Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

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Demokratiemodelle und ihre Herausforderungen

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Elitäre Demokratietheorie

Unter dem Label der elitären Demokratie werden jene Demokratietheorien zusammengefasst, die Joseph Schumpeter, basierend auf den Schriften von Max Weber, als bloßen Mechanismus zur Auswahl oder Ablehnung derjenigen charakterisiert, die Regierungsaufgaben wahrnehmen. Der erste Autor, der dieses Modell systematisch darlegte, war Schumpeter in seinem Werk Kapitalismus, Sozialismus und Demokratie. Ziel seiner Arbeit war es, die demokratische Theorie von Spekulationen zu befreien.

Schumpeters Ansatz basiert auf folgenden Punkten:

  1. Er geht von einer Definition der Demokratie aus, die er klassischen Denkern zuschrieb: Demokratie bedeutet ein institutionelles Arrangement zur Herbeiführung politischer Entscheidungen, die das
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Platon und Aristoteles: Ontologie und Erkenntnis

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Platon und Aristoteles: Gemeinsamkeiten und Unterschiede

Um den Hauptunterschied zwischen Platon und Aristoteles zu verstehen, ist es wichtig, zunächst ihre Gemeinsamkeiten zu kennen. Sowohl Platon als auch Aristoteles verstanden, dass die Realität aus zwei grundlegenden Prinzipien besteht: einem aktiven (geistigen) und einem passiven (materiellen). Das aktive Prinzip ist bei beiden Philosophen das Wesen der Dinge.

Für Platon sind die aktiven Prinzipien die Ideen. Die materielle Welt ist die sinnlich wahrnehmbare Welt, und die Dinge sind, was sie sind, weil sie an diesen Ideen teilhaben. Für Aristoteles hingegen ist das aktive Prinzip die Form und das passive Prinzip die Materie. Man stelle sich eine Reiterstatue aus Gusseisen vor: Ihre Form... Weiterlesen "Platon und Aristoteles: Ontologie und Erkenntnis" »

Thomas von Aquin: Naturgesetz und Philosophie

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Das Naturgesetz in der Summa Theologica

In der Summa Theologica wird das Naturgesetz (moralisches Gesetz) und seine wichtigsten Eigenschaften behandelt. Es wird gefolgert, dass das Gesetz mit den natürlichen Neigungen des Menschen zusammenfällt, universell und unveränderlich ist, aber je nach Anwendung unterschiedlich betont werden kann.

Ewiges Gesetz und Natürliche Neigungen

Das ewige Gesetz, nach dem Gott die Struktur des von ihm geschaffenen Universums regiert, hat die Geschöpfe durch das Naturgesetz geordnet. Im Falle des Menschen sind seine natürlichen Neigungen von der Vernunft geprägt. Daraus ergeben sich Vorschriften, die für alle Lebewesen gelten:

  • Selbsterhaltung
  • Fortpflanzung und Fürsorge für die Nachkommen

Spezieller für den... Weiterlesen "Thomas von Aquin: Naturgesetz und Philosophie" »

Kants Philosophie und die Aufklärung

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Historischer Kontext

Kants Philosophie ist eine der deutlichsten Manifestationen dessen, was die Aufklärung ausmachte.

Die Aufklärung ist die Epoche, die in Europa von der industriellen Revolution bis zur Französischen Revolution reicht. Es handelt sich um eine philosophisch-kulturelle, wirtschaftliche und politische Bewegung, die den Höhepunkt des Kampfes gegen das Ancien Régime darstellt, der Jahrhunderte zuvor begonnen hatte.

In den angelsächsischen Ländern war die Bewegung im Wesentlichen wirtschaftlicher Natur und eng mit dem Höhepunkt der modernen Wissenschaft, der empirischen Forschung und der methodischen Kritik an den traditionellen metaphysischen Konzepten verbunden. In Frankreich hatte die Bewegung einen sehr politischen Charakter.... Weiterlesen "Kants Philosophie und die Aufklärung" »

Platons Höhlengleichnis: Eine Interpretation für das 21. Jahrhundert

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Platons Höhlengleichnis: Eine Interpretation

Der Mythos der Höhle, von Platon explizit als Metapher für unsere Natur in Bezug auf Bildung und Mangel an Bildung dargestellt, dient dazu, Fragen im Zusammenhang mit der Erkenntnistheorie zu veranschaulichen. Er hat auch klare Auswirkungen auf andere Bereiche der Philosophie wie Ontologie, Anthropologie, Politik und Ethik. Der Mythos beschreibt unsere Situation im Hinblick auf Wissen: Wir sind wie Gefangene in einer Höhle, die nur Schatten sehen. Wir leben in Unwissenheit, solange sich unsere Erkenntnis auf die Welt der Sinne bezieht. Nur die Philosophie kann uns befreien und uns erlauben, die Höhle zu verlassen und die Welt der Ideen zu betrachten.

