Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Genealogie der Tragödie: Apollo und Dionysos

Es ist das erste Werk Schopenhauers, Nietzsches Tragödie ist durch die Fusion der beiden gegensätzlichen Elemente des griechischen Geistes entstanden: die dionysische und die apollinische Linie, die inspiriert. Nietzsche wendet sich gegen die Einstufung der Geschichte Griechenlands in drei Phasen: eine dunkle oder altgriechische Bühne, eine glorreiche Ära oder Zeit des Perikles und Sokrates (Platon), das vierte Jahrhundert, und eine letzte dekadente Phase, den Hellenismus.

In der antiken Tragödie ist reine Kreativität und die Gemeinschaft mit dem Menschen das Problem, das durch den Kampf zwischen Apollo und Dionysos gestellt wird. Dionysos findet sich in den Tiefen der Tragödie und Apollo an... Weiterlesen "Nietzsches Philosophie: Apollo, Dionysos und der Nihilismus" »

Die Sophisten: Erkenntnis, Wahrheit und Recht

Die Frage, die die Sophisten beschäftigte, war die Möglichkeit der menschlichen Erkenntnis, die Natur der Wahrheit und die Definition des Rechts. Das Denken der Sophisten war das Ergebnis des Versagens der Physik im vorsokratischen Denken. Während die Vorsokratiker versuchten, den Logos durch die Physis zu erklären, konzentrierten sich die Sophisten auf die menschliche Welt (Mikrokosmos), da die physikalische Welt (Makrokosmos) als unerkennbar erschien.

Protagoras: Der Mensch als Maß aller Dinge

Nach Protagoras versucht der Mensch, die Realität subjektiv zu erfassen. Deshalb ist es völlig unmöglich, ein universelles Kriterium für die Wahrheit zu akzeptieren. Man kann nur von Wahrheit »relativ«... Weiterlesen "Sophisten und Sokrates: Erkenntnis, Wahrheit und Ethik" »

Der Begriff der Natur und das Wesen des Seins

Der Begriff der Natur bezieht sich in erster Näherung auf alle Wesen und Formen des Universums. Er umfasst alles, was nicht durch den Menschen künstlich erschaffen wurde. Eine zweite Bedeutung des Wortes Natur bezieht sich auf das Wesensmerkmal des Seins und unterscheidet dieses von anderen natürlichen Gegebenheiten.

Menschliche Natur und die Stufen des Lebendigen

In der Hierarchie der Natur stehen träge Wesen auf der untersten Stufe. Im Gegensatz dazu besitzen Lebewesen ein inneres Prinzip der Bewegung, das als konstitutives Prinzip fungiert. Diese Einheitlichkeit bedeutet Immanenz, was bedeutet, dass das Lebensprinzip auch nach einer Aktion im Wesen verbleibt.

Nach Aristoteles besitzt das Leben... Weiterlesen "Der Begriff der Natur und die menschliche Kultur" »

Grundlegende Ideen der Ethik nach Epikur

Beziehung zwischen Glück und Vergnügen: Die Lust (Hedoné) ist das Prinzip (arché) und das Ende (telos) des glücklichen Lebens. Sie dient als Kriterium bei jeder Wahl und Ablehnung und als Maßstab für das Gute. Epikur zufolge ist das Ziel des Lebens die Lust, und wir streben danach, um glücklich zu leben. Glück und Freude sind untrennbar miteinander verbunden. Um dieses Konzept zu verstehen, muss man zwischen zwei Arten von Vergnügen unterscheiden, die Epikur als katastematische und kinetische Freuden bezeichnet.

• Katastematische Freude: Ein stabiler Zustand, der durch die Abwesenheit von körperlichem Schmerz (aponía) und geistiger Unruhe (ataraxía) definiert ist.
• Kinetische Freude: Eine Bewegung,

Die Vorsokratiker und die Suche nach der Arché

Die Vorsokratiker (The Presocratics) suchen nach der Arché – dem Wesen der Wirklichkeit, das sich nicht ändert und als beständige Permanenz unverändert bleibt.

Thales von Milet (7.–6. Jh. v. Chr.)

Wir wissen von diesem Autor vor allem durch die Erwähnungen anderer Philosophen wie Aristoteles. Für Thales ist die Arché das Wasser in einem physischen Sinne. Das Wasser hat für ihn zwei Bedeutungen:

• Ein mythologischer Sinn: Die Götter des Meeres.
• Ein metaphysischer Sinn: Wasser als Quelle des Seins. Es ist eine unverzichtbare Quelle des Lebens, die in jedem Objekt oder Tier der Welt vorhanden ist.

