Valle-Inclán: Evolution der Arbeit und der Esperpento

Die literarische Entwicklung von Valle-Inclán

Ramón del Valle-Inclán pflegte alle literarischen Gattungen und mischte sie im Sinne eines modernistischen Gesamtkunstwerks. Seine Romane enthalten so viele Dialoge, dass sie wie Dramen wirken, während seine Theaterstücke Regieanweisungen besitzen, die wie erzählende Prosa erscheinen. Durch den Fokus auf Rhythmus und Musikalität wirkt seine Prosa oft wie echte Poesie.

Wichtige Werke und Gattungen

• a) Lyrik (Modernismus): Aromas de leyenda (1907) und La pipa de kif (1919).
• b) Essay: La lámpara maravillosa (Die wunderbare Lampe, esoterisch, 1916).
• c) Narrativ: Die sogenannten Sonatas (vier Romane, die den Jahreszeiten zugeordnet sind). Der Protagonist ist der Marqués de Bradomín, dessen erotische Memoiren im Alter erzählt werden. Das Ambiente, die Musik, die Aristokratie, die Sinnlichkeit und die Sehnsucht nach einer verfallenden Welt machen diese Werke zur besten Manifestation des Modernismus in Prosa.
• Kriegsdarstellungen: Die Trilogie La guerra carlista (Karlistenkrieg, 1909) spielt in der galicischen Landschaft und hebt den Gegensatz zwischen dem romantischen Heroismus der Karlisten und der Brutalität des Krieges hervor.
• Diktaturkritik: Tirano Banderas (1920) ist ein Roman über einen lateinamerikanischen Diktator und kritisiert den Machtmissbrauch durch fiktive Satire.
• Groteske: In der grotesken Sprache von El ruedo ibérico (Die iberische Arena, 1932) wird Königin Isabella II. und ihr Hofstaat wie eine Marionette karikiert.

Das Theater und der Esperpento

d) Theater: Zu seinen Werken gehören Cenizas (Asche, 1899, Jugendstil), La hija del capitán (Die Tochter des Kapitäns, 1927) sowie die Trilogie Comedias bárbaras (Wappenadler, Wolf und Silbergesicht). Alle diese Arbeiten gelten als Vor-Esperpentos.

Im grotesken Zyklus (ab 1920) erscheinen Luces de Bohemia (Glanz der Bohème) und die Trilogie Martes de Carnaval (Fastnachtsdienstag, 1930), bestehend aus Los cuernos de Don Friolera, Las galas del difunto und La hija del capitán.

Die Welten in „Luces de Bohemia“

• Die offizielle Welt: Minister, Dieguito, Don Filiberto.
• Die Welt der Bohème: Max Estrella, Latino de Hispalis, Rubén Darío.
• Die Welt des Handels: Zaratustra, Picalagartos.
• Die Randgesellschaft: La Pisa-Bien, der König von Portugal.
• Die Ordnungshüter: Die Wächter.
• Das Volk: Der Gefangene, die Mutter des verstorbenen Kindes.

Historischer und politischer Kontext

Das System der Restauration

Luces de Bohemia (1920) spielt in der politischen Ära der Restauration in Spanien. Diese begann mit einem Militärputsch und endete 1923 mit dem Staatsstreich von General Primo de Rivera. Der große Architekt der Restauration war Cánovas del Castillo.

Das System von Cánovas nutzte die „Rotation“ (Turnismo) zweier großer Parteien: der Konservativen (geführt von ihm selbst) und der Liberalen (geführt von Sagasta). Die goldene Regel war der abwechselnde Machtbesitz. Dieses System funktionierte aufgrund der Passivität und des geringen politischen Bewusstseins der Bevölkerung. Widerstand von Republikanern, der Arbeiterbewegung oder den Karlisten blieb zunächst minderheitlich.

Politische Korruption und soziale Krisen

Wahlergebnisse wurden oft vorab zwischen den politischen Kräften vereinbart. Die Kontrolle der Wähler erfolgte durch lokale Machthaber (Caciques). Die Maxime lautete: „Für Freunde die Gunst, für Feinde das Gesetz.“ Die politische Klasse lebte privilegiert in Madrid. Figuren wie Antonio Maura erscheinen in Luces de Bohemia. Maura war nach der Tragischen Woche (Juli 1909) in Barcelona äußerst unpopulär. Dieser Aufstand gegen die Truppenentsendung nach Marokko wurde blutig niedergeschlagen.

Im Jahr 1921 wurde zudem das „Ley de fugas“ (Fluchtgesetz) angewendet, das es der Polizei erlaubte, Häftlinge unter dem Vorwand eines Fluchtversuchs zu erschießen. Bereits 1898 verlor Spanien seine letzten Kolonien (Kuba, Puerto Rico und die Philippinen) an die USA. Dies führte zu einer moralischen und wirtschaftlichen Katastrophe, da besonders die Philippinen als reichste Kolonie emotional eng mit der Metropole verbunden waren.

Die Bohème als Lebensform

Luces de Bohemia ist dem Modernismus und dem Esperpento zuzuordnen. Die Bohème beschreibt einen Lebensstil, in dem sich bürgerliche Individuen freiwillig an den Rand der Gesellschaft begeben, um ihre Leidenschaft für die Kunst auszuleben.