Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Glossar seltener und komplexer Begriffe

Wechselfieber

(n) Zustand mit Fieber oder Schüttelfrost.

Amphisbäna

(n) Eine Schlange mit einem Kopf an jedem Ende.

Arid / Aridität

(adj/n) Mangel an Feuchtigkeit; fehlende Fantasie oder Kreativität.

Asket

(n) Eine Person, die sich der Lust enthält, um ein höheres Ziel zu erreichen.

Avatar

(n) Verkörperung einer Gottheit, eines Prinzips, einer Idee oder einer Lebensweise.

Bach

(v) Ertragen, leiden, dulden oder hinnehmen.

Bandit

(n) Ein Mitglied einer Klasse von Verbrechern, die Morde und Raub begehen.

Ehrerbietig

(adj) Respektvoll, höflich oder gehorsam.

Doloros

(adj/adv) Voller Schmerz; Schmerz äußernd.

Eschatologie

(n) Zweig der Philosophie oder Theologie, der sich mit dem Tod, dem Jüngsten Gericht, Himmel,

Homer und Hesiod: Die Wurzeln der griechischen Kultur

Homer (8. Jh. v. Chr.) ist der Autor der Ilias und der Odyssee. Hesiod (8.–7. Jh. v. Chr.) ist der Autor der Theogonie, Werke und Tage sowie Das Schild des Herakles.

Vom Mythos zum Logos: Die ersten Konzepte

Vom Mythos zum Logos: Die ersten Konzepte

Physis (Natur)

Die Menge aller Dinge ergibt das Universum (außer menschlichen Produktionen). Die Natur ist als eine Macht zu verstehen (eine Art kosmische Energie), die alles produziert und zerstört, was existiert.

• Grundsatz: Von ihm gehen alle natürlichen Dinge aus.
• Quelle: Die Dinge stammen von ihm.
• Ursache: Die Natur produziert die Dinge.
• Ende: Alles kehrt zur Natur zurück, was eine Selbstverständlichkeit ihrer Existenz ist.

Chaos: Unordnung,... Weiterlesen "Die Anfänge der griechischen Philosophie: Vom Mythos zum Logos" »

Die Rolle der Rechtsquellen und die *ars inveniendi*

Das Recht war somit nicht mehr in allen Quellen des Rechts (geschrieben oder juristisch) enthalten. Die Suche nach dem Recht sollte in jedem Moment durch eine spezifische und genaue Forschungstechnik (*ars inveniendi*) erfolgen, die der Redeforschung und Kasuistik eine große Rolle einräumt.

Philosophische Faktoren und das justinianische Recht

Die Entstehung der juristischen Kenntnisse muss unter Berücksichtigung der besonderen Bedeutung des justinianischen Rechts betrachtet werden, von dem die Anwälte in einem Zustand der völligen Abhängigkeit waren.

Die auffälligsten Merkmale der Kommentatoren waren:

• Treue zum Text Justinians
• Zerstreute analytische und rechtliche und wissenschaftliche Literatur

Die... Weiterlesen "Einflussfaktoren auf das mittelalterliche Rechtssystem" »

Kants Philosophie: Eine Einführung in zentrale Konzepte

Immanuel Kants Philosophie prägte die Aufklärung und beeinflusst bis heute das Denken in Erkenntnistheorie, Ethik und Politik. Seine Konzepte bieten einen tiefen Einblick in die menschliche Vernunft und ihre Grenzen.

Rationalismus und Empirismus bei Kant

Rationalismus und Empirismus sind grundlegende erkenntnistheoretische Positionen. Während Empiristen wie Hume argumentieren, dass „nichts im Verstand ist, was nicht zuvor in den Sinnen war“, und alle Erkenntnis aus der Erfahrung stammt, glaubt der Rationalismus an angeborene Ideen und die primäre Rolle der Vernunft. Für Empiristen ist Wahrheit nicht universell, sondern hängt von subjektiven und variablen kausalen Verbindungen ab.... Weiterlesen "Kants Philosophie: Schlüsselkonzepte und ihre Bedeutung" »

Humes moralischer Emotivismus

Hume stellt fest, dass man nicht rational beweisen kann, dass etwas gut oder schlecht ist, weil moralische Fragen für das Verständnis nicht relevant sind, da dieses nur zwei Operationen ausführen kann: Tatsachen oder Ideen. Wenn moralische Fragen wie die Beziehungen von Ideen behandelt würden, könnte dies zu absurden Ergebnissen führen. Zum Beispiel könnte das Verhalten eines Menschen (rational oder irrational) als gut oder schlecht beschrieben werden, aber mit sehr unterschiedlichen Zwecken. Das heißt, sogar ein Computer könnte beurteilen, ob wir gute oder schlechte Dinge tun, je nach X-Parameter. Wenn wir sie wie Tatsachenfragen behandeln würden, gäbe es nichts Gutes oder Schlechtes, weil die Qualität... Weiterlesen "Hume: Moral, Wissen und menschlicher Geist" »

