Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Historischer und politischer Kontext

Der Empirismus, als philosophische Bewegung verstanden, entwickelte sich im 17. und 18. Jahrhundert und beherrschte die britische Philosophie. Diese Epoche in England war von Auseinandersetzungen zwischen den Anhängern des Parlaments und den Verteidigern der absoluten Monarchie geprägt. Die Bourgeoisie unterstützte das Parlament, um die Unterschiede zum Adel zu verringern, der noch immer seine mittelalterlichen Privilegien aufrechterhielt.

Diese Konfrontation führte zum Bürgerkrieg, der mit der Hinrichtung von König Karl I. und der Ausrufung der Republik endete. Nach einigen Jahren wurde die Republik aufgelöst, um einer absoluten Monarchie Platz zu machen. Diese wurde später durch eine parlamentarische... Weiterlesen "Der britische Empirismus im 17. und 18. Jahrhundert" »

Die Katalanische Renaixença im 19. Jahrhundert

Im neunzehnten Jahrhundert veranlassten die romantischen Ideen in unserer Literatur die Autoren dazu, die Vergangenheit neu zu entdecken und zu idealisieren. Dies führte zu einer Wiederbelebung der Produktion in der Schriftsprache.

Es begann die Renaixença mit der Veröffentlichung der Ode Oda a la Pàtria von Bonaventura Carles Aribau. Das Gedicht wurde zum Symbol, da es das Land über die Sprache identifizierte und die Sprache katalogisierte.

Jacint Verdaguer

Jacint Verdaguer (L'Atlàntida, Canigó). Seine Lyrik zeichnete sich durch Aufrichtigkeit und Begeisterung aus.

Manuel Milà i Fontanals

Manuel Milà i Fontanals arbeitete ebenfalls mit und war der Erste, der zwei große Dialektgruppen unserer... Weiterlesen "Katalanische Renaixença & Linguistische Variation" »

Die Kartesianische Methode: Skepsis und Wahrheitssuche

Die Reaktion gegen die kartesianische Skepsis, gekoppelt mit Descartes' Interesse an der Wissenschaft, führte zur Ablehnung von Fehlern und zur Suche nach der Wahrheit. In der ersten Meditation, wie auch im ersten Teil der Abhandlung über die Methode, betont Descartes wiederholt die Notwendigkeit, Fehler abzulehnen, was untrennbar mit der Ausübung der Wahrheit verbunden ist. Descartes war bereit, mit Sicherheit zu bestimmen, was zu untersuchen ist, auch wenn dies zunächst nur in der Mathematik Anwendung fand.

Definition der Methode

Descartes definiert die Methode als „die Menge bestimmter und einfacher Regeln, dank derer man, wenn man sie genau beachtet, niemals Wahres für Falsches

Rationalistische Metaphysik

Für die rationalistische Metaphysik war der Wissensbestand, den der Mensch durch seine eigenen Erkenntnisse erlangen konnte, als Träger dieser Ideen von Geburt an vorhanden. Diese angeborenen Ideen sind im Menschen eingebettet und können durch reines Denken, ohne die Hilfe der Erfahrung, entdeckt werden. Für sie sollte die Metaphysik den Rest des Wissens entwickeln und organisieren, basierend auf angeborenen und offensichtlichen Wahrheiten.

Empiristische Erkenntnistheorie

Für die Empiriker kommt alles Wissen von außen, aus dem, was unsere Sinne aufnehmen. Für sie gibt es keine angeborenen Ideen, sondern einen „unbeschriebenen Geist“ (tabula rasa), den die Erfahrung prägt. Sie bestritten jegliche Möglichkeit... Weiterlesen "Kants Erkenntnistheorie: Synthese von Rationalismus und Empirismus" »

Platon: Vernunft und die Welt der Ideen

Wir erlangen nur gewisse Kenntnis von dem, was wir sehen, mithilfe der Vernunft. Die Vernunft ist ewig und unwandelbar (universell).

Hinsichtlich der Frage des Geist-Hirn-Dualismus vertritt Platon die Ansicht, dass der Körper das Gefängnis der Seele ist. Die Welt der Ideen kann nicht durch die Sinne erkannt werden. Die Sinne sind an den Körper gebunden und unzuverlässig. Wir besitzen jedoch eine unsterbliche Seele, die der Aufenthaltsort der Vernunft ist und die Welt der Ideen schauen kann.

