Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Liebe

Nach Auffassung des Autors ist Liebe ein oft verwendetes Wort, das aber in unserer Welt keinen Sinn mehr hat. Es hat seinen Ursprung im zwölften Jahrhundert in der Poesie der Troubadoure. Diese Liebe ist ein besonderes Gefühl, das nicht alltäglich, sondern selten ist: Die große Liebe, wie die von Romeo und Julia, ist außergewöhnlich und einzigartig. Die Liebe, die wir geerbt haben, befindet sich in einem späten Stadium und ist vom Aussterben bedroht. Deshalb müssen wir jetzt eine „andere“ Liebe erfinden.

Schönheit

Ein altes, kritisch-dogmatisches Sprichwort definiert Schönheit als etwas, das man ohne Lust betrachtet. Doch der Autor widerspricht: Lust ist Leben!

Dummheit

Nur der Philosoph weiß die Dummheit – die «sottises»... Weiterlesen "Philosophische Reflexionen zu Liebe, Leben und Gesellschaft" »

2 / Argument der Kausalität für die Vorstellung von Gott. Die Idee als eine objektive Realität erfordert eine angemessene Ursache. Dann erfordert die Idee der Unendlichkeit eine unendliche Ursache, das kann nur Gott sein. Daher gibt es Gott.

3 / Argument der Kausalität an mich gewandt. Ich existiere, aber das erfordert einen Grund. Dieser Grund kann nicht in mir liegen (wenn ich mich selbst erschaffen hätte, würde ich es anders machen, mit weniger Problemen...). Dann wurde ich von etwas anderem erschaffen, das verursacht wurde oder nicht. Wenn nicht von Gott, dann von einem anderen Wesen, das verursacht wurde oder unverschuldet war... und so weiter. Aber all diese verursachten Dinge müssen ein Wesen haben, das nicht von Dritten verursacht... Weiterlesen "Descartes' Philosophie: Kausalität, Cogito und Gottesbeweise" »

Thomas von Aquin: Vernunft und Glaube

Thomas von Aquin argumentiert, dass es nur eine Wahrheit gibt, die jedoch auf zweierlei Weise erkannt werden kann: durch Vernunft und durch Glauben. Vernunftwissen basiert auf den Daten der Sinne, während der Glaube auf der göttlichen Offenbarung beruht. Beide Erkenntniswege sind grundsätzlich unabhängig.

Die Wahrheiten des Glaubens übersteigen die Kapazität der menschlichen Vernunft und werden von der Theologie untersucht. Sie können rational nicht bewiesen werden und müssen akzeptiert werden, weil sie direkt von Gott ausgehen. Im Gegensatz dazu sind die Wahrheiten der Vernunft für den menschlichen Geist verständlich und rational nachweisbar (Philosophie).

Darüber hinaus gibt es einige Wahrheiten,... Weiterlesen "Thomas von Aquin: Vernunft, Glaube und die Fünf Wege zum Gottesbeweis" »

Evolutionstheorien im Überblick

Fixismus

Der Fixismus, vorgeschlagen von Georges Cuvier (1769-1832), besagt, dass alle Arten unabhängig voneinander entstanden sind und sich im Laufe der Zeit nicht verändert haben.

Evolutionismus

Der Evolutionismus geht davon aus, dass alle Lebensformen auf der Erde das Ergebnis von Entwicklungsprozessen sind. Die Vielfalt der Arten erklärt sich durch die Anpassung an Umweltveränderungen.

Lamarckismus

Der Lamarckismus, die erste umfassende Theorie der biologischen Evolution, wurde vom französischen Naturforscher Jean-Baptiste de Monet, Chevalier de Lamarck (1744-1829), in seinem Werk "Philosophie Zoologique" (1809) dargelegt. Wesentliche Aussagen sind:

• Es gibt eine graduelle Entwicklung von einfachen zu komplexeren

Dieser Text handelt von René Descartes, einem Philosophen, der 1596 in der Touraine geboren wurde und 1650 in Schweden starb. Er ist einer der führenden Vertreter der Philosophie der Moderne und der Vater des Rationalismus. Sein wichtigstes Werk ist die Abhandlung über die Methode zur Festlegung der Notwendigkeit einer neuen Methode (basierend auf mathematischer Deduktion). Andere Werke sind Meditationen über die Erste Philosophie, Welt-Vertrag, Prinzipien der Philosophie und Regeln zur Ausrichtung des Geistes.

