Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Glossar wichtiger Begriffe

Problem

Eine Frage, Schwierigkeit oder ein Hindernis, dessen theoretische oder praktische Lösung ungewiss ist.

Komplex

Ein Teil oder Bestandteil der Realität, der schwierig zu beschreiben ist, da er aus mehreren strukturierten Komponenten besteht.

Erfassen

Das direkte Aufnehmen von Gedanken oder Ideen.

Reflektieren

Eine Sache entschlossen und aufmerksam prüfen, um sich auf ein Problem oder ein Objekt zu konzentrieren.

Universalien

Begriffe, die sich auf alle Personen des gleichen Geschlechts oder der gleichen Art beziehen.

Epistemologisch

Bezogen auf die Erkenntnistheorie, Wissensgrundlagen und wissenschaftliche Methoden.

Mythos

Eine Erzählung oder Geschichte, die den Ursprung und die Struktur einer Gesellschaft und ihrer Institutionen

Einführung in Descartes' Diskurs über die Methode

René Descartes' Diskurs über die Methode ist zweifellos ein Spiegelbild der Zeit, in der er lebte. Inmitten wirtschaftlicher, politischer und soziokultureller Krisen suchte der Autor einen neuen Maßstab für die Erkenntnis. Er war inspiriert von den Fortschritten der Mathematik, insbesondere der Geometrie, und dem desolaten Zustand der Philosophie seiner Zeit.

Descartes versuchte, eine Methode zu entwickeln, die von der Strenge der Geometrie inspiriert war, um der Philosophie die fehlende Präzision zu verleihen. Obwohl der Diskurs nur ein Fragment einer ursprünglich breiteren Arbeit war, die als Vorrede zu drei wissenschaftlichen Abhandlungen dienen sollte, gilt er als eines der großen... Weiterlesen "Descartes' Diskurs über die Methode: Eine Analyse seiner Philosophie und Gottesbeweise" »

Marx' Philosophie ergibt sich aus dem Zusammenfluss von mehreren Quellen:

• A - Der Idealismus von Hegel und die Kritik der Hegelschen Linken, vor allem Feuerbachs.
• B - Die klassische politische Ökonomie.
• C - Der utopische Sozialismus.
• D - Der Anarchismus.

A. Die Philosophie von Hegel und Feuerbachs Kritik

Kant hatte den Grund als endlich und begrenzt definiert und die Unerkennbarkeit des "Dinges an sich" festgestellt. Einige Anhänger Kants kritisierten dieses Konzept, Hegel bestritt schließlich seine Existenz. Für Hegel ist das Objekt die Realität, die vollständig durch das Subjekt gesetzt wird (es gibt nichts, was die Sinne dem Verstand liefern, er hat nichts zu tun).

Wir haben ein neues Konzept der Vernunft: Die unendliche, absolute, kreative

Kant und sein historischer Kontext im 18. Jahrhundert

Immanuel Kant lebte während eines Großteils des 18. Jahrhunderts. Der zentrale Teil dieses Jahrhunderts, eine Zeit relativer Ruhe, ging den sogenannten Religionskriegen voraus und wurde von einer Reihe von revolutionären Kriegen gefolgt, wie der Amerikanischen Revolution von 1776 und der Französischen Revolution von 1789. In dieser Zeit herrschte eine wahrgenommene Aufklärung. Die Begriffe der Revolution und der Bildung wurden in eine dynamische Darstellung der Welt, die der Wissenschaft und der Geschichte, eingesetzt. Ein wichtiges Ereignis in Kants Zeit, das mit dem Erscheinen seiner Hauptwerke zusammenfällt, ist die Französische Revolution. Der andere Teil wird durch die Entwicklung... Weiterlesen "Kant, Nietzsche und der historische Kontext des 18. und 19. Jahrhunderts" »

Humes Ethik: Empirismus und Gefühl

Hume behandelte die Ethik erstmals im zweiten und dritten Buch seines Werkes Ein Traktat über die menschliche Natur (1739). Viele Jahre später extrahierte und überarbeitete er die hier vorgeschlagenen Ideen in einer kürzeren Schrift, der Untersuchung über die Prinzipien der Moral (1751). Humes Ansatz zu moralischen Fragen ist grundsätzlich empirisch. Statt zu beschreiben, wie Moral funktionieren sollte, erklärt er, wie moralische Urteile tatsächlich gefällt werden. Nach der Darstellung mehrerer Beispiele kommt er zu dem Schluss, dass die meisten (wenn nicht alle) als gut befundenen Verhaltensweisen gemeinsam haben, dass sie das Wohl und die soziale Hilfe fördern. Im Gegensatz zu anderen Empirikern... Weiterlesen "David Hume: Ethik, Gefühl und Religionskritik" »

Die Methode: Ideal mathematischer Gewissheit

Descartes war mit seiner Ausbildung unzufrieden, außer mit der Mathematik. Er argumentierte, dass die anderen Lehren irreführend und falsch seien und alle Vorurteile über die Zeit angesammelt hätten. Für ihn ist die einzige Garantie für Wahrheit die Methode, und diese gilt nur in der Mathematik. Die Idee einer einheitlichen Methode ist wichtig, weil sie eine zentrale Idee des Cartesianismus wird. Mathematik ist kein spezielles Wissen, sondern die Methode, die verwendet wird. Das Verhältnis ist nur, dass man, um Weisheit zu finden, eine einzige Methode finden muss.

