Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Götzen-Dämmerung und Spätwerk (1888)

Der Text bezieht sich auf Nietzsches Werk Götzen-Dämmerung aus dem Jahr 1888. Das Werk ist Teil eines größeren Projekts, in dem Nietzsche versuchte, seine Philosophie des Willens zur Macht zu systematisieren.

Kontext der späten Schriften

Zu dieser späten Schaffensphase gehören auch Der Antichrist, Der Fall Wagner und Ecce Homo. Nietzsche entwickelt darin keine völlig neuen Gedanken, sondern vertieft bereits Bekanntes. Im Januar 1889 erlitt Nietzsche in Turin einen Zusammenbruch und starb am 25. August 1900.

Philosophische Perioden

Werke wie Also sprach Zarathustra, Jenseits von Gut und Böse und Zur Genealogie der Moral gehören zur dritten und letzten Schaffensperiode, der reifen Philosophie Nietzsches.... Weiterlesen "Nietzsche: Götzen-Dämmerung, Kontexte und Einflüsse" »

Grundpflichten der Bürger

• Pflicht zur Zusammenarbeit, um Frieden, Koexistenz und die öffentliche Wohlfahrt zu gewährleisten.
• Pflicht zur Bekämpfung von Bestechung.
• Pflicht zur Bekämpfung von Missbrauch und Korruption politischer Kräfte.
• Pflicht, die Umsetzung demokratischer Rechte in der Praxis zu unterstützen.
• Pflicht, zu einer nachhaltigen Entwicklung beizutragen.
• Pflicht zum finanziellen Beitrag an die Staatskasse.
• Pflicht zur Bekämpfung aller Formen von Marginalisierung und Missbrauch.
• Pflicht zur Teilnahme an Volksabstimmungen und politischen Wahlen.
• Pflicht zur Einhaltung des Gesetzes.
• Pflicht zur Achtung der Rechte, Pflichten und Freiheiten aller Bürger. Soziale Institutionen müssen die Gesetze respektieren.
• Pflicht zur Erhaltung der

Aristoteles: Der Unbewegte Beweger und die Erste Materie

Für Aristoteles bewegt sich etwas, weil die Bewegung in Potenz war und eine andere Substanz sie in Akt versetzte. Die Kette der sich bewegenden Dinge kann nicht unendlich sein. Es ist notwendig, die Existenz eines ersten Bewegers anzunehmen, der, ohne sich selbst zu verändern, alles andere bewegt. Dies ist der unbewegte Beweger, der als reine Form oder reiner Akt (actus purus) existiert.

Das Substrat ist im Bereich des Möglichen. Aristoteles nannte dieses konzeptionelle Substrat, die reine Potenzialität oder reine Plastizität ohne konkrete Form, die erste Materie.

Wenn man an einem Ende der Skala die erste Materie platziert und in der Mitte die hylomorphen Verbindungen, also die Körper,... Weiterlesen "Aristoteles: Unbewegter Beweger & Vier Ursachen der Welt" »

Das 18. Jahrhundert: Kants historischer Kontext

Wirtschaftliche Erholung und Bevölkerungsexplosion

Das 18. Jahrhundert, in dem Immanuel Kant lebte, war eine Zeit der wirtschaftlichen Erholung und Bevölkerungsexplosion. Es war eine Ära großer, beschleunigter Veränderungen, die sich insbesondere seit der zweiten Hälfte des Jahrhunderts in allen politischen, wirtschaftlichen und sozialen Bereichen manifestierten.

Wirtschaftliche Transformationen und Theorien

Die europäische Wirtschaft erlebte tiefgreifende Veränderungen. Obwohl die Landwirtschaft weiterhin dominierte, fand in England, den Niederlanden sowie Teilen Frankreichs und Italiens eine echte *landwirtschaftliche Revolution* statt. Im Gegensatz dazu war die Entwicklung in Osteuropa... Weiterlesen "Immanuel Kant und die Kritik der reinen Vernunft: Kontext des 18. Jahrhunderts" »

Philosophische Einflüsse:
Nietzsches Philosophie wurzelt in verschiedenen Einflüssen, insbesondere im antiken Griechenland. Die Vorsokratiker, wie Heraklit, prägten ihn stark. Heraklits Vorstellung vom ewigen Werden und die Betonung des Spiels der Kräfte finden sich in Nietzsches Denken wieder. Ein Gegenspieler beider Philosophen ist Anaximander, der die Existenz des Todes als Ungerechtigkeit ansah. Diese moralische Verurteilung des Seins kritisiert Nietzsche ebenso wie die Ideen von Parmenides, Sokrates und Platon. Deren Welt der Ideen sieht er als Symptom des Verfalls und der Lebensverneinung. Näher steht Nietzsche den Sophisten, wie Protagoras mit seinem Relativismus und Kallikles und Thrasymachos mit ihrer Kritik an der Moral.
In... Weiterlesen "Nietzsches Philosophie: Einflüsse und Kritik" »

