Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Philosophische Bewegungen des 20. Jahrhunderts

Existentialismus

Inspiriert von Denkern des 19. Jahrhunderts, vor allem Nietzsche, behält der Existentialismus im 20. Jahrhundert seine Gültigkeit. Er wertet die individuelle Existenz auf: "Ich bin nicht am Tod interessiert, mein Tod ist es, der mich beunruhigt", sagte Kierkegaard.

Der Schwerpunkt liegt auf der Freiheit, die das menschliche Wesen ausüben kann, aber es ist das Bewusstsein dieser Freiheit, das Angst verursacht. Im Gegensatz zum Szientismus und Optimismus, die über den Fortschritt der Menschheit predigen, betont der Existentialismus die Grenzen und die Verantwortung des Individuums.

Für Heidegger existiert der Mensch nicht nur in der Welt, sondern koexistiert mit anderen Menschen.... Weiterlesen "Philosophische Bewegungen des 20. Jahrhunderts" »

Einflüsse auf Kant

1. Rationalismus (Wolff): Wissenschaft muss universell und notwendig wahr sein. Sie bildet somit einen apriorischen Wissensbereich, dem andere Bereiche untergeordnet sind.
2. Empirismus (Hume):
   • 1) Die Erfahrung ist nicht universell gegeben, sondern muss erworben werden (daraus folgt, dass Erfahrung nur synthetische Urteile a posteriori ermöglicht).
   • 2) Wissen kann sich nur auf das beziehen, was den Sinnen gegeben ist (daraus folgt die Unmöglichkeit der Metaphysik als Wissenschaft).
3. Aufklärung: Betonung der Vernunft für das Verständnis der Realität und die moralische Praxis.
4. Newton:
   • 1) Seine Physik führte zur Überlegung über die Existenz synthetischer Urteile a priori.
   • 2) Seine mechanistische Naturauffassung veranlasste Kant, die

Themen

• Carpe diem: Lädt dazu ein, den Augenblick zu genießen.
• Collige, virgo, rosas: Eine junge Ermahnung, die Liebe zu genießen, bevor die Zeit ihre Schönheit verwelkt.
• Locus amoenus: Erschafft eine grüne, frische und klare Wiese, die dem Dichter als Zufluchtsort für sein Leiden dient.
• Aurea mediocritas: Lob des gemäßigten Lebens, fernab von jedem Ehrgeiz.
• Beatus ille: Bedauern über ein Leben fernab vom Chaos der Welt, Suche nach Frieden und Harmonie in der Natur.

Themen

• Natur, Liebe

  Die Liebe in der Renaissance ist von der neuplatonischen Philosophie und von Petrarcas Konzeption geprägt, losgelöst von den Begierden des Fleisches. Der Mensch erhebt sich vom Materiellen zum Immateriellen. Die Vergöttlichung der Geliebten macht die Liebe

Aristoteles' Politik

In der Arbeit mit dem Titel 'Politik' entwickelt Aristoteles die Ansicht, dass Politik sehr wichtig ist als Grundlagenwissenschaft. Im Gegensatz zu Platon und den Sophisten wird der Mensch als geselliges Wesen angesehen ('Der Mensch ist ein politisches Wesen') und ist das einzige Tier, das mit Sprache begabt ist.

Gemeinschaften und der Staat

Unter den Gemeinschaften gibt es die Familie, das Dorf und schließlich die vollkommenste Form: die Stadt (Polis).

Definition des Staates

Die Stadt ist die Gemeinschaft freier Männer, die darauf ausgerichtet ist, das gute Leben gemäß der Tugend zu erreichen. So ist die Politik eng mit der Ethik verbunden.

Methode der politischen Studie

Seine politische Studie behandelt keine Utopie, sondern... Weiterlesen "Aristoteles: Politik und Erkenntnistheorie" »

Humes Kritik an der körperlichen Substanz

Sie besteht im Wesentlichen darin zu zeigen, dass man nicht die Substanz der Objekte erkennen kann, sondern nur deren Eigenschaften (Attribute). Alles geht auf Aristoteles' Philosophie zurück, die Erbin dessen ist, was wir im Wesentlichen "Sprache" nennen. Sie zeigt eine klare Prägung durch die aristotelische Weise, die Welt zu sehen, was wiederum die Struktur unserer eigenen Sprache beeinflusst. Nehmen wir das Beispiel der vermeintlichen Substanz "Rose": Die gesamte Erfahrung, die ich von einer Rose haben kann, erschöpft sich in ihren Eigenschaften – Farbe, Größe, Geruch usw. All diese Eigenschaften geben mir jedoch nur Erkenntnis auf der Ebene der Attribute, nicht der Substanz selbst.

