guten gehört eher in den Bereich der Moral, während die Suche nach dem Gerechten zum Bereich des Rechts gehört.

Ziel und Klassifikation des römischen Rechts

Ius publicum regelt die Beziehungen zwischen dem Staat und seinen Mitgliedern.

Ius privatum regelt die Beziehungen zwischen Individuen.

Ius civile leitet sich aus Quellen wie Gesetzen, Volksabstimmungen, Senatsbeschlüssen, kaiserlichen Konstitutionen und der Auslegung der Juristen ab. Es war das Recht, das auf die Römer angewendet wurde.

Ius honorarium (Prätorrecht) sind die Regeln, die in den Edikten der Magistrate, insbesondere der Prätoren, enthalten sind. Es diente dazu, das ius civile zu ergänzen, zu ersetzen oder zu korrigieren.

Ius gentium ist das Recht, das für alle Völker gilt, unabhängig von ihrer Nationalität. Es regelt die Beziehungen zwischen römischen Bürgern und Ausländern.

Ius naturale ist das Recht, das die Natur allen Tieren lehrt, wie z.B. das Recht auf Fortpflanzung. Es ist eine Reihe von angemessenen und unveränderlichen Grundsätzen, die der menschlichen Natur entsprechen.

Ius commune ist die allgemein angewandte Pflicht.

Ius singulare sind Regeln für bestimmte Umstände, die von den allgemeinen Regeln abweichen.

Privilegium ist eine Regelung mit günstigem oder ungünstigem Inhalt, die sich gegen eine Einzelperson richtet.

Punkt 3: Frühes römisches Recht

Die Monarchie und ihre Organisation

Die politische Organisation Roms basierte auf drei Gewalten: dem König, dem Senat und der Volksversammlung.

Der König (Rex)

Der König war an der Spitze der politischen, militärischen und religiösen Macht. Rom hatte nach der Tradition sieben Könige: vier Latiner (Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Marcius) und drei Etrusker (Tarquinius Priscus, Servius Tullius, Tarquinius Superbus).

Die Monarchie hatte drei grundlegende Merkmale: sie war heilig (Gegenstand der Anbetung), monokratisch (keine Zulassung von Kollegialität) und lebenslang.

Die Versammlung der Ältesten (Senat)

Der Senat bestand ursprünglich aus 100 Mitgliedern, die Vertreter der Gründungsfamilien Roms waren. Am Ende der monarchischen Zeit war er auf 300 Mitglieder angewachsen. Die Befugnisse des Senats umfassten das Interregnum (die Ernennung eines neuen Königs bei Vakanz des Thrones), die auctoritas patrum (die Ratifizierung von Entscheidungen der Volksversammlungen) und das consultum (Beratung des Königs).

Die Volksversammlung (Comitia)

Die Volksversammlung wurde von den Bürgern Roms gebildet. In der ersten Zeit gab es die Comitia curiata (Kurienversammlungen), die nach der Einteilung der Bürger in Kurien organisiert waren. Die Befugnisse der Comitia umfassten religiöse Angelegenheiten (Wahlen, Einweihungen) und politische Angelegenheiten (Wahlen von Magistraten, Verabschiedung von Gesetzen, Kriegserklärungen).

Punkt 4: Die römische Republik

Die Justiz

Die Justiz war eine der drei Institutionen der Republik und umfasste die ausführenden Organe des Staates. Es gab verschiedene Klassen von Richtern und Magistraten, mit und ohne Imperium, ordentliche und außerordentliche, große und kleine Gerichte.

Merkmale der Richter

1. Zeitlich begrenzt: Die Richter hatten ein Amt für ein Jahr, außer in außerordentlichen Fällen wie der Diktatur.
2. Kollegialität: Die meisten Ämter waren kollegial besetzt, d.h. zwei Personen übten das gleiche Amt aus. Dies ermöglichte das intercessio (Veto eines Richters gegen die Handlungen eines anderen).
3. Gewählt: Die Richter wurden von den Volksversammlungen gewählt.
4. Ehrenamtlich: Die Ämter waren unbezahlt und manchmal mit hohen Kosten verbunden.
5. Verantwortlichkeit: Theoretisch waren die Richter für ihre Handlungen zivil- oder strafrechtlich haftbar, aber in der Praxis geschah dies selten.

Bedeutung der Richter und Magistrate

Die Richter und Magistrate besaßen das imperium (höchste Befehlsgewalt) und die potestas (Macht). Das imperium umfasste verschiedene Befugnisse wie das ius edicendi (Recht, Edikte zu erlassen), das ius coercitionis (Recht, Zwang auszuüben) und das ius vocandi (Recht, Bürger und Senat einzuberufen).

