Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Die Summa Theologica

Die Summa Theologica ist die wichtigste und einflussreichste Schrift der christlichen Theologie und Lehre. Sie besteht aus drei Teilen: Gott, Ethik und Moral sowie Christus.

Das Problem der Existenz Gottes

Die Existenz Gottes muss im Kontext von Wesen und Existenz betrachtet werden. Gott ist real und die Schöpfung ist real. Gott erhält Sein Wesen und Seine Existenz von nichts und niemandem. Die Schöpfung erhält ihr Wesen und ihre Existenz von Gott. Die Schöpfung ist kontingent: Sie existiert, hätte aber auch nicht existieren können. Ihre Existenz ist nicht notwendig. Gott hingegen existiert notwendigerweise.

Der Unterschied zwischen Wesen und Dasein ist, dass das Wesen beschreibt, was etwas ist, und das Dasein die Existenz... Weiterlesen "Die Existenz Gottes nach Thomas von Aquin" »

Regulierungssystem

Ein Regulierungssystem umfasst in der Regel:

• Ein menschliches Vorbild seines Status und seiner Tugenden.
• Ein Verhaltensmuster der Gesellschaft.
• Ein Modell.

Moral dient zwei universellen menschlichen Bedürfnissen:

• Regelung von Interessenkonflikten zwischen den Menschen.
• Regelung von Konflikten zwischen intimen Wünschen und Gegensätzen.

Diese erscheinen, weil moralische Standards nützlich sind und weil es einen Vorteil bietet, sich zu unterscheiden.

Brauch, Moral und das Richtige

Arten von Regeln:

• Regeln, die aus dem Brauch entstehen und durch soziales Training auferlegt werden.
• „Moralische Normen“, die durch sozialen Druck auferlegt werden.
• Gesetzesregeln (Rules of Law): Zwang, der durch die normative Behörde auferlegt wird.

Grundlagen

St. Augustinus: Philosophische Grundlagen

Erkenntnistheorie (Epistemologie)

Die Menschen haben eine angeborene Neigung zur Weisheit, da wahres Glück nur in der Weisheit liegt. Die Gewissheit der eigenen Existenz ist ein Wissen, das die Seele unmittelbar erfährt.

Als Antwort auf skeptische Zweifel unterscheidet Augustinus verschiedene Ebenen des Wissens:

• Niederes Wissen (Sinnliche Erkenntnis)

  Dieses Wissen ist unsicher, unterliegt Änderungen und ist irrtumsbehaftet.

• Rationales Wissen

  Dieses Wissen umfasst immaterielle, allgemeine und ewige Modelle.

• Die Betrachtung der Ideen

  Weisheit ist nur durch göttliche Erleuchtung möglich. Die Macht des Wissens ist nicht unabhängig von der Göttlichkeit.

Existenz und Natur Gottes

Augustinus führt verschiedene... Weiterlesen "Die Philosophie des Heiligen Augustinus: Erkenntnis, Gott und Politik" »

Der Nihilismus

Der Nihilismus wird zur Macht. Die Werte, die die westliche Kultur geschaffen hat, erscheinen wie Referenzen einer simulierten, trügerischen Welt; sie erreichen einen Augenblick, in dem alle vermeintlich „wahren“ Werte zerstört und entwertet werden. Wenn wir diese Täuschung entdecken und in ihr leben, markiert das das Ende unserer großen Werte und Ideale. Die Entwicklung der Gesellschaft wird sich im westlichen Sinne verändern.

Wenn Gott einst als die Wahrheit galt, dann ist diese Vorstellung verloren — „dios ha muerto!“ oder: „Gott ist tot!“ Privilegien gehen verloren, und damit verschwindet für viele der Sinn der Existenz. Das Ziel scheint leer zu werden. Themen wirken gleichgültig, die Menschen werden apathisch;... Weiterlesen "Nihilismus verstehen: Ursachen, Folgen und Überwindung" »

Platons Ideenlehre und die Theorie der zwei Welten

In seiner Sicht der Realität unterscheidet Platon zwischen zwei Welten: der Welt der Ideen, welche die wahre Realität darstellen, und der Welt der Dinge, die uns die Sinne zeigen und die lediglich Kopien der Ideen sind. Ideen sind daher die wahre Wirklichkeit. Ihre Merkmale ähneln dem „Sein“ des Parmenides: Sie sind ewig (immer vorhanden), unveränderlich (kein Wandel) und immateriell (ohne stoffliche Komponente). Man könnte sagen, dass sie die Modelle sind, nach denen der Demiurg die Welt der Sinne baut; das heißt, die sinnlichen Dinge nachahmen die Ideen.

