Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Aristoteles' Politik

In der Arbeit mit dem Titel 'Politik' entwickelt Aristoteles die Ansicht, dass Politik sehr wichtig ist als Grundlagenwissenschaft. Im Gegensatz zu Platon und den Sophisten wird der Mensch als geselliges Wesen angesehen ('Der Mensch ist ein politisches Wesen') und ist das einzige Tier, das mit Sprache begabt ist.

Gemeinschaften und der Staat

Unter den Gemeinschaften gibt es die Familie, das Dorf und schließlich die vollkommenste Form: die Stadt (Polis).

Definition des Staates

Die Stadt ist die Gemeinschaft freier Männer, die darauf ausgerichtet ist, das gute Leben gemäß der Tugend zu erreichen. So ist die Politik eng mit der Ethik verbunden.

Methode der politischen Studie

Seine politische Studie behandelt keine Utopie, sondern... Weiterlesen "Aristoteles: Politik und Erkenntnistheorie" »

Humes Kritik an der körperlichen Substanz

Sie besteht im Wesentlichen darin zu zeigen, dass man nicht die Substanz der Objekte erkennen kann, sondern nur deren Eigenschaften (Attribute). Alles geht auf Aristoteles' Philosophie zurück, die Erbin dessen ist, was wir im Wesentlichen "Sprache" nennen. Sie zeigt eine klare Prägung durch die aristotelische Weise, die Welt zu sehen, was wiederum die Struktur unserer eigenen Sprache beeinflusst. Nehmen wir das Beispiel der vermeintlichen Substanz "Rose": Die gesamte Erfahrung, die ich von einer Rose haben kann, erschöpft sich in ihren Eigenschaften – Farbe, Größe, Geruch usw. All diese Eigenschaften geben mir jedoch nur Erkenntnis auf der Ebene der Attribute, nicht der Substanz selbst.

Humes

Kategorischer Imperativ und praktische Vernunft

(Kritik der praktischen Vernunft) – der kategorische Imperativ

Die praktische Vernunft erweitert den Bereich der reinen Vernunft und bringt die Moral ins Spiel. Kant unterscheidet die praktische von der theoretischen Vernunft: Die theoretische Vernunft befasst sich mit der Natur (dem Bereich der Erscheinungen), während die praktische Vernunft das Handeln bestimmt. Es gibt zwei sich ergänzende Bereiche, nämlich das Erscheinungsreich und das Noumenalreich. Kant zeigt die Grenzen der theoretischen Vernunft auf; im Bereich des Handelns kann die praktische Vernunft Normen setzen. Dabei geht es weniger darum, was wir wissen können, sondern darum, was wir sein sollen.

Die praktische Vernunft bewegt... Weiterlesen "Kants praktische Vernunft: Kategorischer Imperativ" »

Kartesischer Zweifel

Von dem Philosophen Descartes. Alles wird in Frage gestellt: von der Existenz der Welt bis zur eigenen. Durch das Infragestellen von allem wird es nach und nach möglich, mindestens eine Wahrheit jenseits jeden Zweifels zu entdecken.

Die einzige unzweifelhafte Wahrheit, die durch diesen Prozess entdeckt wurde, ist das "cogito ergo sum": Ich denke, also bin ich.

wenn du denkst, ich bin.

Rationalismus

Die These, dass all unser Wissen über die Wirklichkeit nicht aus den Sinnen kommt, sondern aus der Vernunft, dem Verstand selbst.

• Wissen kann deduktiv von Grund auf aufgebaut werden.
• Die ersten Prinzipien der Erkenntnis werden nicht aus der Erfahrung gewonnen, sondern sind bereits vorhanden: der Innativismus der Ideen.

Kantianischer

Äsop: Fabel, Genre und Terminologie

Äsop: Fabel, Genre, Terminologie. Für die Bezeichnung des Fabel-Genres gab es verschiedene griechische Begriffe. Die variierende Terminologie zeigt, dass die Gattung in ihrer Form und ihrem Inhalt ursprünglich nicht eindeutig definiert war. Schon in der Antike — etwa bei Hesiod — bestand die allgemeine Bedeutung darin, dass es sich um eine "Märchenerzählung" und oft auch um eine Art "Rätsel" handelt. Die Fabel ist in der Tat eine Art Enigma1, denn manchmal liegt das eigentliche Problem nicht in der Aussage selbst, sondern in der Lösung oder im Ergebnis, das in vielen Fällen von den Zuhörern erraten oder verstanden werden muss.

Das lateinische Wort fabula, das im Kastilischen mit "Märchen" verwandt... Weiterlesen "Äsop und die Fabel: Genre, Terminologie und Themen" »

Der naturalistische Fehlschluss und Utilitarismus

Der naturalistische Fehlschluss, der Utilitarismus und das moralische Handeln müssen uns leiten. Kriterien des Moralischen: Der Grund, warum sie stützen, kann Regeln nicht verschieben. Vernunft als angeborene Idee kann nichts beitragen. Der Grund, warum wir bewegt werden, rechtfertigt das bereits Beschlossene, die Erfahrung: Der naturalistische Fehlschluss.

