Spätes Franco-Regime: Opposition, Wandel und Kultur

Elemente des Wandels in der Endphase der Diktatur

Die Opposition gegen das Regime

Seit 1969 traten wir in die letzten Jahre des Franco-Regimes, die viele Historiker als "Die Agonie Francos" bezeichnet haben.

Im Jahr 1969 wurde Carrero Blanco zum Regierungsvorsitzenden ernannt (Franco blieb Staatschef). Zu diesem Zeitpunkt waren bereits zwei Trends im Regime sichtbar:

• Die Öffnung, die eine politische Öffnung von oben nach unten wollte, um eine demokratischere Eingliederung in Europa zu ermöglichen (Fraga, Areiza oder Pío Cabanillas).
• Die Immobilen (Sektor des "Bunkers"), die jede Reform der Institutionen ablehnten (Girón, Solís, Blas Piñar).

Im Dezember 1970 begann der "Prozess von Burgos" gegen 16 Mitglieder der ETA, von denen neun zum Tode verurteilt wurden. Die Proteste, der internationale Druck und die Entführung des deutschen Konsuls durch die ETA veranlassten Franco, die Todesurteile in lebenslängliche Haft umzuwandeln.

Ab diesem Jahr wurden die Regierungen immer schwächer. Skandale wie der Fall "Matesa", ein Fall von Exportsubventionen, die an eine betrügerische Firma gewährt wurden und mehrere Minister betrafen, brachen aus.

Auf der anderen Seite verstärkte sich die Opposition gegen das Regime an Hochschulen und am Arbeitsmarkt, worauf das Regime mit Repression, Verhaftungen, Verhören und Folter durch die "soziale Brigade" reagierte.

Im Jahr 1973 entstand eine neue bewaffnete Organisation, die "Revolutionäre Antifaschistische und Patriotische Front" (FRAP), die ihren ersten Anschlag in Madrid verübte.

Dann trennte Franco zum ersten Mal die Ämter des Staats- und Regierungschefs. Er ernannte Carrero Blanco zum Ministerpräsidenten, der ein Kabinett mit Mitgliedern des Opus Dei und reinen Franco-Anhängern bildete, darunter Carlos Arias Navarro, der neue Innenminister. Es sollte der Protest auf den Straßen beendet und der Staffelstab als Staatsoberhaupt vorbereitet werden. Aber die neue Regierung hatte keine Zeit zu handeln. Am 20. November 1973 starb Carrero Blanco bei einem Anschlag der ETA. Es war ein schwerer Schlag für Franco und das Regime. Carreros Ermordung löste den Kampf zwischen den Sektoren des Regimes um die Nachfolge aus. Die Ernennung von Arias Navarro, der dem immobilen Sektor angehörte, schürte die Befürchtungen vor einer Verhärtung des Regimes. Allerdings war Arias für bestimmte Reformen und ernannte einige Öffner wie Pío Cabanillas, der die Presse freigab. Aber die Männer des "Bunkers" schafften es, die Öffnung der Regierung zu stoppen (Franco entließ Pío Cabanillas und die anderen traten zurück). Ohne die Öffner war Arias ein Gefangener des "Bunkers". Diese politische Entwicklung gab den Oppositionsparteien mehr Kraft, die das Ende des Franco-Regimes nahen sahen und in der Zukunft berücksichtigt werden wollten. Alle Oppositionsparteien (von den Christdemokraten über die Sozialisten und Kommunisten bis hin zur nicht-revolutionären Linken) bildeten eine gemeinsame Front, um eine Demokratie mit einer provisorischen Regierung zu fordern, die eine verfassungsgebende Versammlung einberufen sollte.

Sogar ein Teil der kirchlichen Hierarchie rückte vom Regime ab. Die Drohung der Regierung, den Bischof von Bilbao auszuweisen, provozierte den Vatikan, Franco zu exkommunizieren. Obwohl die Regierung nachgab, war der Bruch mit der Kirche nun vollzogen.