Für ihn ist der Urgrund kein abstrakter Begriff, sondern eine physikalische Realität. Er war... Weiterlesen "Die Vorsokratiker: Die Suche nach dem Ursprung der Welt" »

Meditationen über die XVI, XVII und XVIII

Didaktische Literatur

• Didaktik: Eine literarische Gattung, die wissenschaftliche Wahrheiten oder Lehren präsentiert, um Wissen zu vermitteln oder Sachverhalte zu erklären.
• Philosophischer Dialog: Eine von den griechischen Philosophen Platon und Sokrates sowie dem römischen Schriftsteller Cicero geprägte Form. Sie ahmt ein Gespräch zwischen mehreren Charakteren nach, die ihre Thesen darlegen und aufeinander reagieren. Diese Gattung wurde von Humanisten wiederentdeckt. Bernat Metge nutzte sie, um Vor- und Nachteile verschiedener Themen zu diskutieren.
• Die Studie: Ein Genre, das besonders während der Aufklärung (17. Jahrhundert) kultiviert wurde. Ein Beispiel für katalanische Prosa dieser Zeit ist

Historischer Kontext

Es ist die Zeit des Ancien Régime, in der die verschiedenen europäischen Staaten als absolute Monarchien geformt werden. Die Macht liegt bei den Monarchen und dem traditionellen Adel, der jedoch allmählich an Bedeutung verliert, während die Bourgeoisie an Einfluss gewinnt. Die Kirche behält ihren politischen Einfluss sowie soziale und wirtschaftliche Privilegien, die nur sehr langsam abnehmen.

England begann nach der Revolution von 1688 einen Weg zum Konstitutionalismus, der im 18. Jahrhundert zum Vorbild für andere aufgeklärte Länder wurde. Das Parlament wurde hauptsächlich von den Großen besetzt, anerkannte und respektierte aber den Grundsatz, dass die Souveränität beim Volk liegt, das diese vorübergehend an... Weiterlesen "David Hume: Zeit, Gesellschaft und Philosophie" »

Thomas von Aquin: Akt des Seins (Esse)

Das Sein als Akt (Esse)

• Der Akt des Seins oder der Existenz (esse) ist das, was jeder Substanz zukommt.
• Nach Thomas von Aquin bedeutet Substanz Kontingenz. Das heißt, wir können ihre Konzepte oder Definitionen geistig verstehen, ohne dass sie notwendigerweise existieren.
• Daher unterscheiden sich in kontingenten Substanzen Wesen und Sein realiter.
• Wenn das Wesen reine Potenz oder die Möglichkeit des Seins ist, dann ist der Akt des Seins oder der Existenz das, was das Wesen aktualisiert. Es ist der Akt, durch den jede Substanz existiert oder ist (esse).

Kontingenz und Schöpfung

• Thomas von Aquin bemerkt die Kontingenz der Welt und die Abhängigkeit aller Geschöpfe von ihrem Schöpfer, Gott.
• Nur in Gott sind

Das Problem der Metaphysik bei Immanuel Kant

Um das Konzept von Metaphysik und Wissenschaft zu erklären, beginne ich mit der Problematik der Metaphysik, die sich in vier zentralen Fragen zusammenfassen lässt:

• Was kann ich wissen?
• Was soll ich tun?
• Was darf ich hoffen?
• Was ist der Mensch?

Mit diesen Fragen untersucht Kant die Grenzen der Vernunft, da die Kapazität unserer Vernunft begrenzt ist. Er wendet sich damit gegen den Dogmatismus sowie gegen die Möglichkeiten der Skepsis. Der Dogmatismus stellt eine reine Analyse von Konzepten dar, die jedoch nicht gehaltvoll genug ist, um tatsächliche Erkenntnisse vorzunehmen. David Hume wiederum sah die Metaphysik als unmöglich an und betrachtete physikalische Gesetze lediglich als wahrscheinlich –... Weiterlesen "Kants Metaphysik: Zwischen Wissenschaft und Vernunft" »

Der Apolline und Dionysische Geist

In Die Geburt der Tragödie untersucht Nietzsche die Kultur und Ästhetik, die aus dem Kampf zweier gegensätzlicher Kräfte entstehen:

• Der apollinische Geist: Das Prinzip der Individualisierung, der Ordnung und des Traumes.
• Der dionysische Geist: Das Prinzip des Rausches, des Übermaßes und der Einheit.

Nietzsche argumentiert, dass mit Sokrates der dionysische Geist abgelehnt wurde.

Der Wille zur Macht

Der Wille zur Macht ist das Wesen des Lebens: die ständige Steigerung der Kraft. Er bedeutet, immer Ja zum Leben zu sagen. Krankheit oder die Verleugnung des Lebenswertes führen zur Dekadenz (insbesondere der dekadenten westlichen Kultur), in der die Menschen ihre eigenen Lebensgrundlagen untergraben.

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