Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

1.1 Das Erkenntnisproblem im 12. Jahrhundert: Rationalismus und Empirismus

Das zentrale Anliegen der Philosophie im 12. Jahrhundert war das Erkenntnisproblem. Sowohl der Rationalismus als auch der Empirismus standen vor derselben Herausforderung, unterschieden sich jedoch grundlegend in ihrem Ansatz und ihrer Herangehensweise.

Rationalismus: Primat der Vernunft

Der Rationalismus zeichnet sich grundsätzlich durch den Primat der Vernunft aus, um grundlegende Wahrheiten zu erlangen. Seine zentrale These ist, dass unsere wahre Erkenntnis der Realität ihren Ursprung und ihre Grundlage in der Vernunft hat. Rationalisten identifizieren rationales Wissen mit wissenschaftlichen Erkenntnissen, insbesondere der Mathematik. Sie sind daher überzeugt, dass... Weiterlesen "Erkenntnisproblem im Mittelalter: Rationalismus, Empirismus & Descartes" »

Glossar wichtiger Begriffe

Problem

Eine Frage, Schwierigkeit oder ein Hindernis, dessen theoretische oder praktische Lösung ungewiss ist.

Komplex

Ein Teil oder Bestandteil der Realität, der schwierig zu beschreiben ist, da er aus mehreren strukturierten Komponenten besteht.

Erfassen

Das direkte Aufnehmen von Gedanken oder Ideen.

Reflektieren

Eine Sache entschlossen und aufmerksam prüfen, um sich auf ein Problem oder ein Objekt zu konzentrieren.

Universalien

Begriffe, die sich auf alle Personen des gleichen Geschlechts oder der gleichen Art beziehen.

Epistemologisch

Bezogen auf die Erkenntnistheorie, Wissensgrundlagen und wissenschaftliche Methoden.

Mythos

Eine Erzählung oder Geschichte, die den Ursprung und die Struktur einer Gesellschaft und ihrer Institutionen

Der Begriff der Freiheit

Freiheit definiert die Kraft, die eigenen Handlungen zu lenken und zu beherrschen. Sie ist die Fähigkeit, sich Ziele zu setzen und sich durch Selbstkontrolle als Mensch selbst zu regieren. Hierbei kommen zwei höhere Seelenvermögen ins Spiel: Intelligenz und freies Handeln.

Man wählt das, was zuvor durch die Intelligenz erkannt wurde. Bevor ein Mensch eine absichtliche Entscheidung trifft, lässt er die verschiedenen Möglichkeiten mit ihren unterschiedlichen Vor- und Nachteilen im Geist zirkulieren. Die Entscheidung ist das Urteil über diese mental abgewogenen Möglichkeiten. Ich entscheide mich, wenn ich eine der Möglichkeiten wähle, nachdem ich sie geprüft habe. Niemand zwingt mich dazu: Ich bin es, der aus... Weiterlesen "Der Begriff der Freiheit: Verantwortung und Gemeinwohl" »

Das Gewissen und der kategorische Imperativ

Imperative sind Aufrufe oder Mandate, die uns befehlen, in einer bestimmten Weise zu handeln. Es gibt zwei Arten:

• Hypothetische Imperative: Diese sind material und stellen ethische, optionale Tipps dar. Sie basieren auf einem angemessenen Grund oder Kalkül (Taschenrechner), sind jedoch kein rein moralisches Mandat. Die im Mandat ausgedrückte Aktion ist ein Mittel zum Zweck. Die Art und Weise des Mandats lautet: 'Wenn du X erreichen willst, tue Y'. Es richtet sich nur an diejenigen, die an X interessiert sind; die Kraft gilt nur für Leute, die das Ziel wollen.
• Kategorische Imperative: Diese sind ein Ende bzw. ein Zweck an sich. Sie bilden die formale Ethik Kants und gelten für alle Personen universell,

Nietzsches Theorie der Ewigen Wiederkehr

Die Theorie der ewigen Wiederkehr besagt, dass das Leben sich immer wiederholt. Superman akzeptiert das Leben, wie es ist, liebt es und lebt so, als ob er seine ewige Wiederholung wünschte.

Die Idee einer Realität, die sich wie ein Kreis immer wiederholt, steht im völligen Gegensatz zur linearen Konzeption der Wirklichkeit. Anders ausgedrückt: Wenn die Zeit unendlich in die Vergangenheit reicht, muss alles, was geschehen kann, bereits geschehen sein. Was also noch nicht geschehen ist, ist nicht neu, da es in der Vergangenheit bereits geschehen ist.