Die vier Regeln

Descartes stellt vier Anforderungen an die Methode der Mathematik und ihre Anwendung in der Philosophie. Was er will,... Weiterlesen "Die Methode: Mathematische Gewissheit" »

Götzen-Dämmerung und Spätwerk (1888)

Der Text bezieht sich auf Nietzsches Werk Götzen-Dämmerung aus dem Jahr 1888. Das Werk ist Teil eines größeren Projekts, in dem Nietzsche versuchte, seine Philosophie des Willens zur Macht zu systematisieren.

Kontext der späten Schriften

Zu dieser späten Schaffensphase gehören auch Der Antichrist, Der Fall Wagner und Ecce Homo. Nietzsche entwickelt darin keine völlig neuen Gedanken, sondern vertieft bereits Bekanntes. Im Januar 1889 erlitt Nietzsche in Turin einen Zusammenbruch und starb am 25. August 1900.

Philosophische Perioden

Werke wie Also sprach Zarathustra, Jenseits von Gut und Böse und Zur Genealogie der Moral gehören zur dritten und letzten Schaffensperiode, der reifen Philosophie Nietzsches.... Weiterlesen "Nietzsche: Götzen-Dämmerung, Kontexte und Einflüsse" »

Grundpflichten der Bürger

• Pflicht zur Zusammenarbeit, um Frieden, Koexistenz und die öffentliche Wohlfahrt zu gewährleisten.
• Pflicht zur Bekämpfung von Bestechung.
• Pflicht zur Bekämpfung von Missbrauch und Korruption politischer Kräfte.
• Pflicht, die Umsetzung demokratischer Rechte in der Praxis zu unterstützen.
• Pflicht, zu einer nachhaltigen Entwicklung beizutragen.
• Pflicht zum finanziellen Beitrag an die Staatskasse.
• Pflicht zur Bekämpfung aller Formen von Marginalisierung und Missbrauch.
• Pflicht zur Teilnahme an Volksabstimmungen und politischen Wahlen.
• Pflicht zur Einhaltung des Gesetzes.
• Pflicht zur Achtung der Rechte, Pflichten und Freiheiten aller Bürger. Soziale Institutionen müssen die Gesetze respektieren.
• Pflicht zur Erhaltung der

Aristoteles: Der Unbewegte Beweger und die Erste Materie

Für Aristoteles bewegt sich etwas, weil die Bewegung in Potenz war und eine andere Substanz sie in Akt versetzte. Die Kette der sich bewegenden Dinge kann nicht unendlich sein. Es ist notwendig, die Existenz eines ersten Bewegers anzunehmen, der, ohne sich selbst zu verändern, alles andere bewegt. Dies ist der unbewegte Beweger, der als reine Form oder reiner Akt (actus purus) existiert.

Das Substrat ist im Bereich des Möglichen. Aristoteles nannte dieses konzeptionelle Substrat, die reine Potenzialität oder reine Plastizität ohne konkrete Form, die erste Materie.

Wenn man an einem Ende der Skala die erste Materie platziert und in der Mitte die hylomorphen Verbindungen, also die Körper,... Weiterlesen "Aristoteles: Unbewegter Beweger & Vier Ursachen der Welt" »

Das 18. Jahrhundert: Kants historischer Kontext

Wirtschaftliche Erholung und Bevölkerungsexplosion

Das 18. Jahrhundert, in dem Immanuel Kant lebte, war eine Zeit der wirtschaftlichen Erholung und Bevölkerungsexplosion. Es war eine Ära großer, beschleunigter Veränderungen, die sich insbesondere seit der zweiten Hälfte des Jahrhunderts in allen politischen, wirtschaftlichen und sozialen Bereichen manifestierten.

Wirtschaftliche Transformationen und Theorien

Die europäische Wirtschaft erlebte tiefgreifende Veränderungen. Obwohl die Landwirtschaft weiterhin dominierte, fand in England, den Niederlanden sowie Teilen Frankreichs und Italiens eine echte *landwirtschaftliche Revolution* statt. Im Gegensatz dazu war die Entwicklung in Osteuropa... Weiterlesen "Immanuel Kant und die Kritik der reinen Vernunft: Kontext des 18. Jahrhunderts" »