Geschichte der Iberischen Halbinsel

Die Westgoten: Germanen in Spanien

Die germanischen Invasionen zwischen 409 und 507, bei denen eine Vielzahl germanischer Völker auf die Halbinsel gelangte, sind Teil der großen Völkerwanderungen, die zwischen dem 2. und 10. Jahrhundert stattfanden. Im Jahr 409 kamen Gruppen der Sueben, Vandalen und Alanen nach Hispania. Nach zwei Jahren der Plünderungen und Missbräuche ließen sie sich in verschiedenen Gebieten der Halbinsel nieder.

Im Jahr 415 ließ sich eine kleine Gruppe von Westgoten in der Tarraconensis nieder, nachdem sie einen Pakt mit Rom geschlossen hatten, um militärische Verbündete des Reiches zu werden. Bis zum Jahr 507 lag das Zentrum des westgotischen Reiches im südlichen Gallien mit der Hauptstadt Tolosa (Toulouse).

Das westgotische Reich von Toledo

Nach dem Fall des Weströmischen Reiches wurde das westgotische Gebiet zu einem unabhängigen Staat. Im Jahr 507 wurden die Westgoten in Gallien von den Franken unter Chlodwig besiegt. Dies führte zum Ende des Reiches von Toulouse und zwang die Westgoten zur massenhaften Emigration auf das Festland. Der König legte die Hauptstadt in Toledo fest. Seitdem festigte sich die westgotische Macht auf der Halbinsel trotz bedeutender Feinde: Byzantiner, Basken, Sueben und Franken.

Die Konsolidierung des westgotischen Reiches von Toledo war das Werk von Leovigildo, der bedeutende militärische Erfolge erzielte und politisch-administrative Maßnahmen zur Stärkung des Reiches, der Einheit seines Königreiches und der Unabhängigkeit gegenüber Byzanz durchführte. Unter Recaredo (586–601) trat durch die Konversion zum Katholizismus im Dritten Konzil von Toledo die religiöse Einheit der Halbinsel ein.

Das 7. Jahrhundert ist durch eine Eskalation im Kampf zwischen dem Landadel und der Monarchie gekennzeichnet. Deren Zerfall bedeutete den Triumph des Adels mit der daraus folgenden Feudalisierung des Staates.

Hispano-westgotische Gesellschaft

Es gab keine wesentlichen Änderungen gegenüber dem Römischen Reich. Der Prozess der sozialen Umschichtung setzte sich fort, gekennzeichnet durch die Verbreitung persönlicher Abhängigkeitsbeziehungen und die Verschärfung der Unterschiede zwischen den Mächtigen und dem Volk. Mit den Westgoten vollzog sich der Übergang von einer Sklavengesellschaft zu einer feudalen Gesellschaft.

Die herrschende Klasse bestand aus dem Laienadel und der kirchlichen Hierarchie, deren wirtschaftliche Macht auf Landbesitz beruhte und die über wichtige soziale Privilegien verfügte. Unter den arbeitenden Menschen wurde zwischen freien Bürgern und Personen mit servilem Status unterschieden. Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung lebte in ländlichen Gebieten und neigte dazu, eine homogene Klasse aus Sklaven, abhängigen Bauern und Siedlern zu bilden. Die Situation der bäuerlichen Massen war aufgrund schlechter Erträge, Missbräuchen der Mächtigen und hoher Steuern schlecht, was zu Banditentum und akuten sozialen Spannungen führte.

Wirtschaft, Kultur und Kunst

Es folgte eine weitere Schwächung der wirtschaftlichen Aktivität. In allen Sektoren setzten sich spätmännische Traditionen durch. Die Landwirtschaft blieb die dominierende Branche mit kaum Veränderungen. Das Handwerk war ein rückläufiger Sektor, beschränkt auf die Erfüllung elementarer Bedürfnisse. Es wurde von freien Handwerkern auf eigene Rechnung oder gegen Lohn ausgeübt. Messen und Märkte hatten wenig Bedeutung. Der Außenhandel überlebte nur dank Kolonien jüdischer Händler.

