Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Liberalismus

Der Liberalismus ist die Ideologie der Bourgeoisie und steht im Gegensatz zu Bewegungen, die staatliche Interventionen befürworten (wie Sozialismus oder Faschismus).

Wirtschaftsliberalismus

Der Wirtschaftsliberalismus verteidigt das Privateigentum und die Kapitalakkumulation. Er lehnt die Intervention des Staates in wirtschaftliche Initiativen ab.

Politischer Liberalismus

Der politische Liberalismus fordert eine zunehmende zivile Beteiligung an Regierungsentscheidungen und lehnt daher jede Form von politischem Autoritarismus ab.

Der Utilitaristische Liberalismus nach John Stuart Mill

Utilitarismus

Der Utilitarismus verteidigt einen moralischen Positivismus (Ausschluss metaphysischer Erfahrungen als Wissensquelle).

Der utilitaristische

Welches Modell des Wissens stellt sich im achtzehnten Jahrhundert von der rationalen und der empirischen? Erklären.

1. Das Wissensmodell im achtzehnten Jahrhundert

Das Wissensmodell, das im achtzehnten Jahrhundert geboren wurde, beginnt mit der "ästhetischen" Verwendung, um ein spezifisches disziplinäres Feld zu bezeichnen, das mit dem Studium der Schönen betroffen ist.

2. Neue Wege des Denkens im achtzehnten Jahrhundert

Das achtzehnte Jahrhundert eröffnete neue Wege des Denkens, die bis heute entwickelt werden. Menschen verbanden Vernunft mit Erfahrung: Bis dahin konzentrierte sich der philosophische Diskurs über den Ursprung des Wissens auf die Objekte und die Ursachen von natürlichen Prozessen sowie historischen Reaktionen. Während des... Weiterlesen "Die Entwicklung der Ästhetik im 18. bis 20. Jahrhundert" »

Der Text, den wir betrachten, gehört in das Buch *"Summa contra gentiles"* von Thomas von Aquin. Thomas von Aquin war fest davon überzeugt, dass Gott real ist und dass alles in der Welt durch die Schöpfung Gottes existiert, eben weil Gott der Urheber der Welt, der Vernunft und des Glaubens ist. In diesem Text geht es darum, dass die Wahrheiten, die aufgrund der natürlichen Vernunft erkannt werden, nicht im Widerspruch zur Wahrheit des Glaubens stehen. Die gesamte natürliche Vernunft ist offensichtlich wahr, genauso wie das, was aus dem Glauben als von Gott bestätigt gilt, wahr ist. Auf diese Weise steht das, was aus der göttlichen Offenbarung durch den Glauben gewonnen wird, nicht im Widerspruch zur natürlichen Erkenntnis. Thomas von... Weiterlesen "Thomas von Aquin: Glaube, Vernunft und Naturrecht" »

San Agustin

Das Böse ist nicht etwas Positives, eine positive Realität, sondern eine Entbehrung, ein Mangel an Gutem. Es kann nicht auf Gott zurückgeführt werden, noch ist es notwendig, für eine Sache oder das Prinzip des Bösen zuzuschreiben. Das Böse ist ein Produkt unseres freien Willens, durch die Erbsünde geneigt. Das physische Übel ist das Ergebnis des moralischen Bösen und das Böse ontologischen Mangel ist das Fehlen der Vollkommenheit im Gegensatz zur göttlichen Vollkommenheit.

Das Anwesen ist eine grundlegende Eigenschaft Gottes, die alle möglichen Vollkommenheiten besitzt. Das ist alles, was wir können, kann nicht mehr. Es ist daher zu maximal lieb und gut für dich. Alle Wesen sind gut, weil sie von Gott geschaffen wurden... Weiterlesen "Philosophische Betrachtungen über Gut und Böse" »

René Descartes: Die drei Beweise für die Existenz Gottes

Um den Zweifel des Solipsismus zu überwinden – nämlich die Frage, ob außerhalb des eigenen Geistes überhaupt etwas existiert – ist es notwendig, die Existenz eines unendlichen, vollkommenen und nicht irreführenden Wesens (Gott) zu beweisen. Descartes legt in seinenMeditationen drei Beweise für die Existenz Gottes vor:

1. Der Kausalbeweis (Argument aus der Idee der Vollkommenheit)

Dieser Beweis beginnt mit der Untersuchung der Idee der Vollkommenheit und der Reflexion über den eigenen Zweifel. Ich zweifle, weil ich ein unvollkommenes Wesen bin. Das Zweifeln drückt die Endlichkeit und Unvollkommenheit des menschlichen Wissens aus. Aus diesem Bewusstsein meiner Unvollkommenheit... Weiterlesen "Descartes' drei Beweise für die Existenz Gottes" »

**David Hume und der Empirismus**

**2. Empirismus**

Im Gegensatz zum Rationalismus stimmt der Empirismus zu, dass Ideen Gegenstand des Wissens sind. Alle Ideen stammen jedoch aus der Erfahrung (Quelle, Kriterium zur Validierung und Begrenzung des Wissens). Das Modell des Empirismus ist die Physik, die induktive Methode, um Wissen aus der Erfahrung zu gewinnen.

