Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Das Problem der Methode und das kartesische Projekt

Eines der wichtigsten Anliegen von Descartes, das an anderer Stelle den Beginn der modernen Philosophie markieren wird, ist die Frage nach der Methode. Es gibt mindestens drei Gründe für dieses Anliegen:

1. Die Streuung der Methoden und die Anarchie der Renaissance: Diese wurden auf unterschiedliche Weise je nach Thema verwendet, nach einer Tradition, die auf Aristoteles zurückgeht, der beispielsweise die Methode der Arithmetik und der Geometrie unterschied.
2. Der Skeptizismus: Dieser war zu jener Zeit weit verbreitet, unter anderem vertreten durch Charron, in Spanien durch Francisco Sánchez und vor allem durch Montaigne in seinen "Essais".
3. Die Tatsache, dass die Philosophie und die Metaphysik,

Was ist Philosophie? Definition und Merkmale

Die Philosophie ist eine intellektuelle Tätigkeit, die durch Theoretisieren und Reflexion definiert wird. Sie ist eng verbunden mit der Annahme bestimmter Lebenshaltungen und beeinflusst das persönliche Handeln. Philosophie ist ein Diskurs, der Wissen beansprucht und auf drei Grundelementen basiert:

1. Rationalität: Das Bestreben, rationale Erklärungen zu liefern.
2. Totalität: Der Versuch, das Ganze zu erklären, ohne es in Einzelteile zu zerlegen.
3. Radikalität der Fragen: Das Bemühen, die Grenzen des Wissens zu erreichen.

Philosophie ist eine Arbeit im ständigen Fortschritt, die niemals abgeschlossen ist. Es entstehen immer neue Fragen und Antworten. Oftmals sind die Fragen wichtiger als die Antworten... Weiterlesen "Philosophie: Definition, Merkmale und Theoretische vs. Praktische Rationalität" »

Immanuel Kant: Die Kritik der reinen Vernunft

Die Kritik der reinen Vernunft ist das Hauptwerk des preußischen Philosophen Immanuel Kant. Sie erschien erstmals im Jahr 1781. Kants eigenes Leben führte ihn dazu, das Werk zu korrigieren, was zur Veröffentlichung einer zweiten Auflage im Jahr 1787 führte. Die Kritik ist in zwei große Teile unterteilt: die „Transzendentale Elementarlehre“ und die „Transzendentale Methodenlehre“. Die „Transzendentale Elementarlehre“ ist wiederum in zwei Teile gegliedert: die „Transzendentale Ästhetik“ und die „Transzendentale Logik“. Letztere unterteilt sich in die „Transzendentale Analytik“ und die „Transzendentale Dialektik“.

Erkenntnistheorie und synthetische Urteile a priori

Dies... Weiterlesen "Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft & Ethik" »

Definition der Populären Kultur

Die Populäre Kultur ist die Art und Weise, wie der Mensch seine Werte auf die Welt bezieht. Sie umfasst alles, was er tut, denkt und ist.

Pluralität und kulturelle Identität

Pluralität drückt in erster Linie eine Ansammlung menschlicher Erfahrungen aus, die unser aller Erbe sind. Sie lehrt uns verschiedene Wege, sozial zu sein und die Zukunft zu gestalten. Ihr Hauptmerkmal ist, dass die Produktion von und für die Menschen selbst erfolgt (Ursprung und Ende). Durch sie konstruiert die Gruppe ihre kulturelle Identität.

Vermassung der Kultur und Konsumgesellschaft

Kultur wird von Spezialisten produziert, um Objekte oder bestimmte Ideen zu verkaufen. Dies führt zur Bildung der "Konsumgesellschaft", einem riesigen... Weiterlesen "Populäre Kultur, Kulturindustrie und die Kritik der Simulation" »

Humes Kritik der Substanz

Kritik der ausgedehnten Substanz

Die Idee der Substanz, die wir haben, ist eine objektive Realität. Sie ist die Unterstützung der Qualitäten und Impressionen. Unsere Idee der Substanz als Ursache stammt nicht von einem Eindruck. Diese Idee ist unbegründet und kann nicht als valide angesehen werden. Alle unsere Eindrücke dauern einen Augenblick und verschwinden dann. Die Substanz hingegen soll eine kontinuierliche und stabile Kontinuität in der Zeit haben. Kein Eindruck-Attribut der Substanz, die wir annehmen, bleibt übrig. Daher ist sie eine Schöpfung unserer Phantasie. Trotzdem ist die Idee der Substanz eine nützliche Erfindung oder Weltanschauung für unser Überleben.