Das Konsulat

Das Konsulat war das höchste Amt der Republik. Die Konsuln hatten die höchste potestas und das imperium maius. Sie wurden von den Centuriatskomitien gewählt und übten ihr Amt für ein Jahr aus. Sie waren von 12 Likoren begleitet.

Die Prätur

Die Prätur war ein wichtiges Amt, das ursprünglich zur Unterstützung der Konsuln geschaffen wurde. Die Prätoren hatten das imperium und das ius edicendi, wodurch sie das ius honorarium entwickelten.

Der Ädil

Die Ädilen waren für die öffentliche Ordnung, die Organisation von Spielen und die Lebensmittelversorgung zuständig.

Der Quästor

Die Quästoren waren für die Finanzverwaltung zuständig.

Besondere Richter

Die Diktatur war ein außerordentliches Amt, das in Zeiten großer Not für maximal sechs Monate ernannt wurde. Der Zensor war für die Volkszählung und die Überwachung der Sitten zuständig.

Punkt 5: Der Senat und die Republik

Der Senat

Der Senat war ein beratendes und deliberatives Gremium, das eine zentrale Rolle in der Regierung der Republik spielte. Seine Befugnisse umfassten die Außenpolitik, die militärische Führung, die regionale Politik und die staatliche Verwaltung.

Volksversammlungen oder Comitien

Es gab vier Arten von Volksversammlungen: die Comitia curiata, die Centuriatscomitien, die Concilia plebis und die Comitia tributa (Stammesversammlungen). Jede dieser Versammlungen hatte spezifische Befugnisse bei der Wahl von Magistraten, der Verabschiedung von Gesetzen und der Entscheidung über Strafsachen.

Punkt 6: Archaisches Recht

Zeichen und Quellen des archaischen Rechts

Das archaische Recht war stark von den mos maiorum (Sitten der Vorfahren) geprägt und eng mit der Religion verbunden. Es war stark formalistisch und traditionalistisch. Die Trennung von ius (Recht) und fas (göttliches Recht) begann sich allmählich zu vollziehen.

Das Gesetz der zwölf Tafeln

Das Gesetz der zwölf Tafeln (ca. 450 v. Chr.) war die erste kodifizierte römische Rechtsquelle. Es regelte das Verfahrensrecht (legis actiones), Familienrecht, Erbrecht, Sachenrecht und Strafrecht. Seine Bedeutung liegt in der Schaffung von Rechtssicherheit und der Gleichheit vor dem Gesetz.

Punkt 7: Jurisprudenz

Rechtsprechung: Konzept und Merkmale

Die Rechtsprechung (iurisprudentia) ist die Wissenschaft vom Recht und die Erkenntnis des Gerechten und Ungerechten. Ursprünglich lag die juristische Kenntnis bei den Päpsten, später ging sie auf weltliche Juristen über.

Päpstliche Gerichtsbarkeit

In der frühen Republik kontrollierten die Päpste das Rechtsleben, da das Recht einen starken religiösen Charakter hatte. Sie waren für die Auslegung des Rechts, die Verfahrensfragen und die Führung des Kalenders zuständig.

Weltliche Gerichtsbarkeit

Mit der Veröffentlichung des Gesetzes der zwölf Tafeln und der Veröffentlichung der Formeln der legis actiones durch Gnaeus Flavius wurde das Recht für Laien zugänglich. Juristen wie Sextus Aelius Paetus und Tiberius Coruncanius spielten eine wichtige Rolle bei der Entwicklung des weltlichen Rechts.

Der klassische Fall

Die klassische Periode (27 v. Chr. - 235 n. Chr.) war die Blütezeit der römischen Jurisprudenz. Bedeutende Juristen wie Gaius, Ulpian, Papinian und Paulus schufen ein hochentwickeltes Rechtssystem. Kaiser Augustus verlieh einigen Juristen das ius publice respondendi ex auctoritate principis (Recht, im Namen des Kaisers Gutachten zu erstatten).

Punkt 8: Das Gesetz (Lex)

Gesetz: Konzept und Typen

Das Gesetz (lex) ist eine verbindliche Norm, die von einer zuständigen Autorität erlassen wird. Es gab verschiedene Arten von Gesetzen, darunter die leges rogatae (vom Volk verabschiedete Gesetze) und die leges datae (von Magistraten erlassene Gesetze).

Teile des Gesetzes

Ein Gesetz bestand aus drei Teilen: praescriptio (Einleitung), rogatio (Text des Gesetzes) und sanctio (Sanktion).