Die Moral entsteht nicht etwa nur aus Erfahrung; wir evozieren den naturalistischen Fehlschluss (den Schritt vom Sein zum Sollen). Je nachdem, wie Dinge durch Erfahrung bestimmt werden, nennen wir sie Handlungen. Wir können dies nicht entfernen, da das Vermischen zweier verschiedener Ordnungen sich unendlich distanziert (im mathematischen... Weiterlesen "Ethik: Naturalistischer Fehlschluss und Utilitarismus" »

Rationalismus

Philosophische Theorie, die ihren Ursprung in den Gedanken von Descartes hat. Sie betont die Vernunft als Grundlage des Wissens und betrachtet sie als das wichtigste Instrument. Es gibt zwei Arten von Realitäten:

1. Res extensa: Dinge oder Entitäten
2. Res cogitans: Geist oder Verstand

Mechanistische Erklärungen

Identifiziert und bezieht sich auf materielle und effiziente Kausalität im Zusammenhang mit Veränderungen in der Realität.

Finalistische Erklärungen

Glaube an die letzte Ursache (Teleologie).

Empirismus

Im Gegensatz zum Rationalismus betrachtet der Empirismus die Erfahrung als einzige Quelle des Wissen. Die Naturwissenschaft wird als ideale Wissenschaft angesehen und basiert auf Beobachtung. Vertreter sind Bacon, Newton, Locke,... Weiterlesen "Rationalismus und Empirismus: Ein Vergleich philosophischer Strömungen" »

1. Zusammenfassung: Grenzen der persönlichen Freiheit

Der Text behandelt das Problem der Grenzen der persönlichen Freiheit im Verhältnis zwischen dem Einzelnen und dem öffentlichen Leben. Er besagt, dass die Grenze meiner Freiheit die Freiheit anderer ist. In Bezug auf Fragen, die nur den Einzelnen betreffen, sollte die Freiheit absolut sein, sowohl in Bezug auf den Körper als auch in Bezug auf Denken und Glauben.

2. Mills Forderung: Die Abgrenzung des Verhaltens

Der Begriff „Abgrenzung“ bedeutet, Grenzen oder Möglichkeiten festzulegen. Die Abgrenzung des Verhaltens (im Original: „the Abgrenzung of Conduct“) ist somit die Festlegung der Grenzen des Handelns.

3. Mills Sorge um die individuelle Freiheit und den Utilitarismus

Der Utilitarismus,... Weiterlesen "John Stuart Mill: Freiheit, Utilitarismus und die Grenzen des Handelns" »

Augustinus von Hippo: Glaube, Vernunft und die Regel des Glaubens in der Gesellschaft

Ein mittelalterlicher christlicher Philosoph unterscheidet sich von einem griechischen Philosophen dadurch, dass er die Wahrheit, die jener sucht, bereits als von Gott enthüllt und bekannt annimmt. Daher ist in der christlichen Philosophie neben den natürlichen Kräften von Sinn und Verstand eine dritte Option viel stärker: der Glaube. Aufgrund seines übernatürlichen Wesens ist der Glaube fähig, die Wahrheit (die Gott selbst ist) fehlerfrei zu erkennen.

In der christlichen Philosophie ist die Vernunft dem Glauben untergeordnet. Sie steht in dessen Dienst, indem sie rational demonstriert, was der Glaube irrational weiß. (Wenn Ketzer das Dogma mit rationalen... Weiterlesen "Glaube und Vernunft in der mittelalterlichen Philosophie: Augustinus und Thomas von Aquin" »

1. Aristoteles' Realismus und die Grundlagen der Philosophie

Kritik an der Ideenlehre Platons

Aristoteles lehnt die Ideenlehre seines Lehrers Platon ab und deren implizites Bekenntnis zur Entwicklung einer wissenschaftlichen statt einer poetischen Alternative zur gemeinsamen Suche nach der Wahrheit. Aristoteles sucht das Reale, nicht Metaphorische, zwischen dem Sinnlichen und dem Verständlichen, zwischen dem Allgemeinen und dem Konkreten.

Das wahre Wissen (Scientia ex Causis)

Aristoteles strebt nach wahrem Wissen (*scientia ex causis* – Wissen durch Ursachen). Er legt größeren Wert auf die Vielfalt der wahrgenommenen Realität und unterscheidet zwischen theoretischer Wissenschaft und praktischer Wissenschaft, da diese unterschiedliche Studienobjekte... Weiterlesen "Aristoteles: Realismus, Wissenstheorie und die Zehn Kategorien" »