Tomás de Aquino: Razón y Fe en la Filosofía Medieval

Tomás de Aquino: Razón y Fe

Solo se puede reflexionar sobre el hombre y el mundo bajo el contexto de la revelación.

Para Tomás de Aquino, razón y filosofía son preámbulos de la fe. Filosofía y teología hablan de Dios, el hombre y el mundo; además, la filosofía muestra un conocimiento imperfecto sobre las mismas cosas de las que habla la teología.

Por eso, es necesario construir una buena filosofía para que se haga posible una buena teología. Tomás de Aquino nos da tres razones por las cuales es necesario hacer uso de la razón y construir una filosofía previa a la teología:

1. Nos sirve de terreno común de discusión con aquellos que no creen.
2. La razón es nuestro rasgo distintivo como seres humanos.
3. Existe un “corpus filosófico” griego que es el fruto de la racionalidad y es usado por la tradición cristiana.

Durante el siglo XVIII, los pensadores escolásticos consideraban que la filosofía era esclava de la teología. Esto será reinterpretado por Tomás de Aquino, quien establecerá que la filosofía adquiere una autonomía propia. Dios es la verdad suprema a la que solo se podrá llegar con dificultades y graves riesgos de caer en el error mediante el único uso de la razón natural.

Fe y razón son distintos canales de conocimiento, pero no se pueden contradecir. La fe tiene su fuente en la revelación y la razón en la naturaleza. La revelación es transmitida directamente por Dios y la razón forma parte de la creación de Dios, por lo que ambas provienen de una única fuente de verdad: Dios. Este argumento se establece contra el averroísmo latino: los averroístas consideraban que razón y fe eran fuentes de conocimiento independientes. Para Tomás de Aquino, razón y fe son fuentes de saber complementarias; ambas provienen de Dios.

Tipos de Verdades según Tomás de Aquino

Tomás de Aquino expone la existencia de tres tipos de verdades:

1. Verdades asequibles por el hombre debido al uso natural de la razón. No son relevantes para la salvación.
2. Verdades asequibles por el hombre debido al uso natural de la razón. Son relevantes para la salvación:
   • Demostración de la existencia de Dios.
   • Descubrimiento racional de algunas características esenciales de Dios.
3. Verdades que se refieren al orden de la salvación:
   • Verdades reveladas (recogidas en las Sagradas Escrituras).

Las Cinco Vías de la Existencia de Dios

Otra de las verdades filosóficas que podemos conocer mediante el uso de la razón natural es la existencia de Dios. Para ello, Tomás de Aquino nos presenta cinco vías independientes:

1. Vía del movimiento.
2. Vía de la causalidad eficiente.
3. Vía de la contingencia.
4. Vía de los grados de perfección.
5. Vía de la finalidad.