Die feudale Gesellschaft und die katalanische Literatur

Die feudale Gesellschaft (11. bis 13. Jahrhundert)

Die Gesellschaft war in zwei Klassen unterteilt:

• Adel: Bewirtschaftung von Land, Befehlsgewalt, Leben in Schlössern und Palästen.
• Untertanen: Gehorsamspflicht, beschäftigt mit Ackerbau und Viehzucht, Leben in Hütten aus Lehm und Schilf.

Um die Vorteile der Unfreien zu nutzen, verfügten die Damen über eine Armee von Getreuen, die hierarchisch durch einen Treueid und Abhängigkeit verbunden waren.

Der Lehenseid und die Vasallität

Die hierarchischen Beziehungen zwischen den Adligen basierten auf schriftlichen Verträgen sowie Ritualen der Huldigung und des Eides. Der Vasall legte seine Hände in die des Herrn, küsste ihn und schwor einen Treueid, um sich gegen Betrug abzusichern.

Die höfische Kultur

Ab dem 11. Jahrhundert etablierte sich an den feudalen Höfen Westeuropas eine spezifische Kultur. Der höfische Ritter sollte mutig, großzügig, freundlich, loyal, intelligent und liebevoll sein.

Die Trobadordichtung

Die Trobadordichtung war typisch für die Aristokratie und spiegelte die sozialen Werte und das Lebensumfeld des Adels wider. Da es an den Höfen viele Männer und nur wenige Frauen gab, stand die Dame im Mittelpunkt: Sie war meist gebildet, reich und mächtig, und der Ritter musste ihr Tribut zollen.

Der Minnesang und Wilhelm von Cabestany

Während des 12. und 13. Jahrhunderts verbreitete sich die Mode, Liebeslieder zu komponieren und zu singen, über alle Höfe, insbesondere im Süden Frankreichs und in Norditalien. Der Trobador schrieb die Texte und die Musik nach einer bestimmten Metrik. Der Spielmann (Jongleur) führte diese öffentlich auf, indem er an den Höfen sang, tanzte und Spiele vorführte.

Merkmale der höfischen Liebe

In den Liedern der höfischen Liebe (oft zwischen einer verheirateten Frau und einem Vasallen) wurden die Höflichkeit und die Schönheit der Geliebten besungen. Der Trobador nannte die Dame dabei mit einem Signal (Pseudonym), um ihren echten Namen zu schützen. Diese Form der Lyrik stellte eine neue Art der liebevollen Beziehung dar.

Lyrik als politische Waffe

Die Trobadordichtung diente auch politischen und sozialen Auseinandersetzungen. Wollte ein Edelmann einen Gegner verunglimpfen, nutzte er das Sirventes – ein Lied für politische Propaganda oder Angriffe. Wilhelm von Berguedà war einer der bekanntesten Trobadore, berühmt für seine Aggressivität. Als Pontius starb, widmete ihm Wilhelm einen Planh (ein Klagelied für die Toten).

Trobadordichtung im katalanischen Sprachraum

Die Trobadordichtung war so berühmt, dass katalanische Dichter ihre Gedichte wie die provenzalischen Trobadore auf Okzitanisch verfassten. Gründe hierfür waren:

• Geografische Nähe und sprachliche Verwandtschaft.
• Wirtschaftliche und politische Beziehungen (9. bis 13. Jahrhundert).

Erst ab dem 16. Jahrhundert begann der Dichter Ausiàs March, auf Katalanisch zu schreiben.

Ramon Llull: Doctor Illuminatus (1235–1315)

Ramon Llull war ein Edelmann am Hofe des Prinzen Jakob von Mallorca. Nach 30 Jahren und einem Leben mit Frau und zwei Kindern veränderte eine religiöse Erfahrung sein Leben: Er sah Gott fünfmal und widmete ihm fortan sein Dasein. Er verbrachte neun Jahre mit Studium und Gebet.

Mission und Lehre

Llull wollte Muslime bekehren und lernte dafür Arabisch von einem Sklaven. Auf dem Berg Randa empfing er göttliche Erleuchtung für seine "Kunst" (Ars), mit der er Ungläubige durch logische Gründe überzeugen wollte. Er schrieb zahlreiche Bücher und gründete Sprachschulen für Prediger, wobei er Überzeugung statt Gewalt befürwortete.

Das literarische Erbe

Llull gilt als der erste große Schriftsteller in katalanischer Sprache. Er behandelte Themen, die zuvor nur auf Latein existierten, darunter Philosophie, Theologie, Geschichten und Gedichte. Zu seinen wichtigsten Werken gehören:

• Blanquerna (Roman)
• Das Buch der Wunder (Felix)
• Das Buch der Tiere (Llibre de les bèsties): Eine Fabel über politische Intrigen am Hofe des Löwen, die menschliches Verhalten kritisiert.

Die vier großen katalanischen Chroniken

Ursprünglich erzählten Spielleute von den Taten der Vorfahren in halb fiktiven Liedern. Im 13. und 14. Jahrhundert entstanden auf Wunsch der katalanischen Könige die ersten schriftlichen Chroniken:

• Jakob I. der Eroberer: Das Buch der Taten (Llibre dels fets).
• Bernat Desclot: Chronik des Königs Peter.
• Ramon Muntaner: Chronik der Könige von Aragon.
• Peter IV. von Aragon: Die vierte große Chronik.