Im Juli 1974 wurde Franco für mehrere Tage ins Krankenhaus eingeliefert und übergab seine Befugnisse an Prinz Juan Carlos. Er erholte sich, aber sein körperlicher Verfall war offensichtlich.

Im Jahr 1975 überschlugen sich die Ereignisse. Mehrere Mitglieder der ETA und der FRAP wurden vor Gericht gestellt und zwölf zum Tode verurteilt. Obwohl es in jeder Hauptstadt Europas Demonstrationen gab, wurden fünf der Verurteilten hingerichtet. Inmitten der Welle internationaler Proteste brach der Sahara-Konflikt aus. Hassan II. drohte mit einer Invasion des spanischen Hoheitsgebiets in der Sahara, wenn Spanien es nicht abtreten würde. Es wurde "Grüne Märsche" genannt. Die Spannung zwang die Regierung zur Kapitulation und Übergabe der spanischen Sahara an Marokko und Mauretanien, entgegen dem UN-Mandat, das die Unabhängigkeit vorsah, bis zu der Spanien die Vormundschaft über das Gebiet hatte.

Im Jahr 1975 war die Situation für Arias Navarro sehr kompliziert: Er wurde von den Öffnern, der Opposition und dem Terrorismus, der zunehmend organisiert und aktiv war, im Stich gelassen, und die extreme Rechte gewann immer mehr an Einfluss. Auf der anderen Seite hatte die wirtschaftliche Depression, die die Entwicklung des Systems bedrohte, die Mittelschichten erfasst. Am 20. November 1975 starb Franco, und Juan Carlos übernahm das Staatsoberhaupt. Entgegen aller Erwartungen leitete der König den Prozess des demokratischen Übergangs ein, legal und friedlich, von den Organen des Franco-Regimes ausgehend.

Evolution der Mentalitäten

Mit den sich ändernden wirtschaftlichen Bedingungen und der Politik erlebte auch die spanische Gesellschaft einen tiefgreifenden Wandel: Obwohl offiziell noch die gleichen traditionellen Werte galten, änderte sich die spanische Mentalität, was in den 70er Jahren zu vielen Widersprüchen führte.

Die wichtigste Stütze des Systems kam von der herrschenden Klasse, d.h. dem Adel, den Großgrundbesitzern, der Großindustrie und den oberen Rängen des Klerus und der Armee, zu denen sich die Eliten und Technokraten gesellten, zunächst Falangisten, später andere. Aber die Mittelschicht wuchs weiter durch Migration und die Entwicklung des Dienstleistungssektors. Das Bürgertum war viel aufgeschlossener und dynamischer. Trotz der Zunahme der Arbeitskämpfe sah die reformistische Arbeiterbewegung die Mittelschicht nicht mehr als Feind an. Die städtische Arbeiterklasse wurde zur größten in der Gesellschaft. Aber sie war nicht mehr dieselbe wie vor dem Krieg. Fast die Hälfte von ihnen arbeitete im Dienstleistungssektor und war mehr oder weniger qualifiziert. Obwohl sie in schlechteren Bedingungen als die europäischen Arbeiter lebten, hatten sie das Klassenbewusstsein verloren und strebten nach Aufstieg innerhalb des Regimes. In den 60er Jahren begann die Gewerkschaft CCOO, die vom PC vertreten wurde, zaghaft, die vom Regime kontrollierten Gewerkschaftsfabriken zu infiltrieren, was vom Regime verfolgt wurde. Dies hielt jedoch die Politisierung der Arbeiterklasse nicht auf, die unter der Führung der Kommunistischen Partei fortgesetzt wurde, obwohl die meisten Arbeiter am Rande der Politik standen und nur die Jüngsten, die die Unterdrückung des Krieges nicht erlebt hatten, in Streiks kämpften, die die Opposition unterstützten.