**David Hume: Der radikale Empirist**

Werke:

• Ein Traktat über die menschliche Natur: Erforschung des menschlichen Verstandes.
• Werke über Religion.

**Ziel: Die Wissenschaft der menschlichen Natur**

Die Wissenschaft der menschlichen Natur ist die Grundlage aller anderen Wissenschaften, da sie sich auf die Befugnisse des Menschen bezieht (nur wenn wir die wahre Natur des Menschen kennen, können... Weiterlesen "David Hume: Empirismus, Wissen und Kritik" »

Die Herausforderung der unendlichen Präferenzen

Die schier unendliche Anzahl möglicher Präferenzen und Kombinationen stellt die Analyse politischer Kulturen vor Herausforderungen. Rationale empirische Modelle stoßen an ihre Grenzen, da sie oft über Ad-hoc-Erklärungen nicht hinausgehen. Die marxistische Kritik betont, dass politische Kultur als abhängige Variable betrachtet werden muss und politische Einstellungen kaum eigenständige Aussagekraft besitzen. Eine sinnvolle Analyse ist daher schwierig. Politisches Verhalten kann auch als Reaktion auf systemische Zwänge interpretiert werden, was eine Trennung von aktuellen Maßnahmen und der Studie politischen Verhaltens erschwert.

Psychologische Aspekte und die Macht politischer Strukturen

Die... Weiterlesen "Politische Kultur: Einfluss und Wandel" »

Moral von Sklaven und Herren

• Moral von Sklaven: Christliche Moral ist das Ergebnis des Aufstands der Sklavenklasse. Ihre Merkmale "schwächen das Leben" und basieren auf Ressentiments der Rache. Sie preisen die Tugenden der Schwachen als ein Synonym der Vorlage. Ihre Eigenschaften sind: passiv, nicht kreativ, Nächstenliebe, Brüderlichkeit und Frieden; egalitärer als das bewusste Leben ihrer Macht.
• Moral der Herren: Sie erhebt Leben, Kraft und Stolz, die Forderung nach Selbstbestimmung. Das ist gut überlegt. Sie haben folgende Eigenschaften: aktiv und kreativ, sie tauchen in die Kontraste von Stolz und Gutem sowie Bösem ein und ignorieren dabei die Gleichheit und das Inferiore.

Die Moral der Herren hat die Moral der Krieger oder Priester beeinflusst.... Weiterlesen "Die Moral von Sklaven und Herren: Eine kritische Analyse" »

Platons Dualismus und die Welt der Ideen

Platons Philosophie ist geprägt vom Dualismus der Ideen. Die platonische Bildung und die Rolle der Philosophen sind zentral. Nicht alle Bildungsansätze haben den gleichen Wert für Philosophen. Die Aufgabe besteht darin, die Menschen aus der Welt der Erscheinungen herauszuführen und sie zum wahren Wesen der Dinge, der Welt der Ideen, der Wahrheit, zu führen.

Das Gute ist das Höchste. Schönheit ist das Eintauchen in Licht und Klarheit in der Welt der physischen Realitäten. Gerechtigkeit ist das, was die Beziehungen zwischen der individuellen Seele und dem sozialen Körper sowie den drei Tugenden regelt.

Erkenntnis und Dialektik

Es gibt zwei Quellen des Wissens:

• Die intelligible Welt der Realität (die

Platons Ideenlehre: Eine Einführung

Die gesamte platonische Philosophie dreht sich um die Theorie der Ideen. Es ist jedoch nicht leicht, die genaue Bedeutung dieser Theorie zu interpretieren, da sie üblicherweise nicht in einem der Dialoge explizit dargelegt wird.

In den frühen Dialogen diente die Ideenlehre der Inspiration der sokratischen Ethik: Tugendhaft zu sein setzt voraus, zu wissen, was jede Tugend ist. Das heißt, es geht darum, die Gemeinsamkeit zu finden, die wir in menschlichen Handlungen als tugendhaft bezeichnen. Dieses „etwas gemeinsam“ ist ein universelles Wesen.

Die Ideenlehre in Platons Reifephase

In den Dialogen der Reife erfuhr die Theorie der Ideen eine Transformation. Diese lässt sich wie folgt zusammenfassen:

• Die Objekte