Die Kultur war wenig originell und fast ausschließlich in den Händen der Geistlichen. In der Literatur ragt San Isidoro heraus, dessen „Etymologien“ eine Enzyklopädie darstellen, die das gesamte damalige Wissen zusammenfasst. Die Kunst war eher schlicht. In der Architektur ist der Hufeisenbogen charakteristisch. Die wichtigsten Gebäude sind kleine ländliche Kirchen wie:

• San Juan de Baños (Palencia)
• San Pedro de la Nave (Zamora)
• Basilika Santa Lucía del Trampal in Alcuéscar (Cáceres)

Vorgeschichte der Iberischen Halbinsel

Die Vorgeschichte ist der Abschnitt der Geschichte, aus dem keine schriftlichen Aufzeichnungen vorliegen. Die Trennung zwischen Vorgeschichte und Geschichte ist rein konventionell. Die Dauer der prähistorischen Phase ist deutlich länger als die historische. Für die Iberische Halbinsel begann die historische Periode erst im ersten Jahrtausend v. Chr.

Einteilung der prähistorischen Epochen

Traditionell wird die Vorgeschichte nach den verwendeten Materialien eingeteilt:

Steinzeit

• Altsteinzeit (Paläolithikum)
• Mittelsteinzeit (Mesolithikum)
• Jungsteinzeit (Neolithikum)

Metallzeit

• Kupferzeit
• Bronzezeit
• Eisenzeit

Die Altsteinzeit (Paläolithikum)

Chronologie: Vom Erscheinen der ersten menschlichen Gemeinschaften bis zur Entwicklung als Nahrungsmittelproduzenten. Auf der Iberischen Halbinsel von ca. 900.000? bis ca. 5.000 v. Chr. Die Epoche wird nach den Unterschieden in der Steinbearbeitung in das Alt-, Mittel- und Jungpaläolithikum unterteilt. In jeder dieser Perioden dominierten verschiedene Menschenarten.

Die Hauptkulturen der Altsteinzeit entsprechen dem Jungpaläolithikum. Die wichtigsten sind: Aurignacien, Solutréen und vor allem das Magdalénien. Wichtige Fundstätten sind:

• Altamira, El Castillo und La Pasiega in Kantabrien
• Pindal in Asturien
• La Pileta in Málaga
• Parpalló in Valencia
• Maltravieso in Cáceres

Gesellschaft und Wirtschaft

Die Menschen der Altsteinzeit lebten in kleinen, nomadischen Gruppen (Horden). Ihre Bewegungen waren durch die Notwendigkeit der Jagd und Nahrungssuche bedingt. Sie lebten in Lagern aus Hütten, Zelten oder in Höhlen. Es gab keine strikte Arbeitsteilung oder große Reichtumsunterschiede. Die Beziehungen basierten auf Verwandtschaft.

Die Wirtschaft war räuberischer Art (Aneignungswirtschaft) durch Sammeln, Jagd und Fischerei. Es gab keine Überschüsse. Unter diesen Lebensbedingungen konnte die Bevölkerung kaum wachsen.

Paläolithische Kunst

Im Jungpaläolithikum finden sich in Spanien Darstellungen von Kleinkunst (Mobilarkunst), die jedoch eher selten sind. Im Gegensatz dazu gibt es viele Höhlenmalereien und Felszeichnungen. Diese befinden sich meist in tiefen Bereichen der Höhlen. Fast alle Figuren stellen Tiere dar; Menschen werden selten und ohne organisierte Szenen abgebildet.

Merkmale: Tendenz zum Naturalismus, einfache Techniken (einfarbig oder polychrom), Fehlen von Bewegung (Silhouetten). Als Farben dienten Kohle, Blut und Mineralien wie Ocker, gemischt mit Pflanzensäften, Tierfetten oder Eiern.