Klassen von Gesetzen

Gesetze wurden nach ihren Folgen bei Nichteinhaltung klassifiziert: leges perfectae (machten rechtswidrige Handlungen ungültig), leges minus quam perfectae (sahen Strafen vor) und leges imperfectae (hatten keine Sanktionen).

Senatsberatung

Senatsbeschlüsse (senatus consulta) hatten zwar keine Gesetzeskraft, wurden aber in der Praxis oft befolgt. Sie entwickelten sich zu einer wichtigen Rechtsquelle.

Kaiserliche Konstitutionen

Kaiserliche Konstitutionen (constitutiones principum) waren rechtlich verbindliche Regeln, die vom Kaiser erlassen wurden. Sie umfassten Edikte, Mandate, Reskripte und Dekrete.

Punkt 9: Edikt des Prätors

Das Edikt des Prätors und sein Einfluss auf die Rechtsentwicklung

Das Edikt des Prätors war eine der wichtigsten Quellen des ius honorarium (Prätorrecht). Der Prätor erließ zu Beginn seines Amtes ein Edikt, das die Verfahrensregeln für seine Amtszeit enthielt. Durch seine Edikte konnte der Prätor das ius civile ergänzen, korrigieren oder ersetzen.

Das Edictum Perpetuum, das von Kaiser Hadrian im Jahr 130 n. Chr. kodifiziert wurde, fasste die Edikte der Prätoren zusammen und wurde zu einer festen Rechtsquelle.

Das Edikt der Ädilen

Die Ädilen erließen Edikte, die sich auf den Verkauf von Waren, insbesondere von Sklaven und Vieh, bezogen. Sie regelten die Haftung der Verkäufer für versteckte Mängel.

Punkt 10: Das nachklassische Recht

Merkmale des nachklassischen Rechts

Im nachklassischen Zeitraum kam es zu einem Niedergang des Rechts. Die Juristen waren oft nur noch Kopisten, und es gab eine große Unsicherheit über das geltende Recht. Um diese Unsicherheit zu beheben, wurden Sammlungen von Gesetzen und kaiserlichen Konstitutionen erstellt, wie der Codex Gregorianus, Codex Hermogenianus und Codex Theodosianus.

Punkt 11: Corpus Juris Civilis

Die Schaffung des Corpus Juris Civilis durch Justinian

Kaiser Justinian ließ das gesamte römische Recht sammeln und kodifizieren. Das Ergebnis war das Corpus Juris Civilis, das aus vier Teilen besteht: Digest (Pandekten), Codex (Sammlung kaiserlicher Konstitutionen), Institutionen (Lehrbuch) und Novellen (spätere kaiserliche Konstitutionen).

Das Corpus Juris Civilis ist die wichtigste Quelle für das Verständnis des römischen Rechts und hat die Rechtsentwicklung in Europa maßgeblich beeinflusst.

Themen- und Familienrecht

Punkt 13: Die Person

Die Person

Für die Römer war eine Person jede natürliche oder juristische Person, die fähig war, Rechte und Pflichten zu haben. Es gab natürliche Personen (Menschen) und juristische Personen (Institutionen, Unternehmen, Vereinigungen).

Anforderungen zur Anerkennung einer Person

Um als Person anerkannt zu werden, musste ein Wesen von der Mutter getrennt geboren werden, lebend geboren werden und eine menschliche Gestalt haben.

Kapazität: Konzept und Typen

Kapazität ist die Fähigkeit, Rechte und Pflichten zu haben (Rechtsfähigkeit) und diese auszuüben (Handlungsfähigkeit). Es gab Einschränkungen der Kapazität aufgrund von Schande (infamia), Religion, sozialer Klasse und Beruf.

Einschränkungen: Vormundschaft und Kuratorium

Vormundschaft (tutela) und Kuratorium (cura) waren Institutionen, die die Handlungsfähigkeit von Personen einschränkten, die aufgrund von Alter, Geschlecht oder geistiger Verfassung schutzbedürftig waren.

Punkt 15: Die römische Familie

Konzept und Struktur

Die römische Familie war eine patriarchalische Struktur, die vom pater familias (Familienoberhaupt) geleitet wurde. Unter seiner Gewalt (patria potestas) standen seine Kinder, Enkelkinder und Sklaven.

Elterliche Rechte

Die patria potestas umfasste persönliche und vermögensrechtliche Befugnisse, einschließlich des Rechts auf Leben und Tod (ius vitae et necis), das jedoch im Laufe der Zeit eingeschränkt wurde.

Vermögensrechtliche Inhalte

Das Vermögen der Familienmitglieder stand unter der Verfügungsgewalt des pater familias. Es gab verschiedene Arten von peculium (Sondervermögen), das den Familienmitgliedern zur Verwaltung überlassen wurde.