Platons Zwei-Welten-Lehre

• 1. Die unwandelbare Welt: Welt der Ideen
• 2. Die veränderliche Welt: Welt der Sinne

Descartes und der Rationalismus

Descartes führt eine neue Methode zur Reflexion und ein Grundprinzip ein:... Weiterlesen "Überblick über zentrale philosophische Konzepte" »

Identität, Freiheit und Verantwortung in der Ethik

Die persönliche Identität, Freiheit und Verantwortung (Ortega y Gasset)

Für Ortega y Gasset ist der Mensch ein moralisches Wesen, das auf der Grundlage seiner vernünftigen Natur handelt. Die Essenz der moralischen Motivation liegt in der natürlichen Neigung, glücklich zu sein und das eigene Handeln mit dem Sinn der Existenz zu füllen. Als moralisches Subjekt definiert sich der Mensch durch seine ethisch-moralischen Entscheidungen.

Das höchste Gut und die Lebensentscheidungen

Das Gut, das jeder in seinem sittlichen Leben anstrebt, ist – wie bei Aristoteles und Thomas von Aquin – das Erreichen des erfüllten Lebens. Der kluge und moralische Mensch strebt stets nach dem Guten und lässt... Weiterlesen "Identität, Freiheit & Verantwortung: Philosophische Ethik" »

Die Ewige Wiederkunft

Der Grundwert, allmächtig durch den Willen, ist die Erhöhung der Lebensqualität. Teilchen und Materie aus Atomen werden in verschiedener Weise kombiniert. Materie kombiniert die Zeit, und wie wir jetzt sehen, spiegelt sich die Vergangenheit wider. Diese Kombination unterliegt nur unendlichen Zeiten. Wir sprechen über den Weg zum Übermenschen – der Mensch ist nur ein Schritt in Richtung des Übermenschen.

Metamorphose des Geistes

Der Mensch wird zum Kamel. Der Geist des Kamels symbolisiert die Last des Gehorsams. Es gibt viele Dinge (z. B. moralische Gebote). Das Kamel wird zum Löwen, der große Gewinner. Und dieser wiederum wird unbeschadet zum Kind, das die neuen Werte der neuen Kultur übernimmt.

Der Übermensch

Der... Weiterlesen "Die Ewige Wiederkunft: Der Übermensch und die Metamorphose des Geistes" »

Mechanistische Wissenschaft

Man betrachtete das Universum als eine Maschine (eine große Uhr, wo alle Stücke perfekt ineinandergreifen). Daher nennen wir diese Zeit mechanistisch. Die Stücke dieser großen Uhr haben eine Eigenbewegung, die von Gott (dem Großen Uhrmacher) gegeben wurde.

Es ist eine Wissenschaft, die sich auf die Aspekte konzentriert, die messbar und quantifizierbar sind.

Das wissenschaftliche Modell: Mathematik (legt die Dinge mit Präzision und Genauigkeit dar).

• Beweisführung: Die Trennung der Wissenschaft von Philosophie und Theologie.
• Eintritt in die Wissenschaft und Technologie: Nach dieser Erfahrung ist es notwendig, sich auf spezielle Werkzeuge zu verlassen. Galileo zum Beispiel erfand das Teleskop.
• Eine mechanistische Wissenschaft:

Epikureismus: Die hellenistische Schule des Glücks

Der Epikureismus ist eine hellenistische Schule des 4. und 3. Jahrhunderts v. Chr., deren Hauptvertreter Epikur war. Das Ziel ist der Weg zum Glück, welches durch die Ataraxia (Seelenruhe) erreicht wird. Die Lehre unterteilt sich in Logik, Physik und Ethik. Die Ethik weist den Weg zum Glück. Die Physik soll Schrecken vertreiben, die die Stimmung stören, wie etwa die Angst vor dem Tod, und den Menschen davon abhalten, den inneren Frieden zu erreichen. Die Logik stellt sicher, dass die Erkenntnisse gewiss sind. Bekannte Vertreter sind Zenon von Sidon und Lukrez. Im 3. Jahrhundert wurde der Epikureismus durch den Neuplatonismus und das Christentum beendet, kehrte jedoch in der Modernität der... Weiterlesen "Wichtige philosophische Strömungen: Von der Antike bis heute" »

Irdische Macht und Göttliche Autorität

Irdische Macht wird durch die geistige Macht gerichtet. Weicht sie ab, wird eine geringere geistige Macht durch eine überlegene beurteilt. Die Autorität, die dem Menschen gegeben und von ihm ausgeübt wird, ist keine rein menschliche Autorität, sondern eine göttliche Autorität, die Petrus durch göttliche Entscheidung gewährt und ebenfalls ihm und seinen Nachfolgern bestätigt wurde.

Wer sich gegen diese von Gott verordnete Macht stellt, stellt sich gegen die Gesetze Gottes. Solche Ansichten ähneln den Grundsätzen der Manichäer, die zwei Prinzipien akzeptieren.

Einfluss der Aristotelischen Philosophie

(Folgen des Eingangs der politischen Philosophie des Aristoteles in BEMEDIA) Zwischen dem zwölften... Weiterlesen "Göttliche Autorität vs. Menschliche Macht: Aristoteles und Machiavelli" »