Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Das Heroische Zeitalter

Das Zeitalter, in dem die Helden lebten, ist bekannt als das Heroische Zeitalter. Die epische Dichtung schuf genealogische Zyklen, die Geschichten um Helden oder besondere Ereignisse gruppierten und die familiären Beziehungen zwischen den verschiedenen Helden etablierten, wobei die Geschichten in einer bestimmten Reihenfolge angeordnet wurden.

Heldenverehrung und Götterverehrung

Nach dem Aufstieg der Heldenverehrung bildeten Götter und Helden den sakralen Bereich und wurden gemeinsam in Eiden und Gebeten angerufen. Im Gegensatz zum Zeitalter der Götter, in dem die großen Götter nicht mehr geboren wurden, ist die Liste der Helden im Heroischen Zeitalter nie fest und endgültig; neue Helden können stets aus der Armee... Weiterlesen "Das Heroische Zeitalter und die Rolle des Helden" »

Positivistisch / Aufgeklärt: Nietzsche erwacht aus dogmatischer Verehrung Schopenhauers und Wagners, hin zur kritischen Rationalität und zur sokratischen Idealen der westlichen Kultur.

Frühwerk / Zarathustra: Also sprach Zarathustra ist ein ursprünglicher Ausdruck, voll von Bildern einer Offenbarung: Mut zu fassen, die drückenden Lasten der Moral abzuwerfen und zur Freiheit und Leichtigkeit des Seins zurückzukehren. Formale Ebene des Denkens und der Poesie, Bilder, aber keine Begriffe. Der mythische persische Zarathustra erscheint als moralistisches Alter Ego Nietzsches, der die Unmoral, die Umkehrung der Werte und die Notwendigkeit der Transmutation predigt. Der Ausgangspunkt Zarathustras ist der Tod Gottes: Mono-Polytheismus. Poly- und... Weiterlesen "Nietzsche: Übermensch, Wille zur Macht und ewige Wiederkehr" »

Kontext: Das 19. Jahrhundert

Das 19. Jahrhundert war geprägt von Nationalismus, dem Aufstieg des Bürgertums, Kolonialismus und Vitalismus. Marx und Darwin beeinflussten das Denken maßgeblich. Nietzsche wird oft in die „Schule des Verdachts“ eingeordnet, zusammen mit Marx und Freud. Diese Denker hinterfragten den direkten Zugang zur Realität.

Nietzsches Kulturkritik

Nietzsche kritisierte die westliche Kultur als „große Lüge“ und stellte Religion, Wissenschaft sowie Moral infrage. Sein Denken lässt sich in zwei Bereiche unterteilen:

• Allgemein: Ein Stil, der sich gegen dogmatische Konzepte (wie bei Sokrates oder Platon) richtet. Er bevorzugt Aphorismen statt systematischer Abhandlungen.
• Speziell: Er lehnt den westlichen Kollektivismus

Nietzsches Kritik der westlichen Zivilisation

Friedrich Nietzsche sah die westeuropäische Zivilisation in stetigem Rückgang, begründet in der Nichteinhaltung ihrer grundlegenden Prinzipien. Er betrachtete sie als eine dogmatische Gesellschaft, die sich gegen das Leben und die Instinkte richtet und versucht, Rationalität um jeden Preis zu verhängen.

Nietzsche betrachtete den Menschen der griechischen Tragödie als den Prototyp des perfekten Menschen. Dies ist darauf zurückzuführen, dass er die perfekte Synthese zwischen dem Apollinischen (Ordnung) und dem Dionysischen (Irrationalität und Instinkte) erreichte. Das Apollinische stand im Dienst des Dionysischen, und es gab eine perfekte Korrelation zwischen dem Dionysischen und dem Apollinischen.... Weiterlesen "Friedrich Nietzsches Philosophie: Kritik & Kontext" »

Nietzsche vs. Ortega: Vitalismus und das Leben

Ortega übernimmt Nietzsches Erbe des Vitalismus und den Wert des Lebens als Urgrund des menschlichen Seins. Dieser Wert setzt einen Rahmen für die Irrationalität gegen die Vernunft. Während Nietzsche stets besorgt war zu erklären, wie man leben sollte, anstatt tatsächlich zu leben, bricht dies mit der Metaphysik und der Moral. So entstand die Geschichte der „konzeptuellen Mumien“, die das Leben nicht zulassen.

