Die Unabhängigkeit Mexikos: Schlüsselereignisse 1808–1817

Kapitel III: Der Beginn der Unabhängigkeit Mexikos

Die politische Entwicklung in Spanien nach der Invasion durch die Truppen Napoleons im Jahr 1808 veranlasste den Stadtrat von Mexiko-Stadt, den Status der Metropole und der Kolonie zu überprüfen. Der Verwalter, der Stadtrat und der Vizekönig Iturrigaray kamen überein, dass, solange die Könige und die Nation nicht völlig frei seien, die höchste Autorität der Kolonialherrschaft vorläufig auf sie übergehen sollte, im Namen von Ferdinand VII.

Als Vizekönig Iturrigaray diesen Vorschlag annahm, förderte eine Gruppe von Spaniern, begünstigt durch den reichen spanischen Gutsbesitzer Yermo, die Unterstützung des Königlichen Gerichtshofs (*Real Audiencia*). Dieser lehnte den Vorschlag des Rates ab, setzte den Vizekönig ab und ließ die Mitglieder des Stadtrats inhaftieren.

Die Verschwörung von Valladolid (1809)

Im September 1809 entstand eine neue Verschwörung mit politischen Ideen, die denen des Stadtrats von Mexiko-Stadt ähnelten. In Valladolid versammelten sich kirchliche und militärische Juristen, darunter José María García Obeso, Fray Vicente de Santa María und der Priester Ruiz de Chávez, sowie der religiöse Rat Michelena, Bruder des gleichnamigen Soldaten, und Soto Saldaña.

Sie waren zunächst dafür, dass die Kolonie Widerstand gegen die Franzosen leistete und Ferdinand VII. unterstützte. Sollte Spanien jedoch unterliegen, sollte das Projekt in die Unabhängigkeit münden. Als die Verschwörung im Dezember aufgedeckt wurde, löste sie sich auf, und ihre Mitglieder wurden inhaftiert [2].

Miguel Hidalgo und der Aufstand von 1810

Während dies in Valladolid geschah, fand in der Stadt Querétaro ein weiteres konspiratives Treffen statt. Als dieses jedoch entdeckt wurde und die Beteiligten alarmiert waren, begann einer von ihnen, der Pfarrer von Dolores, Miguel Hidalgo, am Morgen des 16. September 1810 die bewaffnete Bewegung.

Hidalgo: Zwischen Monarchie und Nationalismus

In der politischen Analyse der Sprache, die Hidalgo während seiner Zeit im Kampf verwendete, ist nicht ganz klar, wer der Inhaber der vollziehenden Gewalt sein sollte oder ob der neue Staat monarchischen oder republikanischen Charakter haben sollte. Ferdinand wurde von den Aufständischen weiterhin öffentlich als König anerkannt, aber möglicherweise war dieser Gehorsam in den Köpfen der Anführer nur vorgetäuscht.

Im August 1810 schrieb Allende an Hidalgo:

„Der königliche Fähnrich D. Peter Septien bekräftigte seine Meinung, dass, wenn die Revolution unvermeidlich war, da die Indianer dem Wort Freiheit gleichgültig gegenüberstanden, es notwendig sei, sie glauben zu machen, dass die Aufhebung nur zur Förderung des Königs Ferdinand durchgeführt werde.“ [3]

Zusätzlich zu dieser Position zeigten die Aktionen und Reden von Miguel Hidalgo deutliche Hinweise auf einen ausgrenzenden Nationalismus, insbesondere wenn es um die Spanier ging: „Sie sind nicht gekommen, um uns unser Eigentum zu rauben, indem sie sich unser Land aneignen und uns mit ihren Füßen versklaven“ [4].

Ignacio López Rayón und die Junta von Zitácuaro

Nachdem Hidalgo gefangen genommen und getötet worden war, blieb Ignacio López Rayón als Führer der Aufständischen. Er erkannte, dass der Bewegung der Zusammenhalt fehlte, und berief am 19. August 1811 eine Sitzung zur Bildung einer Obersten Regierungsjunta in Zitácuaro ein. Es gelang der Junta jedoch nicht, eine militärische und politische Einigung unter den aufständischen Gruppen zu erzielen. Jeder Anführer richtete seine Bemühungen dorthin, wo er es für richtig hielt.

Dennoch war die Junta ein Vorläufer des Kongresses von Apatzingán, wo erneut versucht wurde, durch die Einsetzung eines Kongresses eine rechtliche und ideologische Grundlage zu schaffen, die die Bewegung unterstützen würde.