Die Gefangenen in der Höhle

Platon bittet uns,... Weiterlesen "Platons Höhlengleichnis: Eine Interpretation für das 21. Jahrhundert" »

Die Philosophie des Augustinus: Metaphysik, Erkenntnistheorie, Gott, Mensch & Moral

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Die Philosophie des Augustinus

Metaphysik

Augustinus verteidigt den Kreationismus: Die Welt und die Zeit wurden von Gott aus dem Nichts erschaffen. Diese Schöpfung erklärt er durch die Theorie der Ideen: Gott hat die konkreten Wesen aus den ewigen Ideen seines göttlichen Geistes geschaffen. Darüber hinaus hat Gott im Bereich der Keime alle zukünftigen Wesen erscheinen lassen. Jedes Geschöpf besteht aus Substanz und Form. Gott greift nicht aktiv in das Geschehen der Welt ein, sondern kümmert sich um sie und regelt sie nach einem Plan. Dieser Plan ist im ewigen Gesetz ausgedrückt.

Daraus ergibt sich für Augustinus das Problem des Bösen. Wie kann Gott, der alles Gute schuf, auch das Böse erschaffen? Augustinus' Lösung: Alles, was Gott

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Ethische Theorien: Indeterminismus, Determinismus & Glück

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Ethischer Indeterminismus

Indeterminismus ist die philosophische Position, die davon ausgeht, dass wir beim Handeln frei sind, unsere Entscheidungen zu treffen und zu wählen, wie wir agieren.

Die Ursprünge dieses Trends lassen sich auf den moralischen Intellektualismus im klassischen Griechenland, den ethischen Relativismus der Sophisten und Platon zurückführen. Ab dem achtzehnten Jahrhundert begann er wieder an Bedeutung zu gewinnen.

Kants Moralphilosophie

Immanuel Kant vertritt die Ansicht, dass es zwar nur eine menschliche Vernunft gibt, diese aber auf zwei verschiedene Weisen gebraucht werden kann:

  • Reine Vernunft (theoretische Vernunft): Sie befasst sich damit, wie die Dinge sind und wie die physische Welt beschaffen ist. In der physischen
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Menschliche Sprache, Mythos und Wissenschaft

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1. Der Mensch: Ein denkendes und sprechendes Tier

Der Mensch ist ein besonderes Tier, weil er im Wesentlichen ein denkendes Tier ist. Obwohl auch andere Tiere bestimmte Dinge tun können, sind nur Menschen fähig, Denken und Sprache zu verwenden, um ihre Erfahrungen symbolisch zu übersetzen.

Dank seines sprachlichen Denkens konnte der Mensch Wissen erwerben und vermitteln, Fähigkeiten, die ihm erlaubten, Gefahren zu überleben und bei der Jagd und beim Sammeln erfolgreich zu sein. Nur Menschen sind in der Lage zu sprechen, zu vernetzen und sich die Zukunft vorzustellen.

Der griechische Philosoph Aristoteles definierte den Menschen als ein Tier, das Logos, "Wort", besitzt.

2. Rede als Interpretation der Realität

Realität bedeutet, Reden über... Weiterlesen "Menschliche Sprache, Mythos und Wissenschaft" »

Nietzsche: Kontext und philosophische Einflüsse

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Nietzsche: Ein Denker im Kontext seiner Zeit

Die industrielle Revolution und ihre Folgen

Die fünfte industrielle Revolution war geprägt von einer Verlagerung von der Agrar- zur Industriegesellschaft. Dies führte zu einem deutlichen Anstieg der Beschäftigtenzahlen und zur Vermögensbildung einer neuen Klasse, der Bourgeoisie. Aufgrund dieser Veränderungen entwickelten sich die Arbeiterbewegung und der liberale Kapitalismus, die die Erwartungen und die politischen Forderungen des Bürgertums steigerten. Diese Forderungen wurden im Laufe des Jahrhunderts in demokratischen Systemen mit Verfassungen umgesetzt. Nietzsche sah darin ein Symptom des Niedergangs, da die Idee der Gleichheit die Menschen uniformiere und die Entstehung von kritischen,... Weiterlesen "Nietzsche: Kontext und philosophische Einflüsse" »

Platons Erkenntnistheorie: Wahrheit, Wissen und Seele

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Die untere Erkenntnis: Eine Stellungnahme

A) Konzept der platonischen Sichtweise

  • Die Erkenntnis des menschlichen Individuums ist endlich und minderwertig, da sie sich auf Körper und Selbst beschränkt. Das menschliche Individuum besteht aus drei Komponenten: Körper, Selbst und Geist, die alle erfüllt werden müssen. Im Fall der unteren Erkenntnis sind jedoch nur Körper und Selbst beteiligt. Der Geist ist nicht Teil der unteren Erkenntnis. Daher kann dieses Wissen unbewusst werden („tot“).
  • Die Objekte der Meinung sind Übergangsrealitäten, die durch sensorische Wahrnehmung erfasst werden und sich auf die Welt beziehen.
  • Diese Realitäten sind Manifestationen und daher sekundäre Realitäten. In der Meinung nimmt der Mensch fälschlicherweise
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