Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Junggeselle

Imperialismus: Britische Expansion und Kolonialkonflikte

Das Vereinigte Königreich: Koloniale Bestrebungen

Das Vereinigte Königreich strebte die Vereinigung seiner Kolonien entlang einer Linie von Ägypten nach Südafrika an, die sogenannte Kairo-Kapstadt-Linie. Dies stand offensichtlich den Interessen anderer Mächte entgegen.

Weitere britische Provinzen in Afrika umfassten Sierra Leone, die Goldküste, Nigeria und die Küste von Sansibar. Am Ausgang des Roten Meeres befand sich zudem Britisch-Somaliland.

Wichtige Kolonialkonflikte um 1898

Koloniale Konflikte brachen um das Jahr 1898 aus und führten zu einem Gefühl kollektiver Depression in den betroffenen Nationen.

Die Faschoda-Krise (1898)

• Ein Konflikt zwischen Frankreich und dem Vereinigten

Nihilismus und der Tod Gottes nach Nietzsche

Nihilismus ist die Abwertung des Lebens in der realen Welt. Diese Welt wird als wertlos betrachtet, weil der gesamte Wert auf eine andere, transzendente Welt übertragen wurde. Nihilismus ist auch ein dekadenter, reaktiver Wille zur Macht, dem die Kraft fehlt, etwas aufzugeben oder zu schaffen. Er bedeutet den Verlust aller kritischen Werte.

Die Übertragung von Werten auf die transzendente Welt durch die westliche Kultur hat zum Nihilismus geführt. Zarathustra, der Vorbote des Todes Gottes, entdeckt, dass es keine transzendente Welt gibt. Eine Kraft hatte den Wert dieses Lebens und dieser Welt genommen und alle Werte in die andere Welt verlagert. Wenn die reale Welt verschwindet, verschwindet mit

Die Folgen des Kolonialismus

Für die Kolonien:

Wirtschaftliche Auswirkungen

Die wirtschaftliche Ausbeutung erfolgte durch industrielle und nicht-traditionelle Methoden. Der Export von Rohstoffen wie Tee und Zuckerrohr aus Indien war üblich. Die Kolonien wurden zu Lieferanten von Rohstoffen für die Industrien der Metropolen, während gleichzeitig ihre eigene Infrastruktur zerstört wurde.

Soziale Auswirkungen

Die sozialen Auswirkungen waren möglicherweise die schwerwiegendsten. Viele Menschen starben nicht nur durch Kriege, sondern auch durch Krankheiten, gegen die die Metropolen immun waren, während die Kolonien nicht immun waren. Die Einführung der modernen westlichen Medizin im 19. Jahrhundert half zwar bei der Bekämpfung von Krankheiten,... Weiterlesen "Die Auswirkungen des Kolonialismus: Wirtschaft, Soziales und Politik" »

Imperialismus

Ursachen des Imperialismus

Wirtschaftliche Ursachen

Suche nach Rohstoffen

Die Industrien dezimierten ihre Quellen und benötigten zur weiteren Steigerung der Produktion neue, billige und reichlich vorhandene Rohstoffe und Energie. Die Kolonien wurden zur Versorgung der Industrien in den Metropolen bestimmt.

Gesucht wurden grundsätzlich folgende Materialien:

• Produkte wie Kohle, Öl und andere Bodenschätze.
• Rohstoffe, die der Industrie als Grundlage dienten.
• Verschiedene landwirtschaftliche Produkte wie Tee, Zucker, Kakao.

Suche nach neuen Märkten

Die Metropolen suchten neue Absatzmärkte, da die Bevölkerung im Ursprungsland die industriellen Produkte nicht mehr vollständig aufnehmen konnte.

Arbeitskräfte und Arbeitskosten

Der Einsatz... Weiterlesen "Die Ursachen des Imperialismus" »

Das Problem Gottes: Theologie bei Thomas von Aquin

Der heilige Thomas von Aquin bekräftigt Gott als reinen Akt, als notwendig, unveränderlich und vollkommen. Dessen Tätigkeit verstand Aristoteles als reines Selbstdenken. Der Gott des Aquin ist jedoch ein Schöpfergott, der die Welt kennt, indem er sich selbst denkt, und der für seine Geschöpfe sorgt und sie liebt.

St. Thomas erkannte, dass die Existenz Gottes rational problematisch ist und es daher eine grundlegende Aufgabe der Vernunft ist, die Existenz Gottes zu demonstrieren. Zunächst kritisiert er das ontologische Argument des hl. Anselm und vertritt die Ansicht, dass die Existenz Gottes nicht offensichtlich ist. Denn obwohl Gott als notwendiges Wesen an sich offensichtlich ist, ist... Weiterlesen "Thomas von Aquin: Gottesbeweise und Gesellschaftslehre" »

Nietzsches Konzepte

1. Das Dionysische und Apollinische

Diese Konzepte leiten sich von den griechischen Göttern Apollo (Gott der Sonne, ein Symbol für Mäßigung, Harmonie, Gelassenheit) und Dionysos (Gott des Weines, ein Symbol für Leidenschaft, Sinnlichkeit und Vergnügen) ab. Für Nietzsche repräsentieren sie verschiedene Facetten des Menschen.