Es ist notwendig, die eigenen Wünsche und Kriterien (Herrenmoral) zu leben, im Vergleich zu einer absurden und unrealistischen Formalität. Das Leben muss gelebt werden, wie es ist: fühlend, ohne den Filter der Vernunft, in einer absolut irrationalen Weise. Ortega schlug vor, das... Weiterlesen "Nietzsche und Ortega: Vitalismus und der Massenmensch" »

Kants Erkenntnistheorie: Erfahrung und Erkenntnis a priori

Erfahrung und Erkenntnis a priori. Kant identifiziert Erfahrung mit sinnlichem Wissen. Einfühlungsvermögen und Verstand sind transzendentale Formen, die nicht von der Erfahrung abhängen und a priori sind. Aus diesem Grund dienen sie als „Vorlage“, die den durch die Sinnlichkeit empfangenen Daten und den durch den Verstand gebildeten Begriffen zugrunde liegen muss. Daraus ergibt sich, dass Sinnlichkeit und Verstand auf verschiedenen Ebenen eine konfigurierende Rolle für die Realität spielen. Synthetische Urteile a priori zu bilden, ist möglich, weil, obwohl alle unsere Erkenntnis mit der Erfahrung beginnt, nicht alles Wissen aus der Erfahrung stammt.

Wir empfangen Eindrücke... Weiterlesen "Kants Erkenntnistheorie: Erfahrung, Sinnlichkeit und Verstand" »

Sokrates: Natur (Physis) und Nomos – Die Debatte

Die Sophisten erkannten einen Gegensatz zwischen der Natur (Physis), die das Dauerhafte, Gemeinsame und Universelle ausdrückt, und dem Nomos. Was Gesetze und Gebräuche auferlegen, ist reine gesellschaftliche Konvention und als solche veränderlich und relativ. Diese Gesetze haben keinen absoluten politischen Wert, da beide menschliche Schöpfungen sind. Sie sind zudem vertraglicher Natur, geprägt durch „kulturellen Relativismus“, wie Berichte anderer Völker und eigene politische Erfahrungen belegen.

Dieser konventionelle Charakter ist nicht fix und unveränderlich, aus den folgenden Gründen:

• Mangelnde Einstimmigkeit darüber, was gut ist.
• Es gibt nur zwei natürliche Normen: die Suche

Theorie des Wissens

Ortega y Gasset (O.) unterscheidet seit 1916 zwei große Perioden in der Geschichte des Denkens: die realistische und die idealistische. O. kritisiert den Realismus griechischen Ursprungs, der das Ding bzw. die Wirklichkeit als etwas vom Menschen Getrenntes betrachtet. Die Dinge hinterlassen ihre Spuren im Geist, prägen ihr Bild in den Kopf wie ein Siegel in Wachs (die dingliche Metapher). Den Idealismus lehnt er ebenfalls ab. Dieser geht vom Bewusstsein aus: Die Dinge gehen nicht aus sich selbst ins Bewusstsein ein, sondern Dinge sind Objekte, d.h. Ideen (Metapher des Behälters und Inhalts). Gegenüber diesen beiden großen Metaphern stellt O. 1924 fest: Wenn es Denken gibt, gibt es ein Ich, das denkt, und eine Welt, über... Weiterlesen "Ortega y Gassets Philosophie: Wissen, Leben, Metaphysik" »

Nietzsches metaphysischer Kunstbegriff

Nietzsche vertritt einen metaphysischen Begriff von Kunst: Der Wert der Kunst liegt nicht bloß in subjektiven Ursachen oder der Selbstzufriedenheit des Betrachters. Er ist etwas Tieferes, weil eine Kultur durch sie eine ganze Vorstellung von der Welt und der Existenz ausdrückt.

Das griechische Volk wusste, wie man die beiden grundlegenden Dimensionen der Wirklichkeit einfängt: das Apollinische und das Dionysische.

• Apollo: Er war der Gott des Lichtes, der Klarheit und Harmonie; er steht auch für Individuation, Gleichgewicht, Maß und Form sowie Rationalität.
• Dionysos: Im Gegensatz zum Apollinischen steht das Dionysische, vertreten durch die Gestalt des Gottes Dionysos, den Gott des Weines, der Ernten,

Glossar wichtiger Begriffe

Problem

Eine Frage, Schwierigkeit oder ein Hindernis, dessen theoretische oder praktische Lösung ungewiss ist.

Komplex

Ein Teil oder Bestandteil der Realität, der schwierig zu beschreiben ist, da er aus mehreren strukturierten Komponenten besteht.

Erfassen

Das direkte Aufnehmen von Gedanken oder Ideen.

Reflektieren

Eine Sache entschlossen und aufmerksam prüfen, um sich auf ein Problem oder ein Objekt zu konzentrieren.

Universalien

Begriffe, die sich auf alle Personen des gleichen Geschlechts oder der gleichen Art beziehen.

Epistemologisch

Bezogen auf die Erkenntnistheorie, Wissensgrundlagen und wissenschaftliche Methoden.

Mythos

Eine Erzählung oder Geschichte, die den Ursprung und die Struktur einer Gesellschaft und ihrer Institutionen