Kritik der unendlichen Substanz

Die Idee,... Weiterlesen "Humes Kritik an Substanz und Moral: Emotivismus und Wahrnehmung" »

Aristoteles: Ein Überblick

Frühes Leben und Ausbildung

Aristoteles (384-322 v. Chr.) wurde in Stagira, Thrakien, geboren. Sein Vater, Nikomachos, war der Leibarzt von König Amyntas II. von Makedonien, dem Vater von Philipp II. und Großvater von Alexander dem Großen. Schon in seiner Kindheit zeigte Aristoteles eine tiefe Neugier auf die Natur und beobachtete seine Umgebung genau. Nach dem Tod seiner Eltern wurde er an die Akademie in Athen geschickt, die von Platon geleitet wurde. Dort blieb er fast 20 Jahre lang als Schüler Platons.

Nach Platons Tod galt Aristoteles als einer der Hauptkandidaten für dessen Nachfolge. Letztendlich wurde jedoch Platons Neffe Speusippos zum Leiter der Akademie ernannt. Es wird vermutet, dass unter anderem... Weiterlesen "Aristoteles: Leben, Werk und Philosophie" »

Platons Philosophie: Ideen und Erkenntnis

Die Idee des Guten

Platon vertritt die Ansicht, dass die Idee des Guten die wichtigste in der Welt der Ideen ist. Tatsächlich ist sie diejenige, die andere Ideen und die sinnliche Welt mit Rationalität und Gefühl durchdringt. Das Ergebnis ist, dass alle Dinge für alle Menschen existieren und auf die eine oder andere Weise nach dem Guten streben. Sie bestimmt den Zweck, warum alles existiert.

Die intelligible Welt der Ideen

Die intelligible Welt ist die Welt der authentischen Realität (unveränderlich, vollkommen und ewig). Platon nennt sie auch die Welt der Ideen, als den Ort, wo sie beheimatet sind. Die Ideen oder Formen, die sie bewohnen, sind universell, unveränderlich, unvergänglich – das heißt,... Weiterlesen "Platon und Aristoteles: Schlüsselkonzepte der antiken Philosophie" »

Gefühl und Wahrnehmung

Das Gefühl ist die Aufnahme sinnlicher Reize. Es hat an sich keine Bedeutung, sondern stellt lediglich die Rezeption und einen Anstoß dar. Die Wahrnehmung ist die Verarbeitung solcher sensorischen Daten, um ihnen einen Sinn zu geben; sie ist die Anerkennung eines bestimmten Elements, das wir verstehen und interpretieren können.

Die Beziehung zwischen diesen beiden Konzepten wurde durch zwei Haupttheorien untersucht:

• Assoziationistische Theorien: Sie gehen davon aus, dass Wahrnehmung nichts weiter ist als eine Folge von Empfindungen und deren Assoziation. Wahrnehmung entsteht demnach durch die Verbindung einzelner Gefühle.
• Gestalttheorie (Theorie der Form): Diese Theorie besagt, dass Wahrnehmung nicht die bloße Summe

- Die Existenz der kausalen Erkenntnis ist keine Relation von Ideen.

Es ist eine intuitive Erkenntnis: Der Geist kann bei der Suche nach den Auswirkungen auf die vermeintliche Ursache nie der strengen Prüfung standhalten, da der Effekt von der Sache verschieden ist und deshalb nicht in ihr entdeckt werden kann.

Es ist kein demonstratives Ergebnis des Erkenntnisgewinns: Das Gegenteil würde einen Widerspruch oder eine absurde Nicht-Logik bedeuten.

Der Glaube an die Existenz von kausalen Zusammenhängen ergibt sich aus der Erfahrung, weil wir die räumlich-zeitliche Nähe und die ständige Verbindung zweier Tatsachen beobachten. Adam kannte vor der Beobachtung der Kollision zweier Kugeln die kausalen Gesetze nicht.

- Die kausale Beziehung ist kein... Weiterlesen "Kausale Erkenntnis: Hume und Kant" »

Nietzsches Apollinisches und Dionysisches

In seinem 1872 erschienenen Werk „Die Geburt der Tragödie“ versucht Friedrich Nietzsche, die zu seiner Zeit vorherrschende rationalistische Auffassung der griechischen Welt zu revolutionieren. Laut Nietzsche ist nicht die politische Philosophie der Höhepunkt der griechischen Kultur, sondern die Tragödie die reifste Frucht der hellenischen Welt. In der Tragödie fließen zwei Kräfte zusammen, die die gesamte griechische Kunst inspiriert hatten: das Apollinische und das Dionysische.

Das Apollinische: Traum und schöner Schein

Apollo als Gott des Traumes, des Lichts und der Kunst repräsentiert perfekt das Apollinische. Diese Kraft, die einen Großteil der antiken griechischen Kunst prägte, versucht,... Weiterlesen "Nietzsche: Apollinisches, Dionysisches und die Tragödie" »