Es ist widersprüchlich, dass der Zyklus abgelaufen ist und sich in der Zukunft immer wiederholen würde, da er aus derselben Zeit stammen soll. Von hier... Weiterlesen "Nietzsches Theorie der Ewigen Wiederkehr und Nihilismus verstehen" »

Einführung in Descartes' Diskurs über die Methode

René Descartes' Diskurs über die Methode ist zweifellos ein Spiegelbild der Zeit, in der er lebte. Inmitten wirtschaftlicher, politischer und soziokultureller Krisen suchte der Autor einen neuen Maßstab für die Erkenntnis. Er war inspiriert von den Fortschritten der Mathematik, insbesondere der Geometrie, und dem desolaten Zustand der Philosophie seiner Zeit.

Descartes versuchte, eine Methode zu entwickeln, die von der Strenge der Geometrie inspiriert war, um der Philosophie die fehlende Präzision zu verleihen. Obwohl der Diskurs nur ein Fragment einer ursprünglich breiteren Arbeit war, die als Vorrede zu drei wissenschaftlichen Abhandlungen dienen sollte, gilt er als eines der großen... Weiterlesen "Descartes' Diskurs über die Methode: Eine Analyse seiner Philosophie und Gottesbeweise" »

Marx' Philosophie ergibt sich aus dem Zusammenfluss von mehreren Quellen:

• A - Der Idealismus von Hegel und die Kritik der Hegelschen Linken, vor allem Feuerbachs.
• B - Die klassische politische Ökonomie.
• C - Der utopische Sozialismus.
• D - Der Anarchismus.

A. Die Philosophie von Hegel und Feuerbachs Kritik

Kant hatte den Grund als endlich und begrenzt definiert und die Unerkennbarkeit des "Dinges an sich" festgestellt. Einige Anhänger Kants kritisierten dieses Konzept, Hegel bestritt schließlich seine Existenz. Für Hegel ist das Objekt die Realität, die vollständig durch das Subjekt gesetzt wird (es gibt nichts, was die Sinne dem Verstand liefern, er hat nichts zu tun).

Wir haben ein neues Konzept der Vernunft: Die unendliche, absolute, kreative

Kant und sein historischer Kontext im 18. Jahrhundert

Immanuel Kant lebte während eines Großteils des 18. Jahrhunderts. Der zentrale Teil dieses Jahrhunderts, eine Zeit relativer Ruhe, ging den sogenannten Religionskriegen voraus und wurde von einer Reihe von revolutionären Kriegen gefolgt, wie der Amerikanischen Revolution von 1776 und der Französischen Revolution von 1789. In dieser Zeit herrschte eine wahrgenommene Aufklärung. Die Begriffe der Revolution und der Bildung wurden in eine dynamische Darstellung der Welt, die der Wissenschaft und der Geschichte, eingesetzt. Ein wichtiges Ereignis in Kants Zeit, das mit dem Erscheinen seiner Hauptwerke zusammenfällt, ist die Französische Revolution. Der andere Teil wird durch die Entwicklung... Weiterlesen "Kant, Nietzsche und der historische Kontext des 18. und 19. Jahrhunderts" »

Sein und Schein bei Rousseau

Um die Unterscheidung zwischen Sein und Schein zu verstehen, ist es wichtig, einige Aspekte der Philosophie von Rousseau zu betrachten. Damit lassen sich die wesentlichen Unterschiede zwischen dem Naturzustand und der Zivilgesellschaft herausarbeiten.

Der Naturzustand

Im Naturzustand ist eine solche Unterscheidung nicht möglich, da der Mensch in einem Kontext lebt, in dem er kaum mit seinen Mitmenschen interagiert. Der natürliche Mensch lebt in einer unmittelbaren Beziehung zur Umwelt und steht der bloßen Tierheit näher als ein zivilisierter Mensch. Daher ignoriert der natürliche Mensch den Unterschied zwischen Sein und Schein und besitzt keine Vorstellung davon, etwas vorzutäuschen.

Für eine solche Unterscheidung... Weiterlesen "Rousseau: Die Unterscheidung von Sein und Schein" »

Humes Ethik: Empirismus und Gefühl

Hume behandelte die Ethik erstmals im zweiten und dritten Buch seines Werkes Ein Traktat über die menschliche Natur (1739). Viele Jahre später extrahierte und überarbeitete er die hier vorgeschlagenen Ideen in einer kürzeren Schrift, der Untersuchung über die Prinzipien der Moral (1751). Humes Ansatz zu moralischen Fragen ist grundsätzlich empirisch. Statt zu beschreiben, wie Moral funktionieren sollte, erklärt er, wie moralische Urteile tatsächlich gefällt werden. Nach der Darstellung mehrerer Beispiele kommt er zu dem Schluss, dass die meisten (wenn nicht alle) als gut befundenen Verhaltensweisen gemeinsam haben, dass sie das Wohl und die soziale Hilfe fördern. Im Gegensatz zu anderen Empirikern... Weiterlesen "David Hume: Ethik, Gefühl und Religionskritik" »