Die Dualität der Einheiten und Merkmale

Diese beiden Welten bestehen aus Einheiten mit unterschiedlichen Eigenschaften: Während... Weiterlesen "Platons Ideenlehre und die antike griechische Philosophie" »

Kultureller und Historischer Kontext der Aufklärung

Der Wandel im 18. Jahrhundert

Die Bourgeoisie verlangte mit dem Niedergang des Adels und des Königs mehr politische Macht. Die Verkündung der Menschenrechte und der Gleichheit vor dem Gesetz schwächte die Vorrechte des Adels und der Monarchie. Diese Grundsätze befeuerten die Französische Revolution, den Anfang vom Ende des Ancien Régime in Europa und den Beginn der bürgerlichen Revolutionen des neunzehnten Jahrhunderts. Die Agrarrevolution von 1750 und die anschließende Industrielle Revolution veränderten zudem die wirtschaftlichen und technischen Strukturen. Kulturell drückte sich die neue bürgerliche Moral in der neoklassischen Kunst aus, die Gelassenheit und moralische Strenge... Weiterlesen "David Hume: Empirismus, Kausalität und die Grenzen der Vernunft" »

Beziehungen von Ideen und Tatsachenfragen

Für Hume sind die Inhalte unseres Geistes Eindrücke und Ideen. In seinen Studien reduziert und konstruiert er das Denken. Er unterscheidet:

1. Beziehungen von Ideen: Dies sind mathematische und logische Wahrheiten. In diesen Studien werden die Beziehungen zwischen Ideen und Konzepten untersucht. Ihre Wahrheit hängt nicht von der Erfahrung ab, sondern vom Sinn der verwandten Begriffe. Beziehungen von Ideen sind universelle und notwendige Erklärungen. Ihre Negation ist widersprüchlich und absurd.

2. Tatsachenfragen: In ihnen werden Beziehungen zwischen Fakten hergestellt, die wir durch Beobachtungen und Erfahrungen überprüfen. Diese Ansprüche sind wahrscheinlich. Ihre Negation ist möglich. Tatsachenfragen... Weiterlesen "Hume: Ideen, Tatsachenfragen und Metaphysikkritik" »

Glaube und Wissenschaft: Fragen und Antworten

Frage 1: Warum wird ein Konflikt zwischen Glaube und Wissenschaft angenommen?

Warum heißt es, dass es einen Konflikt zwischen Glaube und Wissenschaft gibt? Es gibt Übereinstimmungen bezüglich der Schwierigkeiten zwischen den verschiedenen Wissensbereichen: den wissenschaftlichen und den religiösen.

• Wissenschaft: Wissenschaftler neigen dazu, sich auf die eigene Methode und auf empirische Nachweise zu verlassen.
• Glaube: Von Gläubigen wird erwartet, die wissenschaftlichen Daten in einen religiösen Deutungsrahmen einzuordnen und ihren Glauben damit in Einklang zu bringen.

Frage 2: Unterschied zwischen „Anfang“ und „Ursprung“

Was ist der Unterschied zwischen den Konzepten „Anfang“ und „Ursprung“?... Weiterlesen "Glaube und Wissenschaft: Schöpfung, Freiheit und Offenbarung" »

Humes Erkenntnistheorie: Das Problem der Erkenntnis

David Hume ist der wichtigste Vertreter der Schule des Empirismus. Für den Empirismus stammt all unser Wissen aus der Erfahrung. Hume bestreitet die Existenz angeborener Ideen in der Vernunft, die vor der Erfahrung existieren, da unser Verstand wie eine leere Seite ist, auf der bei der Geburt nichts geschrieben steht.

Hume unterscheidet zwei Elemente der Erkenntnis: Eindrücke (Impressions), einfache mentale Repräsentationen von Sinneswahrnehmungen, die lebhaft sind, und Ideen (Ideas), Vorstellungen oder Kopien von Eindrücken (vergangener) im Geist, die weniger lebhaft sind und von einem Eindruck stammen.

Hume unterscheidet auch zwei rationale Modi des Wissens:

• Kenntnis der Beziehungen zwischen

Die Transzendentale Ästhetik Kants

Die Ästhetik ist jener Teil von Kants Werk, der der Analyse der Funktionsweise unserer sinnlichen Erkenntnisfähigkeit gewidmet ist. Kant untersucht das transzendentale Wissen, das wir a priori besitzen (Intuitionen und Konzepte), und wie dieses sich auf die Erfahrung bezieht, um unser Wissen zu organisieren. Die Transzendentale Ästhetik ist somit das transzendentale Wissen darüber, wie unsere Sinnlichkeit operiert.

Sinnliche Erkenntnis und die A-priori-Formen

Die Transzendentale Ästhetik zeigt, dass unsere Sensibilität (Sinnlichkeit) über Elemente verfügt, die nicht aus der Erfahrung stammen (Raum und Zeit), sondern dazu dienen, die Erfahrung zu strukturieren. Kant analysiert zunächst die sinnliche