Humes

Kartesischer Zweifel

Von dem Philosophen Descartes. Alles wird in Frage gestellt: von der Existenz der Welt bis zur eigenen. Durch das Infragestellen von allem wird es nach und nach möglich, mindestens eine Wahrheit jenseits jeden Zweifels zu entdecken.

Die einzige unzweifelhafte Wahrheit, die durch diesen Prozess entdeckt wurde, ist das "cogito ergo sum": Ich denke, also bin ich.

wenn du denkst, ich bin.

Rationalismus

Die These, dass all unser Wissen über die Wirklichkeit nicht aus den Sinnen kommt, sondern aus der Vernunft, dem Verstand selbst.

• Wissen kann deduktiv von Grund auf aufgebaut werden.
• Die ersten Prinzipien der Erkenntnis werden nicht aus der Erfahrung gewonnen, sondern sind bereits vorhanden: der Innativismus der Ideen.

Kantianischer

Rationalismus

Philosophische Theorie, die ihren Ursprung in den Gedanken von Descartes hat. Sie betont die Vernunft als Grundlage des Wissens und betrachtet sie als das wichtigste Instrument. Es gibt zwei Arten von Realitäten:

1. Res extensa: Dinge oder Entitäten
2. Res cogitans: Geist oder Verstand

Mechanistische Erklärungen

Identifiziert und bezieht sich auf materielle und effiziente Kausalität im Zusammenhang mit Veränderungen in der Realität.

Finalistische Erklärungen

Glaube an die letzte Ursache (Teleologie).

Empirismus

Im Gegensatz zum Rationalismus betrachtet der Empirismus die Erfahrung als einzige Quelle des Wissen. Die Naturwissenschaft wird als ideale Wissenschaft angesehen und basiert auf Beobachtung. Vertreter sind Bacon, Newton, Locke,... Weiterlesen "Rationalismus und Empirismus: Ein Vergleich philosophischer Strömungen" »

Die Dinge als Spiegelbild Gottes

Augustinus erklärt die intellektuelle Erkenntnis folgendermaßen:

1. Die Dinge sind von Gott geschaffen und ein Spiegelbild seiner Vollkommenheit. Gott handelt nach einem Plan, dessen Vorlage die Ideen in seinem Geist sind. Die Dinge ahmen diese Ideen nach, wenn auch unvollkommen.
2. Gott legt die Ideen aller Dinge in unser Gedächtnis.
3. Wir nehmen die Dinge mit unseren Sinnen wahr (z. B. einen Baum). Diese sinnliche Wahrnehmung erweckt die entsprechenden Begriffe in unserem Gedächtnis, die ebenfalls Abbilder der göttlichen Ideen sind. So wird implizites Wissen explizit, und ein im Gedächtnis verborgener Begriff wird zu einem Konzept, das von der Intelligenz erfasst wird.

Glaube und Vernunft

Augustinus sieht keinen unversöhnlichen... Weiterlesen "Die intellektuelle Erkenntnis nach Augustinus" »

Macht, Autorität und Legitimität

Macht, Autorität und Legitimität sind eng miteinander verbunden. Dieser Zusammenhang ist entscheidend für den Aufbau dauerhafter Beziehungen und stabiler Machtverhältnisse, in denen der ständige Rückgriff auf Gewalt unnötig ist. Weber und Marx unterschieden zwischen Macht und Autorität.

Autorität ist die institutionalisierte Ausübung von Macht und führt zu einer mehr oder weniger dauerhaften Differenzierung zwischen Herrschenden und Beherrschten, zwischen denen, die regieren, und denen, die gehorchen. Autorität beinhaltet eine Reihe von Annahmen:

• Eine Über-/Unterordnungsbeziehung zwischen zwei Individuen oder Gruppen.
• Die Erwartung der übergeordneten Gruppe, das Verhalten der Untergebenen zu steuern.

1. Stadien des philosophischen Denkens:

Es ist nicht sicher, wann die Philosophie ihren Anfang nahm, aber es wird angenommen, dass Thales von Milet im 7. Jahrhundert v. Chr. damit begann. Die folgenden Schritte lassen sich unterscheiden:

Antike (7. Jh. v. Chr. - 5. Jh. n. Chr.)

Griechisches Denken:

• Vorsokratiker: Philosophen vor Sokrates, die einen metaphysischen Denkansatz hatten.
• Sokrates: Interessierte sich hauptsächlich für die Bildung guter Menschen und reduzierte seine philosophische Tätigkeit auf praktische Moral.
• Platon: Teilte die Welt in zwei Bereiche: die intelligible Welt (des wahren Seins) und die Welt der bloßen Erscheinung.
• Aristoteles:
  1. Logik ist ein Instrument der Macht.
  2. Wissenschaft ist apodiktisch, d.h. demonstrativ.
  3. Das Sein ist