José María Morelos y Pavón: Der Architekt der Unabhängigkeit

Zu diesem Zeitpunkt konsolidierte sich der Einfluss von D. José María Morelos y Pavón, dem Architekten der politischen Unterstützung der Unabhängigkeit. Er emanzipierte sich von der Fiktion Ferdinands im Manifest an die Bevölkerung von Oaxaca vom 23. Dezember 1812, in dem er erklärte:

„Es ist nicht Spanien, weil der Franzose es ergriffen hat; es ist nicht mehr Fernando VII., weil er das Heimatland der Bourbonen Frankreich vorzog und dann nicht mehr existiert. Wir sind nicht verpflichtet, ihn anzuerkennen oder ihm Kraft zu geben. Und selbst wenn er existierte, ist ein altes Reich, das von Cortés erobert wurde, nicht rechtmäßig, und niemand darf einem König, der seine Gesetze als lästig empfindet, Gehorsam schulden.“ [5]

Die Gefühle der Nation und der Kongress von Chilpancingo

Mit der Veröffentlichung seiner Sentimientos de la Nación (Gefühle der Nation) im Jahr 1813 definierte Morelos im Gegensatz zu Hidalgo klar den Begriff der mexikanischen Nation, die frei von ausländischen Einflüssen homogenisiert werden sollte.

Morelos, überzeugt davon, dass die Bewegung in Gefahr war, versuchte, Einheit zu schaffen. Zu diesem Zweck berief er den Nationalkongress in Chilpancingo ein, um dem nationalen Projekt Rechtspersönlichkeit zu verleihen. Interne Streitigkeiten zwischen den Mitgliedern des Kongresses schwächten jedoch ihre Einheit, so dass Calleja in dieser Situation feststellte, die „Anarchie“ der Aufständischen sei das beste Zeichen für eine Bewegung ohne Richtung.

Trotz interner Meinungsverschiedenheiten erklärte der Kongress die Unabhängigkeit von Spanien. Er erarbeitete ein Dokument, das als Verfassungsdekret für die Freiheit des mexikanischen Amerikas bekannt wurde. Darin wurden die wichtigsten Grundsätze des Liberalismus und der ausländischen Revolutionen (insbesondere der amerikanischen und französischen) zusammengefasst, die Morelos in den Sentimientos de la Nación geleitet hatten.

Verfassung von Apatzingán und Morelos' Ende

Hinsichtlich der politischen Organisation wurde die Zentrale Republik als einzige Regierungsform identifiziert, wobei die höchste Gewalt beim Kongress lag, neben Institutionen für die Exekutive, die Judikative und den Obersten Gerichtshof.

Mit diesen Maßnahmen schwächte der Kongress den Handlungsspielraum von Morelos, der sich den Bestimmungen unterordnen musste. Die Bestimmungen der Verfassung von Apatzingán wurden jedoch nicht angewandt, da die Kriegslage in der Kolonie dies nicht zuließ und die Präsenz des „Dieners der Nation“ im Süden geschwächt wurde.

Zu dem Zeitpunkt, als die Aufständischen besiegt schienen, führte die Beförderung von Vizekönig Calleja zu einer kontraproduktiven Situation für die Royalisten. Calleja, der die königlichen Truppen vorbereitete und verstärkte, besiegte Morelos, der im Dezember 1814 gefangen genommen und hingerichtet wurde.

Die Guerillakämpfe und Francisco Javier Mina (1815–1817)

Von diesem Zeitpunkt an schien die Bewegung nachzulassen und beschränkte sich auf isolierte Gruppen in Zentral- und Südmexiko, die Guerillakrieg führten. Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria und Pedro Moreno setzten den Kampf fort, aber die Idee der Unabhängigkeit verlor allmählich an Kraft.

Die Ereignisse entwickelten sich in den Jahren 1815 bis 1817 auf diese Weise, bis etwas Unerwartetes in der politischen Umgebung Neuspaniens geschah: Vizekönig Calleja, dem es praktisch gelungen war, die Revolution zu beseitigen, wurde überraschend nach Spanien zurückgerufen. Klassen- und persönliche Interessen hatten seine Absetzung beeinflusst.

Die aufständischen Gruppen nutzten diese Situation und gewannen leicht an Vitalität, was sich mit der Ankunft des Spaniers Francisco Javier Mina verstärkte. Mina kam, um gegen den Despotismus Ferdinands VII. zu kämpfen, der nach seiner Rückkehr auf den spanischen Thron im Jahr 1814 die liberale Verfassung von Cádiz (1812) aufgehoben hatte.

Mina behauptete, die in Cádiz von der Generalversammlung und den außerordentlichen Cortes proklamierte Verfassung der Monarchie sei das Werk von Menschen aus jeder Provinz der Monarchie gewesen, die befugt waren, sie zu erlassen [6]. Die Beteiligung des liberalen Spaniers am Aufstand in Neuspanien dauerte jedoch nicht lange: Er wurde zusammen mit einem weiteren Aufständischen, Pedro Moreno, gefangen genommen und 1817 erschossen. Die Bewegung hatte ihren Tiefpunkt erreicht und es schien nur eine Frage der Zeit zu sein, bis sie vollständig ausgelöscht war.