Wittgensteins Sprachphilosophie: Tractatus und Philosophische Untersuchungen

Wittgenstein: Zwei verschiedene Werke: Tractatus Logico-Philosophicus und die Philosophischen Untersuchungen.

Tractatus Logico-Philosophicus

Man kann die Logik nicht aus der Welt trennen. Die Logik verbindet sich mit der Welt durch Namen in der Sprache und Sätze. Namen beziehen sich auf einfache Objekte. Diese Zeichen repräsentieren Objekte. Der Sinn von Sätzen ergibt sich aus ihrer Übereinstimmung mit der Realität. Sätze sind Repräsentationen der Wirklichkeit, ähnlich wie Gebete oder Kunstwerke. Sie sind wahr, wenn sie mit der Realität übereinstimmen, und falsch, wenn nicht. Logik klassifiziert Sätze in atomare und molekulare Strukturen. Die Struktur der Sprache ermöglicht es uns, über die Welt zu sprechen. Diese Struktur ist durch die Logik bestimmt. Tautologien und Kontradiktionen sagen nichts über die Wirklichkeit aus. Ein Faktum bezieht sich auf die Gesamtheit der Tatsachen: die bestehenden (real) und die möglichen (Metaphysik). Sätze teilen die gleiche logische Struktur wie die Sprache.

Philosophie: Sie kann keine Theorie über die Wirklichkeit sein. Sie muss eine Aktivität sein: die Klärung von Fragen der Sprache. Sie muss die Naturwissenschaften abgrenzen (Grenzen des Denkens und dessen, was gedacht werden kann). Metaphysik: Grenzen des Undenkbaren. Ethische, ästhetische und religiöse Aussagen drücken Bewertungen der Welt aus. Bewertungen sind keine Fakten, sondern mystische Anliegen des Menschen. Sie liegen jenseits der Grenzen der Sprache und können nicht gesagt, sondern nur gezeigt werden. Sie sagen nichts über die Welt (Wissenschaft) aus. Wir sprechen über den Sinn der Welt und des Lebens. Die Wissenschaft beschreibt die Welt (Was in der Welt ist). Die Logik zeigt die gemeinsame Struktur zwischen Welt und Sprache. Der Mystiker kann nicht sagen, sondern nur zeigen (es ist jenseits der Grenzen der Sprache). Alle Sätze bezeichnen zufällige Tatsachen. Aber der Sinn der Welt ist in keiner Darstellung der Tatsachen enthüllt. Der Sinn des Lebens ist nicht in der Welt, sondern außerhalb. Die Tatsachen der Welt sind absolut: Sie beziehen sich auf spätere Ereignisse, Gesetze und Verallgemeinerungen. Die Wissenschaft sagt uns, wie die Welt ist, aber nicht ihren Wert. Ethik: Sie verändert nicht die Tatsachen, sondern die Grenzen der Welt. Sie richtet sich gegen das Glück jedes einzelnen Menschen. Das Mystische ist das Einzige, was einen Wert hat: Es ist der Sinn des Lebens. Der Sinn des Lebens umfasst Ethik und Religion.

Philosophische Untersuchungen

Die Parallele zwischen Sprache und Wirklichkeit ist nur ein Phänomen der Sprache. Vergleiche die Sprache mit einem Werkzeugkasten: Ein Werkzeugkasten enthält Werkzeuge mit bestimmten Funktionen. Aber jedes Werkzeug kann für etwas anderes verwendet werden. Ebenso kann ein Wort unterschiedliche Verwendungen oder kommunikative Funktionen haben. Zu sagen, dass Worte die Welt beschreiben, ist nur eine ihrer Verwendungen. Wittgenstein verteidigt nun mehrere Zwecke im Gebrauch der Sprache. Die Bedeutung eines Wortes oder Ausdrucks kann nur unter Berücksichtigung seiner Verwendung bestimmt werden: Sie sind Sprachspiele. Ein Wort ist wie eine Schachfigur, und um zu verstehen, was eine Schachfigur ist, muss man das Spiel verstehen. Die Bedeutung eines Wortes in einem Sprachspiel ist durch die Regeln seiner Verwendung in unserer Sprache definiert. Die Bedeutung eines Wortes wird durch seine Verwendung in der Alltagssprache bestimmt. Die Regel ist die Gewohnheit der Praxis, eine Lebensweise. Jeder Satz, ob ordentlich oder vage, hat einen Sinn. Alles braucht keine perfekte Ordnung. Schau nicht nach der idealen Sprache. Stelle die täglichen Anwendungen klar, um die philosophischen zu unterscheiden. Das Wichtigste ist der Gebrauch der Sprache. Der Sprachgebrauch muss nicht mit der Bedeutung von Wörtern zu tun haben. Er muss nicht auf Objekte verweisen. Wichtig ist unser Umgang mit der Sprache. Die Sprache ist wie ein Werkzeugkasten, der sich im Laufe der Zeit verändert und neue Formen annimmt. Alle Änderungen im Sprachgebrauch sind gültig: Befehle geben, Objekte beschreiben, Ereignisse beziehen, über Ereignisse spekulieren, Hypothesen bilden und prüfen, bitten, danken, fluchen, begründen… Sprache ist ein Spiel, an dem wir teilnehmen. Ein Spiel, das auf gegenseitigen Erwartungen der Menschen beruht. Sprachspiele beziehen sich auf das Verständnis des Lebens, in das sie eingetaucht sind. Sie beinhalten eine Reihe von grammatischen Regeln: Sie sind das Produkt einer Praxis im Kontext des täglichen Lebens. Sie sind nicht immer klar und müssen nicht alle Lücken schließen. Reden und Handeln gehen Hand in Hand. Unterschied zwischen Oberflächengrammatik (Analyse der syntaktischen Funktion) und Tiefengrammatik (enthält die Bedeutung von Sätzen).

Neue Rolle der Philosophie

• Funktionsbeschreibung: Beschreibung der Verwendungen der Sprache.
• Therapeutische Funktion: Umgang mit Ratlosigkeit und Not, verursacht durch den Missbrauch der Sprache. Prüfen, ob die Verwendung der Worte der Sprache entspricht, zu der sie gehören. Analysieren Sie unsere Ausdrucksformen. Korrektur des Missbrauchs der Sprache. Überprüfen Sie die Wörter, die philosophische Konzepte ausdrücken. Vermeiden Sie Missverständnisse der Sprache. Analysieren Sie die Ausdrucksformen in der Alltagssprache. Vermeiden Sie Sprache, die im Vakuum reist. Verstehen Sie die Sprache als Werkzeugkasten. Verstehen Sie, dass sprachliche Probleme nicht empirisch, sondern sprachlich sind.

Die Arbeit des Philosophen ist: Lösen Sie sprachliche Probleme durch Korrektur des Missbrauchs.