Historischer Kontext

Descartes verwirft das Ergebnis der humanistischen Bewegung und szientistischen. Er wird als oberster Vertreter des Rationalismus das philosophische 17. Jahrhundert als eine Quelle des Wissens auf der rechten Seite... Weiterlesen "René Descartes: Leben, Werk und Einfluss" »

Merkmale der Philosophie

1. Die Philosophie ist ein Unterfangen. Der Mensch versucht, die Welt durch geistige Anstrengung zu verstehen.
2. Viele Menschen denken, dass Philosophie etwas Abgeschlossenes sei, wie die Mathematik. Das ist sie nicht. Philosophie ist etwas Unfertiges, nicht für alle gültig, und jeder Denker betreibt sie aus seiner persönlichen, historischen oder gesellschaftlichen Perspektive.

Philosophen selbst würden nicht behaupten, dass die Philosophie jemals perfekt oder abgeschlossen ist. Sie ist etwas Offenes und Unvollständiges. Es gibt zwar etwas zu berücksichtigen, aber jeder muss seinen eigenen Beitrag leisten, um dieses Feld zu erschließen.

Philosophische Erkenntnis

Etymologie: Liebe zum Wissen

Die Etymologie der Philosophie... Weiterlesen "Einführung in die Philosophie: Merkmale, Erkenntnis und moderne Strömungen" »

Die Freiheit: Eine metaphysische und moralische Betrachtung

Die Ideen der Metaphysik und ihre Bedeutung für die Moral

Die Ideen der Metaphysik (im Sinne von Noumenaler Metaphysischer Ordnung, NMO) sind theoretisch oder wissenschaftlich nicht beweisbar, aber sie können als Bedingungen der Möglichkeit von Moral angenommen werden. Freiheit ist eine solche Bedingung. Ohne die Annahme, dass der Mensch frei ist, können wir nicht von Moral sprechen.

Der Mensch als Phänomen und Noumenon

Der Mensch kann auf zwei Arten betrachtet werden:

• Als natürliches, sensibles Wesen (Phänomen): In dieser Hinsicht unterliegt der Mensch den Gesetzen der Natur.
• Als freies, vernunftbegabtes Wesen (Noumenon): In dieser Hinsicht ist der Mensch fähig, sich den Gesetzen

Offenbarte und natürliche Religion

Offenbarte Religion und die natürliche Religion

Die Offenbarung ist eine göttliche Manifestation: Gott offenbart dem Menschen verborgene Wahrheiten und das Heilige. Gott schafft den Dekalog; er offenbart seinen Willen für den Menschen. Alle Religionen, die auf irgendeiner Art von Offenbarung beruhen (im Folgenden RV), wie etwa der Islam und das Christentum, basieren auf dieser Idee.

Rousseau: Partikularismus und seine Folgen

Rousseau beschreibt Merkmale der offenbarten Religion (RV). Eines dieser Merkmale ist der Partikularismus: ein immanentes Element, das den Ausdruck der Religion prägt. Partikularismus ist das Gegenteil von Universalität und steht im Gegensatz zur natürlichen Religion (RN). Er betont... Weiterlesen "Offenbarte und natürliche Religion (Rousseau)" »

Kants Formale Ethik: Eine Einführung

Abgrenzung: Die Materialen Ethiken

Die materialen Ethiken behaupten, dass die ethische Güte oder Schlechtigkeit menschlichen Verhaltens von etwas abhängt, das als das höchste Gut für den Menschen gilt. Demnach handeln wir gut, wenn wir auf die Verwirklichung dieses höchsten Gutes hinarbeiten, und böse, wenn wir uns davon entfernen. Materiale Ethiken nehmen an, dass es ethische Güter gibt, die gut für den Menschen sind, und bestimmen, welches das höchste Gut und das letzte Ziel des Menschen ist (z. B. die Lust bei Epikur, das Glück bei Aristoteles, die Tugendhaftigkeit usw.). Abhängig von diesem höchsten Gut legen diese Ethiken Standards oder Anforderungen fest, um es zu erreichen.

Sämtliche materiale... Weiterlesen "Kants Formale Ethik: Pflicht, Kategorischer Imperativ und Moral" »

In den analysierten Texten beschreibt Kant die Metaphysik und ihre mögliche Fundierung. Er behauptet, dass die Metaphysik, obwohl sie die Grundlage aller Wissenschaften ist und als erste erscheint und als letzte vergeht, keine fundierten Methoden zur Verfügung stellen kann, die der Wissenschaft eigen sind. Metaphysische Demonstrationen sollten a priori erfolgen und können daher irreführend sein. Um dieses Problem zu lösen, kehrt Kant die Situation um: Er macht die Objekte dem Subjekt angepasst, das heißt, sie passen sich dem Menschen an.

Analyse von Kants Metaphysik

Der vorliegende Text ist Teil von Kants Hauptwerk Kritik der reinen Vernunft, das die Art, Aufgaben und Grenzen der menschlichen Vernunft untersucht. Das Problem, das am Anfang... Weiterlesen "Immanuel Kants Metaphysik: Die Kopernikanische Wende und Erkenntnis" »