Bezüglich der Situation auf dem Land verschwand der Konflikt mit der Auswanderung weitgehend. Ein weiteres Thema war die studentische Protestbewegung. Es war im Wesentlichen eine bürgerliche Bewegung, die nicht ausdrücklich politisch war. Für die meisten Studenten war der Angriff auf die moralischen Werte der franquistischen Gesellschaft wichtiger als der politische Wandel. Es waren junge Männer, die den neuen Geschmack der jungen Europäer und Amerikaner in Bezug auf Kleidung, Benehmen, Musik, Film oder Kultur zu übernehmen begannen und bald Werte wie die Ablehnung des Katholizismus, den Pazifismus und die Verteidigung der neuen Rolle der Frau in der Gesellschaft übernahmen. Die Repression politisierte die Bewegung, vor allem als eine Politik der kommunistischen Infiltration in der Schule ähnlich der in den Fabriken praktiziert wurde, die die Spitze der Bewegung bildete. Doch obwohl es scheint, dass in den frühen 70er Jahren die Mehrheit der spanischen Gesellschaft mit der politischen Lage zufrieden oder zumindest gleichgültig war, lehnte sie in den ersten Wahlen von 1977 das Franco-Regime mit überwältigender Mehrheit ab.

Kultur

Die letzte Etappe des Franco-Regimes war durch einen völligen Bruch zwischen der Welt der Kultur und den vom Regime vorgeschlagenen Werten gekennzeichnet. Nach dem Krieg hatten die Sieger die absolute Herrschaft über das spanische Kulturleben etabliert. Das Bildungssystem war von Zensur und Indoktrination geprägt, in der der "Führer", die Rasse und die imperiale Vergangenheit verherrlicht wurden. Viele Künstler, Philosophen, Wissenschaftler und Historiker waren ins Exil gegangen, obwohl viele von außerhalb Spaniens weiterhin ein Werk von großer Qualität schufen (Juan Ramón Jiménez, Nobelpreis 1956, Alberti, Cernuda, María Zambrano, Américo Castro, Claudio Sánchez Albornoz...). Von besonderer Bedeutung waren diejenigen, die aus dem Exil zurückkehrten, wie Ortega y Gasset. Angesichts der kulturellen Armut führte Franco eine Massenkultur ein: Kino, zensiert, populäre Literatur mit Liebesromanen und Abenteuergeschichten, Stierkampf und Fußball. Seit den 50er Jahren entstand jedoch zaghaft eine inoffizielle Kultur der Arbeiterbewegung mit renommierten Intellektuellen wie Luis Rosales, Laín Entralgo und Torrente Ballester. Diese inoffizielle Kultur entwickelte sich und hob das künstlerische und literarische Schaffen außerhalb des Mainstreams hervor. Auch im Filmbereich entstanden Regisseure, die qualitativ hochwertige Filme drehten (García Berlanga, Carlos Saura...).

Das Pressegesetz von 1966 ermöglichte die Entstehung neuer Zeitschriften, Zeitungen und Verlage, die eine zaghafte Kritik am Regime äußerten. Es erschienen Werke von bisher zum Schweigen gebrachten Autoren, darunter auch von Exilanten. Die Kontrolle über die Bildung wurde gelockert, und die Kontrolle der Kirche über diese wich dem Allgemeinen Bildungsgesetz. Die Koedukation in öffentlichen Schulen wurde eingeführt, und die Zahl der Schüler, die die Sekundarstufe besuchten, stieg auf 45 % der Gesamtzahl.

Kurz gesagt, in den letzten Jahren des Regimes äußerte eine neue alternative Kultur ihre Opposition, nicht nur in ihrer Kritik an Franco, sondern auch in ihrer Haltung und ihren ästhetischen Vorschlägen, die nach einem Klima der Freiheit suchten, das das Regime verweigerte. Der Bereich der Kultur war einer der Bereiche, in denen das Franco-Regime den größten Misserfolg erntete.