Der Übermensch: Nietzsches Vision eines neuen Menschen

„Gott ist tot“ – und mit den Toten sind auch die alten Sünden vergangen. Das Verbrechen gegen die Erde ist nun das schrecklichste aller Verbrechen. Der Mensch ist etwas, das überwunden werden muss, wie es in der Vorrede zu Also sprach Zarathustra heißt. Der Mensch wird als ein mittelmäßiges, geselliges Wesen (geprägt von der Herdenmoral) beschrieben, elend und nachtragend, unfähig, das Leben voll auszuschöpfen. Er ist schwach und besitzt nicht die Kraft, den traditionellen Werten die Stirn zu bieten.

Der Übermensch ist das genaue Gegenteil. Er ist in der Lage, neue Werte zu schaffen, wohl wissend, dass es keine absoluten Werte gibt. Er lebt auf der Erde und bejaht das Leben,... Weiterlesen "Friedrich Nietzsche: Der Übermensch und der Wille zur Macht" »

Was ist Erkenntnistheorie?

Die Erkenntnistheorie (Epistemologie) beschäftigt sich mit der Definition von Wissen, seinen Quellen, Kriterien und Arten sowie dem Ausmaß, in dem Wissen wahr ist. Sie untersucht die Beziehung zwischen dem erkennenden Subjekt und dem erkannten Objekt.

Kernfragen der Erkenntnistheorie

• Was ist der Akt des Erkennens?
• Was ist das Wesen des Wissens?
• Wie ist das Verhältnis zwischen dem Menschen und den Dingen?

Wissen bedeutet, Informationen über ein Objekt zu erhalten. Die Erkenntnistheorie ist die Lehre von den Grundlagen und Methoden wissenschaftlicher Erkenntnis und untersucht die Kriterien, nach denen Wissen gerechtfertigt wird.

Beziehung zu anderen Disziplinen

• Wissenschaftstheorie: Deckt den Bereich der Metaphysik ab und

Vom Mythos zum Logos

Denken bedeutet, die Wirklichkeit zu erfassen und ihr Sinn und Bedeutung zu verleihen. Warum brauchen Menschen Ideen zum Denken? Wie können wir die Wirklichkeit erkennen? Die Realität, die sich unseren Sinnen manifestiert, stellt eine Veränderung der Wirklichkeit dar. Diese Tatsache ist ein Problem für das Wissen.

Magisch-religiöse Interpretationen waren und sind eine Erklärung für unsere Existenz. Sie erklären den Ursprung der Natur und des Universums aus einer göttlichen Perspektive (mythische Erklärung). Zwischen dem 7. Jahrhundert v. Chr. und der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. fand der Übergang zum Logos statt. Die einzige Erklärung, die zuvor existierte, war die legendäre (mythische). Diese wurde im Zuge... Weiterlesen "Die Entwicklung der griechischen Philosophie" »

Die fünf Wege des Thomas von Aquin

Struktur der Wege

Die fünf Wege des Thomas von Aquin sind Argumentationslinien, die auf einem gemeinsamen Schema in vier Schritten basieren:

1. Eine Tatsache der Erfahrung
2. Die Anwendung des Prinzips der Kausalität
3. Die Unmöglichkeit eines unendlichen kausalen Prozesses
4. Der Begriff der ersten Ursache

1. Weg: Über die Bewegung

Ausgehend von der Erfahrung der Bewegung als Übergang von der Potenz zum Akt, führt die Anwendung des Kausalitätsprinzips zu dem Schluss, dass nichts sich selbst bewegen kann. Alles, was bewegt wird, wird von etwas anderem bewegt.

2. Weg: Über die wirkende Ursache

In der Welt der Sinne wirken Ursachen, die einander untergeordnet sind, um Effekte hervorzubringen (z.B. erfordert die Geburt eines... Weiterlesen "Die fünf Wege des Thomas von Aquin zum Beweis der Existenz Gottes" »

Homerische Gedichte und Gemeinschaft

Homerische Gedichte und Gemeinschaft: Die Praxis des Abendlandes wurde in Griechenland geboren. In den homerischen Gedichten (8.–7. Jh. v. Chr.) findet sich keine rein philosophische Denkweise, sondern eine literarische. Die Gegenwart ist ein Nachdenken über moralische Ränder: Gut (was der Gemeinschaft dient) und Tüchtigkeit (Fähigkeit zur Exzellenz). Man versucht, durch gute Leistungen der Gemeinschaft den besten Dienst zu erweisen.

Die sokratische Haltung

Sokrates gilt als der Schöpfer der abendländischen Praxis. Während viele Philosophen das Prinzip des Universums erforschten, konzentrierte sich Sokrates auf die Realisierung des Menschen in der Gesellschaft. Möglichkeiten des Nachdenkens:

• Die Haltung