Actiones adiecticiae qualitatis

Dies waren Klagen, die es Dritten ermöglichten, den pater familias für die Handlungen seiner unterstellten Familienmitglieder haftbar zu machen.

Verfassung der familiären Beziehungen

Familiäre Beziehungen wurden durch Geburt, Adoption (adoptio) und die Aufnahme in die Gewalt des Familienoberhaupts (conventio in manum) begründet.

Verwandtschaft

Es gab zwei Arten von Verwandtschaft: agnatio (rechtliche Verwandtschaft durch die männliche Linie) und cognatio (blutsrechtliche Verwandtschaft).

Punkt 16: Ehe

Konzept und Klassen

Die Ehe war die Vereinigung von Mann und Frau, die auf gegenseitigem Respekt und der Absicht, eine Lebensgemeinschaft zu bilden (affectio maritalis), beruhte. Es gab die Ehe cum manu (Frau unter der Gewalt des Mannes) und sine manu (Frau behielt ihre rechtliche Unabhängigkeit).

Voraussetzungen der Ehe nach klassischem Recht

Die Voraussetzungen für eine gültige Ehe waren das ius conubii (Recht, römisch zu heiraten), natürliche und geistige Fähigkeit, Zustimmung der Parteien und das Fehlen von Ehehindernissen.

Rechtliche Folgen der Ehe

Die Ehe hatte persönliche und vermögensrechtliche Folgen, darunter die gegenseitige Treuepflicht, die Errichtung der manus (bei der Ehe cum manu) und die Regelung des ehelichen Vermögens.

Auflösung der Ehe: Scheidung

Die Ehe konnte durch Tod eines Ehegatten, Verlust der affectio maritalis oder Verlust des conubium aufgelöst werden. Die Scheidung (divortium) war möglich und wurde im Laufe der Zeit immer einfacher.

Punkt 17: Wirtschaftliche Beziehungen

Ausländisches Eigentum zwischen Ehegatten

Es gab verschiedene eheliche Güterordnungen: das System der Absorption (bei der Ehe cum manu), das System der Gütertrennung (bei der Ehe sine manu) und das Mitgiftssystem.

Die Mitgift

Die Mitgift (dos) war die Vermögensmasse, die die Frau oder ihre Familie dem Mann zur Bestreitung der ehelichen Lasten zur Verfügung stellte. Sie entwickelte sich von einer informellen Praxis zu einer gesetzlichen Verpflichtung.

Paraphernalien

Paraphernalien waren das private Eigentum der Frau, das nicht zur Mitgift gehörte.

Punkt 18: Rechtliche Geschäfte

Das rechtliche Geschäft: Konzept und Typen

Ein rechtliches Geschäft (negotium iuris) ist eine Willenserklärung, die rechtliche Wirkungen hervorruft. Es gibt rechtsgültige und rechtswidrige Geschäfte. Rechtsgültige Geschäfte können einseitig oder zweiseitig sein und werden nach ihrem Gegenstand, ihrem Zweck und ihrer Form klassifiziert.

Elemente des rechtlichen Geschäfts

Die wesentlichen Elemente eines rechtlichen Geschäfts sind der Wille (voluntas) und die Ursache (causa). Natürliche Elemente sind die, die typisch für ein bestimmtes Geschäft sind, und zufällige Elemente sind die, die von den Parteien hinzugefügt werden (Bedingung, Frist, Auflage).

Punkt 19: Ineffizienz rechtlicher Geschäfte

Ineffektive rechtliche Geschäfte

Ein rechtliches Geschäft kann aus verschiedenen Gründen unwirksam sein: fehlende Rechtsfähigkeit, Mängel an den wesentlichen Elementen, formale Mängel oder zufällige Elemente, die die Wirksamkeit beeinträchtigen.

Ursachen der Unwirksamkeit

Die Ursachen für die Unwirksamkeit können in Willensmängel (Irrtum, Betrug, Furcht), Mängel an der Sache, formale Mängel und unmögliche oder rechtswidrige Bedingungen liegen.

Bestätigung, Bestätigung und Umwandlung

Ein unwirksames oder anfechtbares Geschäft kann durch Bestätigung (confirmatio), Ratifizierung (ratihabitio) oder Umwandlung (conversio) wirksam werden.

Zeit

Die Zeit spielt eine wichtige Rolle bei der Entstehung und dem Erlöschen rechtlicher Geschäfte. Es gibt verschiedene Arten der Zeitberechnung: natürlich, zivil und kontinuierlich.