Welche Arten der Seele unterscheidet Aristoteles?

Aristoteles unterscheidet die vegetative Seele, die sensitive Seele und die vernünftige Seele. Jede höhere Seele umfasst die Funktionen der niedrigeren.

Was ist nach Aristoteles das letzte Ziel des Menschen?

Nach Aristoteles ist das letzte Ziel des Menschen das Glück. Glück besteht darin, dass alles seine Fülle erreicht.

Die drei Arten der Seele nach Aristoteles

Zusammenfassung

Dieses Dokument erklärt die drei Arten der Seele nach Aristoteles: die vegetative, die sensitive und die vernünftige Seele. Es zeigt, wie Körper und Seele beim Menschen zusammenwirken und welche Rolle der Nous bei der Erkenntnis spielt. Außerdem behandelt es die Ethik, mit dem Glück als letztem Ziel und den Tugenden als Gewohnheiten. Ein Student lernt so die Grundbegriffe der aristotelischen Seelenlehre und Ethik.

Kernpunkte

Jeder Lebewesen besitzt eine Seele. Es gibt drei Arten: vegetative, sensitive und vernünftige Seele.
Die vegetative Seele ist das Prinzip der Ernährung, des Wachstums und der Fortpflanzung und findet sich bei Pflanzen.
Die sensitive Seele hat zusätzlich sensorische, appetitive und lokomotorische Funktionen und findet sich bei Tieren.
Die vernünftige Seele hat zusätzlich die rationale Erkenntnis und den freien Willen und findet sich beim Menschen.
Wissenschaftliche Erkenntnis ist universell und notwendig. Ihr Sitz ist der Nous (Verstand).
Das letzte Ziel menschlichen Handelns ist nach Aristoteles das Glück. Tugenden sind Gewohnheiten, moralische Tugend liegt in der Mitte zwischen Übermaß und Mangel.

Stellen Sie sich auf die Probe

Die drei Arten der Seele

Jeder Stoff ist ein Verbund von Rohstoffen und Essenzen. Der Unterschied ist, dass Lebewesen eine einzigartige Seele haben. Deshalb haben alle Lebewesen Seelen. Allerdings gibt es verschiedene Arten von Seelen:

Vegetative Seele: Die vegetative Seele ist das Prinzip der Ernährung, des Wachstums und der Fortpflanzung (Pflanzen).
Sensitive Seele: Die sensitive Seele erfüllt zusätzlich zu den Funktionen der vegetativen Seele auch sensorische, appetitive und lokomotorische Funktionen (Tiere).
Vernünftige Seele: Die vernünftige Seele ist zusätzlich zu den Funktionen der sensitiven Seele das Prinzip der rationalen Erkenntnis und des freien Willens (Menschen).

Der Mensch ist das Ergebnis der Vereinigung von Körper und Seele. Für Aristoteles ist diese Vereinigung nicht zufällig, Körper und Seele bilden zusammen einen Stoff.

Intellektuelle Ebene: Zwei Kräfte oder Fähigkeiten

1. Kognitive Fähigkeit: Die Erkenntnis beginnt mit den Empfindungen, die durch die Sinne erhalten werden. Aber die Empfindungen und die Bilder, die von ihnen gebildet werden, sind individuell. Die wissenschaftliche Erkenntnis hingegen ist universell und notwendig. Das Wissen darüber, was universell ist, liegt im Nous (Verstand). Der Nous ist die Fähigkeit der menschlichen Seele selbst.

Nach Aristoteles ist der Verstand:

Die Fähigkeit, jedes beliebige Universal zu verstehen (passiver Verstand).
Die Fähigkeit, das Wesen des Universalen zu erfassen, indem er die gemeinsamen Merkmale abstrahiert (aktiver Verstand).

2. Fakultät des Appetits: Die Fähigkeit, sich das zu wünschen, was zuvor durch den Intellekt erkannt wurde.

Ethik

Die Handlungen des Menschen sind auf ein Ziel ausgerichtet. Aristoteles sagt, dass das letzte Ziel das Glück ist.

Glück

Aristoteles glaubt, dass Glück darin besteht, dass alles seine Fülle erreicht. Der Mensch hat aber nicht nur eine vernünftige Seele, sondern auch Wünsche und Leidenschaften. Wir müssen diese vermeiden und sie der Vernunft unterordnen.

Tugend

Für Aristoteles liegt die Tugend in den Fähigkeiten, die den Menschen zu einem vollständigen und glücklichen Wesen machen. Solche Fähigkeiten sind Gewohnheiten:

Intellektuelle Tugenden
Moralische Tugenden: Die Mitte zwischen zwei Übeln: Übermaß und Mangel.