• Apollinisch: Bezieht sich auf das Harmonische, Helle und Ruhige, im Gegensatz zum Leidenschaftlichen, Enthusiastischen, Schmerzhaften und Dunklen.
• Dionysisch: Repräsentiert durch den Gott des Rausches, das Ungebändigte.

Nietzsche benennt mit diesen Konzepten zwei widersprüchliche Aspekte der menschlichen Seele:

• Der dionysische Geist lässt seinen Ausbrüchen und Impulsen freien Lauf.
• Der apollinische

Europäische Regionalpolitik

Die Regionen eines Landes weisen nicht alle die gleichen Niveaus in Bezug auf Bevölkerung, Produktion usw. auf. Einige dieser Ungleichheiten bestehen fort. Um regionale Ungleichgewichte einzudämmen, wurde eine europäische Regionalpolitik geschaffen. Zur Förderung der Entwicklung der Regionen wurden die Strukturfonds und später der Kohäsionsfonds eingerichtet. Beide werden jährlich von der EU finanziert.

Als Spanien und Portugal der EWG beitraten, waren ihre Regionen die am wenigsten entwickelten. Zwischen 2004 und 2007 traten viele osteuropäische Länder der EU bei. Infolgedessen werden die spanischen Regionen, die mit Mitteln subventioniert wurden, diese verlieren. Die Mittel gehen nun an die Regionen dieser... Weiterlesen "Spaniens Integration in die Europäische Union" »

Humes Ethik: Empirismus und Gefühl

Hume behandelte die Ethik erstmals im zweiten und dritten Buch seines Werkes Ein Traktat über die menschliche Natur (1739). Viele Jahre später extrahierte und überarbeitete er die hier vorgeschlagenen Ideen in einer kürzeren Schrift, der Untersuchung über die Prinzipien der Moral (1751). Humes Ansatz zu moralischen Fragen ist grundsätzlich empirisch. Statt zu beschreiben, wie Moral funktionieren sollte, erklärt er, wie moralische Urteile tatsächlich gefällt werden. Nach der Darstellung mehrerer Beispiele kommt er zu dem Schluss, dass die meisten (wenn nicht alle) als gut befundenen Verhaltensweisen gemeinsam haben, dass sie das Wohl und die soziale Hilfe fördern. Im Gegensatz zu anderen Empirikern... Weiterlesen "David Hume: Ethik, Gefühl und Religionskritik" »

1. Einführung

Ab den 70er Jahren entfernte sich die Erzählung vom Experimentalismus und dem bloßen literarischen Spiel. Es kehrte das Interesse an der Geschichte zurück, die durch Intrigen vorangetrieben wurde, jedoch ohne den typischen Realismus der Erzählung des neunzehnten Jahrhunderts oder den jüngeren sozialen Realismus aufzugreifen.

Die heutigen Romane sind sowohl den Ressourcen und technischen Verfahren zur Erneuerung der Erzählung der Sechzigerjahre als auch den unterschiedlichsten romanhaften Traditionen unseres Jahrhunderts (Thriller, Abenteuer) verpflichtet. Fast kein Genre fehlte in den letzten Jahren im spanischen Roman: Liebesgeschichten, Abenteuer, Detektivromane, Fantasy, psychologische Krimis, historische Romane, autobiografische... Weiterlesen "Die spanische Erzählung der 1970er Jahre und danach" »

Hume ist der bedeutendste Autor der Schule des Empirismus. Für ihn stammt all unser Wissen aus Erfahrung. Hume bestreitet die Existenz von angeborenen Ideen, die der Vernunft vor der Erfahrung innewohnen, da unser Verstand wie eine leere Seite ist, auf die nichts geschrieben ist. Hume unterscheidet zwei Arten von Elementen: Eindrücke, einfache mentale Repräsentationen von Wahrnehmungen, und Ideen, Vorstellungen oder Kopien der Eindrücke (aus der Vergangenheit) im Kopf, die weniger lebhaft sind und von einem Eindruck abgeleitet werden. Er behauptet auch rationale Modi des Wissens:

* Kenntnis der Beziehungen zwischen Ideen (a priori Argumentation), die analytisch sind, d.h. das Prädikat ist implizit im Subjekt enthalten, und für deren... Weiterlesen "David Hume: Empirismus, Kausalität und Moral" »