Geschichte der Westgoten und das Kalifat von Córdoba

Die westgotische Monarchie in Spanien

Ab dem dritten Jahrhundert n. Chr. begann der Niedergang des Römischen Reiches. Zu diesem Zeitpunkt waren die folgenden Merkmale offensichtlich:

• Die Krise der Sklavenhaltung.
• Die zunehmende Bedeutung der kaiserlichen Behörden, um die Armeen aufrechtzuerhalten.
• Der Rückgang der städtischen Zentren wurde deutlich.

Im Jahr 409 traten Gruppen von Sueben, Alanen und Vandalen (barbarische Völker) auf die Halbinsel ein, als Verbündete einer der gegeneinander kämpfenden römischen Parteien. Die römischen Kaiser versuchten, die Invasion in Zusammenarbeit mit einem anderen barbarischen Volk, den Westgoten aus Südgallien (Frankreich), zu stoppen.

Phasen der westgotischen Herrschaft

In einer ersten Phase konnten die Westgoten die Teilung des Römischen Reiches auf der Halbinsel eindämmen. Die zweite Phase markiert die Gründung des Westgotenreichs von Toledo, das aufgrund seiner strategischen Lage zur Kontrolle des gesamten Landes gewählt wurde. In einer dritten Stufe festigte das Reich von Toledo seine totale Beherrschung der Halbinsel. Der wichtigste Treiber dieser Konsolidierung war König Leovigild.

Um den westgotischen Staat zu festigen, war es notwendig, Westgoten und Hispanoromanen unter einer starken Monarchie zu vereinen. Mehr als die Hälfte der westgotischen Könige wurde jedoch vertrieben oder ermordet. Einige Herrscher versuchten vergeblich, das Westgotenreich in eine Erbmonarchie umzuwandeln. Im Vierten Konzil von Toledo (633) wurde nach zahlreichen Adelsrevolten der Grundsatz der Wahlmonarchie verankert: Der Nachfolger des Königs sollte im gegenseitigen Einvernehmen der Bischöfe und des Adels gewählt werden und an die Grundgesetze des Reiches gebunden sein. Der letzte Versuch, den Adel und die Kirche einer fügsamen Autorität zu unterstellen, wurde von Chindasuinth und seinem Sohn Recceswinth unternommen, um einen zentralistischen, sakralisierten Staat zu schaffen, der von einem treuen Adel unterstützt wurde.

Das Emirat und Kalifat von Córdoba

Abd al-Rahman I. (unabhängiger Emir vom Kalifat von Bagdad) konnte nicht die gesamte Halbinsel erobern, da sich im Norden kleine christliche Königreiche gebildet hatten, die der Islam nicht unterwerfen konnte. Ab 879 war die Krise der zentralen Macht des Emirats von Córdoba offensichtlich; es gab zahlreiche lokale Aufstände und Unabhängigkeitsforderungen, besonders während der Nachfolgeregelungen oder bei Schwächeperioden der Regierung von Córdoba.

Diese Konflikte hatten folgende Merkmale:

• Sie waren städtisch geprägt.
• Sie dienten dazu, neue soziale Gruppen wie die Muladís (zum Islam konvertierte Christen) zu integrieren.
• Diese Konflikte betrafen auch die Mozaraber (Christen unter islamischer Herrschaft).

Einer der wichtigsten Schwerpunkte der Rebellion war das Ebro-Tal, wo sich die einflussreiche Muladí-Familie der Banu Qasi niedergelassen hatte, die besonders in Tudela und Saragossa sehr stark war. In dieser Situation der Instabilität ernannte sich Emir Abd al-Rahman III. im Jahr 929 selbst zum Kalifen von Córdoba, was bedeutete, dass er zum politischen und religiösen Führer von Al-Andalus wurde. Er wollte, dass die andalusische Kultur die arabische und islamische Welt anführte. Dies förderte eine künstlerische und intellektuelle Renaissance unter seinem Sohn und Nachfolger al-Hakam II.

Abd al-Rahman III. behauptete die religiöse Orthodoxie gegenüber dem schiitischen Staat der Fatimiden. Nach dem Tod von al-Hakam II. wurde Almansor (al-Mansur) faktischer Herrscher. Nach dessen Tod im Jahr 1002 und dem Versuch, einen seiner Söhne zum Kalifen zu ernennen, brach 1009 die Revolution in Córdoba aus, in deren Verlauf die Amiriden getötet wurden.

Die Taifa-Königreiche und Al-Andalus

Im Jahr 1031 begann die Phase der Taifa-Königreiche, die in drei Phasen unterteilt wird: die erste Taifa (11. Jh.), die zweite Taifa (12. Jh.) und die dritte Taifa (13. Jh.).

Die erste Taifa-Periode

Unter ihnen unterschied man:

• Die Andalusier, die lokale Gebiete kontrollierten (die drei Grenzmarken, Sevilla und Córdoba).
• Die Berber, die von Neuankömmlingen im Bereich der Straße von Gibraltar gegründet wurden.
• Die Reiche der Slawen, wie in der Levante.

Das kulturelle, künstlerische und wissenschaftliche Niveau der ersten Taifas war hoch, aber aufgrund ihrer militärischen Schwäche und politischen Instabilität mussten sie Tribute (Parias) an die christlichen Königreiche zahlen. Angesichts der christlichen Expansion bat der Taifa-König al-Mu'tamid die Almoraviden (ein Berbervolk aus Nordafrika) um Hilfe. Diese eroberten zwischen 1090 und 1110 alle Taifa-Reiche und vereinigten Al-Andalus wieder.

Das Reich der Almoraviden präsentierte sich als Restaurator des traditionellen und orthodoxen Islam und führte den Dschihad gegen die Ungläubigen. Sie verloren jedoch 1118 Saragossa, mussten Steuern erhöhen und ihr Eifer bei der Durchsetzung der Orthodoxie minderte ihre Popularität. Sie wurden von einer anderen religiösen Berberbewegung, den Almohaden, angegriffen.

Die zweite und dritte Taifa-Periode

Dies führte zur Entstehung der zweiten Taifa-Zeit (1145–1147). Der Anführer der Almohaden wurde zum Kalifen ernannt; es dauerte einige Zeit, bis sie die Almoraviden vollständig verdrängten und die Halbinsel unterwarfen. Sie machten Sevilla zu ihrer Hauptstadt. Sie konnten den christlichen Vormarsch jedoch nicht stoppen und erlitten 1212 in der Schlacht bei Las Navas de Tolosa eine entscheidende Niederlage, die das Ende des Almohaden-Kalifats in Al-Andalus markierte.

Die dritte Taifa-Periode im 13. Jahrhundert stand unter dem Druck der Könige von Kastilien und Aragon. Andere Völker wie die Meriniden (ebenfalls Berber) versuchten erneut Angriffe auf die Halbinsel. Der einzige überlebende Nachfolgestaat von Al-Andalus war das Königreich von Granada, das bis 1492 bestand. Es war ein reiches Reich mit hoher Bevölkerungsdichte und bewahrte das kulturelle Erbe der Taifas auf hohem intellektuellem Niveau. Kastilien begann 1482 einen Feldzug gegen Granada, in dessen Verlauf die muslimischen Städte über zehn Jahre hinweg nacheinander fielen.