Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Die Sophisten: Erkenntnis, Wahrheit und Recht

Die Frage, die die Sophisten beschäftigte, war die Möglichkeit der menschlichen Erkenntnis, die Natur der Wahrheit und die Definition des Rechts. Das Denken der Sophisten war das Ergebnis des Versagens der Physik im vorsokratischen Denken. Während die Vorsokratiker versuchten, den Logos durch die Physis zu erklären, konzentrierten sich die Sophisten auf die menschliche Welt (Mikrokosmos), da die physikalische Welt (Makrokosmos) als unerkennbar erschien.

Protagoras: Der Mensch als Maß aller Dinge

Nach Protagoras versucht der Mensch, die Realität subjektiv zu erfassen. Deshalb ist es völlig unmöglich, ein universelles Kriterium für die Wahrheit zu akzeptieren. Man kann nur von Wahrheit »relativ«... Weiterlesen "Sophisten und Sokrates: Erkenntnis, Wahrheit und Ethik" »

Der Begriff der Natur und das Wesen des Seins

Der Begriff der Natur bezieht sich in erster Näherung auf alle Wesen und Formen des Universums. Er umfasst alles, was nicht durch den Menschen künstlich erschaffen wurde. Eine zweite Bedeutung des Wortes Natur bezieht sich auf das Wesensmerkmal des Seins und unterscheidet dieses von anderen natürlichen Gegebenheiten.

Menschliche Natur und die Stufen des Lebendigen

In der Hierarchie der Natur stehen träge Wesen auf der untersten Stufe. Im Gegensatz dazu besitzen Lebewesen ein inneres Prinzip der Bewegung, das als konstitutives Prinzip fungiert. Diese Einheitlichkeit bedeutet Immanenz, was bedeutet, dass das Lebensprinzip auch nach einer Aktion im Wesen verbleibt.

Nach Aristoteles besitzt das Leben... Weiterlesen "Der Begriff der Natur und die menschliche Kultur" »

Grundlegende Ideen der Ethik nach Epikur

Beziehung zwischen Glück und Vergnügen: Die Lust (Hedoné) ist das Prinzip (arché) und das Ende (telos) des glücklichen Lebens. Sie dient als Kriterium bei jeder Wahl und Ablehnung und als Maßstab für das Gute. Epikur zufolge ist das Ziel des Lebens die Lust, und wir streben danach, um glücklich zu leben. Glück und Freude sind untrennbar miteinander verbunden. Um dieses Konzept zu verstehen, muss man zwischen zwei Arten von Vergnügen unterscheiden, die Epikur als katastematische und kinetische Freuden bezeichnet.

• Katastematische Freude: Ein stabiler Zustand, der durch die Abwesenheit von körperlichem Schmerz (aponía) und geistiger Unruhe (ataraxía) definiert ist.
• Kinetische Freude: Eine Bewegung,

Historischer Kontext

Es ist die Zeit des Ancien Régime, in der die verschiedenen europäischen Staaten als absolute Monarchien geformt werden. Die Macht liegt bei den Monarchen und dem traditionellen Adel, der jedoch allmählich an Bedeutung verliert, während die Bourgeoisie an Einfluss gewinnt. Die Kirche behält ihren politischen Einfluss sowie soziale und wirtschaftliche Privilegien, die nur sehr langsam abnehmen.

England begann nach der Revolution von 1688 einen Weg zum Konstitutionalismus, der im 18. Jahrhundert zum Vorbild für andere aufgeklärte Länder wurde. Das Parlament wurde hauptsächlich von den Großen besetzt, anerkannte und respektierte aber den Grundsatz, dass die Souveränität beim Volk liegt, das diese vorübergehend an... Weiterlesen "David Hume: Zeit, Gesellschaft und Philosophie" »

Thomas von Aquin: Akt des Seins (Esse)

Das Sein als Akt (Esse)

• Der Akt des Seins oder der Existenz (esse) ist das, was jeder Substanz zukommt.
• Nach Thomas von Aquin bedeutet Substanz Kontingenz. Das heißt, wir können ihre Konzepte oder Definitionen geistig verstehen, ohne dass sie notwendigerweise existieren.
• Daher unterscheiden sich in kontingenten Substanzen Wesen und Sein realiter.
• Wenn das Wesen reine Potenz oder die Möglichkeit des Seins ist, dann ist der Akt des Seins oder der Existenz das, was das Wesen aktualisiert. Es ist der Akt, durch den jede Substanz existiert oder ist (esse).

