Die unschuldigen Heiligen: Soziale Ungerechtigkeit in Delibes' Werk

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Die unschuldigen Heiligen: Eine Reflexion über soziale Ungerechtigkeit

Delibes' Darstellung der sozialen Ungerechtigkeit

In "Die unschuldigen Heiligen" stellt Delibes eine Situation der sozialen Ungerechtigkeit dar, ein Unrecht, das umso offenkundiger ist, je mehr es als gegeben hingenommen wird. Die letztendliche Rebellion eines der Protagonisten erscheint als logische Reaktion auf diese Situation. Die Distanz zwischen Herren und Dienern wächst, und das Unrecht wird zunehmend wahrgenommen, nicht nur durch die äußeren Zeichen, die den Lebensstil der einen und der anderen widerspiegeln, sondern auch im Kontext der Verachtung und Misshandlung durch die Meister. Die Illusionen, die Paco in den Schnee setzt, als er gezwungen wird, Don Pedro zu dienen, werden zunichte gemacht. Pacos Vorhaben, eine Treibjagd zu verhindern, scheitert, weil er lügt, um seinen Herren zu gefallen. Es ist nicht einfach, dieses Unrecht zu beenden, da die herrschende Ideologie extrem starr ist. Ein Beispiel dafür ist die Vorstellung, dass alle, ob reich oder arm, einer Hierarchie gehorchen müssen, einem Unten und einem Oben, was als Gesetz des Lebens angesehen wird. Die Unterwerfung der Demütigen scheint durch die geschlossene Struktur des Großgrundbesitzes begünstigt zu werden, die kaum äußere Einflüsse zulässt, und durch die Ignoranz, in der die Demütigen gehalten werden. Angesichts dieser fortwährenden Ungerechtigkeit ist die Rebellion, die in einem tragischen Akt der persönlichen Rache gipfelt, unvermeidlich. Eine geistig behinderte Person begeht ein Verbrechen, das als Akt "natürlicher Gerechtigkeit" interpretiert werden kann, mit zwei Eigenschaften: Der Täter ist frei von Schuld, da er geistig behindert ist, und die Tat stellt eine bescheidene Entschädigung für all die erlittenen Ungerechtigkeiten dar.

Nebenthemen in "Die unschuldigen Heiligen"

Neben dem Hauptthema der sozialen Ungerechtigkeit erscheinen in "Die unschuldigen Heiligen" punktuell vier weitere thematische Cluster, die die Welt von Delibes widerspiegeln:

  • Kindheit: Die kindliche Welt wird durch Charaktere wie Niña Chica, Nieves oder Azarías repräsentiert.
  • Natur: Die Beziehung zur Natur ist eines der zentralen Themen des Romans. Der Konflikt mit der armen Nachbarin ist ein weiterer Grund, der das Werk strukturiert.
  • Tod: Der Tod ist ein wiederkehrendes Motiv im Roman.

1. Azarías und die Natur

Azarías zeigt eine besondere Beziehung zur Natur. Er findet in der Wärme der Natur einen Ausgleich zu seinem harten Leben auf La Jara. Seine Schwester Régula kümmert sich um ihn und die Kinder, und er entwickelt eine besondere Beziehung zu Niña Chica, einem weiteren unschuldigen Charakter, der ihm Zärtlichkeit entgegenbringt. Azarías kompensiert die fehlende Liebe durch die intensive Zuwendung zur Natur. Seine Ausflüge mit der Eule in die Steineiche zeigen seine Harmonie mit der Umwelt. Diese Liebe wird zur Leidenschaft, als er in der Eule "Milana bonita" ein Heilmittel für seine Einsamkeit und Lieblosigkeit findet. Es kommt zu einer Vermenschlichung des Tieres und einer Personifizierung desselben. Azarías empfindet Angst, als er die Eule und den Waldkauz schreien hört, und er stellt sich der Eule, bis sie flieht. Milanas Tod bedeutet ein Trauma für ihn, das durch das Unverständnis der anderen noch verstärkt wird. Die Würde des Tieres wird durch sein Begräbnis unterstrichen.

2. Gescheiterte Hoffnungen

Die Liebe zur Natur und das Scheitern der Projekte der Unschuldigen sind wiederkehrende Themen. Paco sieht seine Hoffnungen enttäuscht, als sein Kind behindert zur Welt kommt und er gezwungen ist, im Haus von Don Pedro zu dienen. Auch ihm und Régula wird verwehrt, "wieder jung zu sein". Die Episode der Erstkommunion, die den Demütigen verweigert wird, zeigt, dass die Eigentümer nicht bereit sind, den Dienern Chancen zu bieten.

3. Azarías' Ausschluss und die Liebe unter den Armen

Azarías ist die zentrale Figur dieses Kapitels. Er wird von La Jara ausgeschlossen, weil der Herr einige seiner Gewohnheiten nicht erträgt. Selbst Pacos Argumente können seine Vertreibung nicht verhindern. Azarías zieht zu seiner Schwester und versucht, sich nützlich zu machen. Die Menschen in seiner Umgebung ertragen seine Eigenheiten und überwinden die Widrigkeiten. Bemerkenswert ist, dass die Nächstenliebe eher unter den Armen als unter den Mächtigen zu finden ist. Die neue Milana, ein Geschenk von Rogelio, hilft Azarías, seine neue Leidenschaft zu finden.

4. Die Jagdleidenschaft und der arrogante Charakter von Señorito Iván

Die Leidenschaft für die Jagd ist das zentrale Thema dieses Kapitels. Sie konzentriert sich auf den jungen Herrn Iván, der ein erfahrener Jäger ist. Sein arroganter Charakter zeigt sich in seiner Geringschätzung gegenüber denen, die mit ihm konkurrieren. Zwei Beispiele für die Selbstgefälligkeit der Herren werden dargestellt: Der Meister zwingt seine Diener, ihm ein Papier aufzuheben, und er versucht, eine bescheidene Dame mit Almosen zu erobern.

5. Missbrauch von Mensch und Natur

Die Jagdleidenschaft erscheint hier in Verbindung mit dem Missbrauch von Mensch und Natur. Die zwei Unfälle von Paco zeigen, dass selbst in einer tiefen Trance der Egoismus des Meisters nicht getrübt wird. Der Meister zeigt seine Verachtung für die Natur. Quirce ist der einzige Charakter, der sich dem Herrn widersetzt und ihm nicht schmeichelt. Er weigert sich, die Jagd zu beenden, was den Herrn verärgert. Iván rächt sich an Quirce, indem er Nieves misshandelt und Doña Purita küsst.

6. Wiederholung bekannter Themen und die endgültige Rache

Die allgemeinen Themen werden wiederholt, und die letzten Missbräuche von Iván werden mit einigen neuen Themen verbunden. Die Inkontinenz von Doña Purita zeigt, dass sich die Unterdrückung auch auf die Unterdrücker erstreckt. Die endgültige Rache ist ein Akt der natürlichen Gerechtigkeit. Azarías bereitet das Seil sorgfältig vor und ist nach der Tat davon überzeugt, dass die Rache eine persönliche Beleidigung war.

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