Marx' Konzept der Entfremdung

Es handelt sich um eine grundlegende Entfremdung, von der alle anderen abzuleiten sind. Der Arbeitnehmer leidet auf verschiedene Weise:

• In Verbindung mit seinem eigenen Wesen. Die Arbeit, die ihn vom Tier unterscheidet, ist in einer kapitalistischen Gesellschaft nicht möglich.
• In Verbindung mit seiner eigenen Tätigkeit. Es ist eine erzwungene und repetitive Tätigkeit, die er als etwas Fremdes empfindet und nicht als etwas, das er selbst tut.
• In Verbindung mit dem Produkt seiner Arbeit. Der Arbeitnehmer hat keine Macht über dieses Produkt; das Produkt versklavt ihn letztendlich.
• In Verbindung mit der kapitalistischen Bourgeoisie, deren Arbeit zu ihrem Nutzen wird und mit denen die Beziehungen gestört sind.

Soziale

Freud, eine scharfe zeitgenössische Analyse und das System aus dem neunzehnten Jahrhundert endeten in Europa der industriellen Revolution, die Produktion verursachte gewaltige Veränderungen im sozialen und persönlichen Leben: wissenschaftliche und technologische Durchbrüche trugen zur Umwandlung bei. Das Instrument für diese Transformation war die Technik, in enger Zusammenarbeit mit der Wissenschaft. Beide wurden als grundlegend für den menschlichen Fortschritt und die soziale Entwicklung gesehen. Dies führte zu einer neuen Art von Menschen, pragmatisch und utilitaristisch, der sich selbst überlegen und mächtig dank seiner Beherrschung der Natur sah. Die Philosophie des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts ist reich an Strömungen... Weiterlesen "Freud, Psychoanalyse und die Philosophie des 19. Jahrhunderts" »

Kommentar: Dieser Text gehört zu Platon, der von 428 bis 427 v. Chr. geboren wurde. Er ist der bekannteste Jünger Sokrates' und gründete später die Akademie in Athen. Sein Anliegen ist die legitime Politik und die Polis, der Mensch und der Zustand der ewigen Ordnung des Seins. Für ihn ist die ewige Welt der Ideen die Grundlage für die Güte einer Stiftung, wie Platon es beschreibt, und um Gerechtigkeit zu erreichen, verfolgt er drei Zwecke: Wahrheit. Dieses Fragment gehört zu einem seiner Werke, "Die Republik". Für Platon ist die sichtbare Welt das, was wir durch die Sinne wahrnehmen, physische Dinge. Die Dinge der sinnlichen Welt sind Kopien der intelligiblen Welt und wurden "geschaffen" durch den Demiurgen. Die intelligible Welt ist... Weiterlesen "Platon und Aristoteles: Philosophie der Ideen und Tugenden" »

Vergleich: Ortega y Gasset und Nietzsche

Gemeinsamkeiten: Die Philosophie des Vitalismus

Beide Philosophen stimmen darin überein, dass eine Philosophie des Lebens als Vitalismus in der primordialen, zeitlich erlebten Realität des assoziierten Individuums wurzelt.

Ablehnung traditioneller philosophischer Strömungen

Beide lehnen folgende Konzepte ab:

• Ablehnung des Rationalismus: Kritisiert die Konzeption der Vernunft als reine und transzendentale Macht zur Erkenntnis der absoluten, universellen und abstrakten Wahrheit. Lehnt den Begriff des Wissens als Gegenstand des reinen Denkens und des formalen Selbst ab.
• Ablehnung des Idealismus: Kritisiert die Identifizierung des denkenden Selbst (Bewusstsein) als grundlegende Realität und die Bestätigung

Die Bildung von Begriffen

A. Platon: Die Ideenlehre

Platon verteidigt die Existenz von Entitäten (Wesenheiten) als objektive Realität der Dinge, unabhängig vom Denken. Diese Realität ist extramental, kann aber durch Denken verständlich gemacht werden (Platon nennt sie Formen oder Ideen).

B. Aristoteles: Universalien und Essenzen

Aristoteles ist der Ansicht, dass Universalien Essenzen sind, die den Dingen jedoch innewohnen (immanent sind). Alle Wesen einer Art haben eine gemeinsame Essenz oder Natur, die universell ist. Individuelle Unterscheidungsmerkmale werden durch das jeweilige Subjekt bereitgestellt. Daher muss Wissen sowohl die Form als auch das individuelle und konkrete Material erfassen.

C. Descartes: Rationalistische Begriffsauslegung

Descartes... Weiterlesen "Erkenntnistheorie, Wahrheit und Gedächtnis: Philosophische Konzepte" »