Kontingenz und Schöpfung

• Thomas von Aquin bemerkt die Kontingenz der Welt und die Abhängigkeit aller Geschöpfe von ihrem Schöpfer, Gott.
• Nur in Gott sind

Der Apolline und Dionysische Geist

In Die Geburt der Tragödie untersucht Nietzsche die Kultur und Ästhetik, die aus dem Kampf zweier gegensätzlicher Kräfte entstehen:

• Der apollinische Geist: Das Prinzip der Individualisierung, der Ordnung und des Traumes.
• Der dionysische Geist: Das Prinzip des Rausches, des Übermaßes und der Einheit.

Nietzsche argumentiert, dass mit Sokrates der dionysische Geist abgelehnt wurde.

Der Wille zur Macht

Der Wille zur Macht ist das Wesen des Lebens: die ständige Steigerung der Kraft. Er bedeutet, immer Ja zum Leben zu sagen. Krankheit oder die Verleugnung des Lebenswertes führen zur Dekadenz (insbesondere der dekadenten westlichen Kultur), in der die Menschen ihre eigenen Lebensgrundlagen untergraben.

Genealogie

Definitionen und Grundbegriffe der Politischen Ordnung

Der Staat und seine Elemente

Der Staat ist eine Menge von Institutionen der politischen Ordnung, die Hoheit über ein Gebiet und eine Bevölkerung ausüben. Seine Elemente sind:

• Gebiet
• Bevölkerung
• Regierung (Gob.)

Nation und Regierung

Nation

Eine Gruppe kultureller Ordnung, deren Menschen einen gemeinsamen Ursprung, gemeinsame Traditionen und das Bewusstsein eines gemeinsamen Ziels haben.

Regierung (Gob.)

Die Exekutive der zivilen und militärischen Verwaltung eines Staates, gebildet durch den Präsidenten, Stellvertreter, Minister und Staatssekretäre.

Politische Ordnung

Eine Reihe von Institutionen, in denen Menschen Autorität und Macht erwerben, ausüben oder Einfluss auf deren Verteilung innerhalb... Weiterlesen "Grundbegriffe der Politischen Theorie: Staat, Nation und Herrschaftsformen" »

Aktion, Ideen und materielle Bedingungen im Marxismus

Der Überbau (die Gesamtheit der geistigen und spirituellen Gesellschaftsformen, darunter moralische Werte und soziale Institutionen wie Ehe, Erziehung) ist nicht das Entscheidende.

In der marxistischen Analyse menschlichen Handelns zeigt sich eine weitere interessante Idee: Menschliches Handeln ist nicht nur eine Frage des Willens; Wollen allein genügt nicht. Es bedarf einer objektiven Analyse der spezifischen Bedingungen der Produktion und Arbeit. Man muss die Mechanismen verstehen, die hinter sozialem Wandel stehen, um sie zugunsten der Klasse zu nutzen. So besteht Marx' Aktion auf der Notwendigkeit, dass sich die Arbeiter vor ihrer Befreiung organisieren. Eine "Praxis" hat keinen sozialen

Praktische Anwendung der Vernunft: Kants Ethik

Immanuel Kant kommt zu dem Schluss, dass trotz der großen Vielfalt an ethischen Standards alle ein gemeinsames Merkmal haben: Sie sind ethische Materialien. Für Kant sind dies Regeln oder Wahrnehmungen. Kant kritisiert traditionelle Ethiken und nennt zwei Nachteile:

1. Empirische Ethik

Empirische Ethiken haben ihren Inhalt aus der Erfahrung. Sie sagen uns, was wir tun oder vermeiden sollen, basierend auf dem, was sich in der Vergangenheit bewährt hat. Das richtige Verhalten wird zur Erreichung eines Ziels gesucht. Diese Ethiken sind ein Vorteil, da sie einen klaren Weg aufzeigen. Das Ethische wird jedoch beeinträchtigt, da bestimmte Handlungen von Belohnung oder Bonus abhängen. Normen oder Leitlinien... Weiterlesen "Kants Ethik und Marx' Gesellschaftskritik: Vernunft und soziale Gerechtigkeit" »

Aristoteles: Historische und soziokulturelle Rahmenbedingungen: Der Zeitraum politischer Veränderungen, in dem Verschleiß aufgetreten ist. Die griechischen Polis erlitt einen Verlust an politischer Macht im vorigen Jahrhundert durch die medizinischen Kriege und Auseinandersetzungen zwischen den griechischen Städten (Athen, Sparta usw.), insbesondere während der Peloponnesischen Kriege. Dies setzte sich mit der Invasion durch Mazedonien unter Philipp II. fort und endete mit Alexander dem Großen, dem Sohn von Philipp II., der unter seinem Kommando ganz Griechenland vereinte. Diese Invasion führte zum persischen Reich. Mit Alexander wurde Griechenland zu einer politischen Einheit, die die Verbreitung der griechischen Kultur und Zivilisation... Weiterlesen "Aristoteles und St. Augustin: Philosophie und Ethik im Wandel" »