Antike Zivilisationen: Griechenland und Rom – Analyse des Parthenon

Die Welt Classic: Polis und Empire

1. Griechenland

Merkmale der griechischen Zivilisation

• Entwicklung des politischen Systems der Demokratie in Athen.
• Sklavenbasierte Wirtschaft.
• Politische Gruppe der Bürger: Menschen mit vollen Rechten.
• Kulturelle Expansion im Mittelmeerraum durch Siedlungen.
• Philosophie als System des Denkens.
• Griechische Kunst: Streben nach dem Schönheitsideal.
• Polytheistische Religion basierend auf der Trilogie: Zeus, Hera und Athene.

Historische Etappen Griechenlands

• Frühe griechische Zivilisation: Minoische Kultur, Mykenische Kultur.
• Archaisches Griechenland: Alphabet, Stadtstaaten (Polis). Demokratisches System in Athen: Versammlung (Ekklesia), Rat der 500 (Boule) und Areopag. Grundsätze der Gleichheit und Repräsentation; die Versammlung als kritisches Organ.
• Klassisches Griechenland: Peloponnesische Kriege und Medizin.
• Hellenistisches Griechenland: Alexanders Reich (4. Jh. v. Chr.).

2. Rom: Achtes Jahrhundert v. Chr. – 5. Jahrhundert n. Chr.

Etappen der römischen Geschichte

• Zeit der Monarchie (750–510 v. Chr.): Soziale Struktur der Patrizier und Plebejer. Entstehung der römischen Religion.
• Zeit der Republik (510–27 v. Chr.): Eroberung von Gebieten außerhalb Italiens. Macht des Senats, Ämter und Versammlungen. Kriege: gegen Karthago, die Makedonischen Kriege und das Triumvirat.
• Zeit des Kaiserreichs (27 v. Chr. – 476 n. Chr.): Konzentration der Macht beim Kaiser als Konsul, Tribun und Pontifex Maximus auf Lebenszeit. Teilung in Ober- und Niederrömisches Reich. Beiträge Roms: Sprache (Latein), Römisches Recht, Verstädterte Gesellschaft, Aufteilung in Provinzen.

Analyse und Kommentierung des Parthenon

Analyse des Materials

Das in diesem architektonischen Meisterwerk verwendete Material ist Marmor. Da das Bauwerk den Glanz Athens zum Ausdruck bringen sollte, wurde sehr hochwertiger pentelischer Marmor gewählt. Mit diesem Material wurde auch die gesamte plastische Dekoration ausgeführt.

Formale Analyse

Die formale Analyse zeigt ein Gebäude mit Stürzen und einer Dachlinie, die ursprünglich ein Dach mit zwei Schrägen hatte, um Regenwasser abzuleiten. Die tragenden und krönenden Elemente weisen auf den dorischen Stil hin: Säulen ohne Basen und mit einem Formteil als Kapitell, sowie ein Gebälk, das in Triglyphen und Metopen unterteilt ist.

Die acht Säulen an der Vorderseite kennzeichnen den Tempel als oktastyl. Da er zwei Vorhallen besitzt und Säulen rundherum hat, charakterisiert er sich als amphiprostyl und peripteral. Die Hauptmerkmale der Tempelform sind Verhältnismäßigkeit und formale Ausgewogenheit.

• Die Verhältnismäßigkeit wird durch die Verwendung einer Einheit erreicht, die dem gesamten Säulendurchmesser entspricht und sich mehrfach im Tempel wiederholt, um Harmonie zu suchen.
• Die Ausgewogenheit wird durch den Einsatz von Korrekturen erreicht, um optische Verzerrungen zu mindern, die beim Blick aus der Ferne entstehen. Dies geschieht durch ein leicht geschwungenes Gebälk, um den mittleren Teil des Tempels optisch zu erweitern, oder durch ungleiche Abstände zwischen den Säulen.

Aussagekräftige Analyse

Der Parthenon ist ein Tempel, der vom Meer aus auf dem Hügel der Akropolis sichtbar war. Von den Booten aus bot die perfekte Struktur dieses Tempels ein Symbol Athens. Dank der formalen Perfektion wurde der Parthenon zu einem Modell architektonischer Balance in der Kunstgeschichte. Er symbolisiert auch die Herrschaft Athens im 5. Jahrhundert v. Chr. und steht für die gelungene kulturelle Komplexität. Philosophie und die Erfindung des demokratischen Systems sind wesentliche Beiträge der Antike zur westeuropäischen Geschichte.

Kommentar

Der Parthenon-Tempel wurde zwischen 447 und 432 v. Chr. auf der Akropolis, der Stadtmauer Athens, erbaut, was die Vormachtstellung Athens im Attischen Seebund widerspiegelt. Der Krieg der griechischen Städte gegen die Perser zerstörte die Gebäude der Akropolis, und der Parthenon entstand an der Stelle eines früheren Tempels gleichen Namens. Obwohl die Ruinen des antiken Tempels als Mahnung an die Grausamkeit des Krieges hätten belassen werden können, setzte sich die Meinung des Strategen Athens, Perikles, durch, der den Bau eines neuen Tempels anordnete.

Der Parthenon wurde von Iktinos und Kallikrates erbaut. Phidias schnitzte die dekorative Ausgestaltung und überwachte die Arbeiten.

Die bildhauerische Dekoration von Phidias bezieht sich auf die Einweihung des Tempels: die Geburt der Athene. Auch die Beziehungen dieser Göttin zur Geschichte und zur Stadt Athen, die ihr den Namen gab, wurden thematisiert. In einem Giebel stellte Phidias die Szene dar, wie Athene aus dem Kopf ihres Vaters Zeus geboren wird. Im anderen Giebel wurde der Wettstreit zwischen Poseidon und Athene um den Schutz Athens dargestellt, wobei Poseidon mit seinem Dreizack eine Quelle auf der Akropolis erzeugte und Athene, die Siegerin, einen Speer warf, der einen Olivenbaum hervorbrachte.

In den Metopen des dorischen Frieses waren Darstellungen des Trojanischen Krieges, der Gigantomachie (Kampf gegen die Giganten), der Amazonomachie (Kampf gegen die Amazonen) und der Kentauromachie (Kampf gegen die Zentauren) zu sehen. Innerhalb der inneren Wand des Tempels verlief der von Phidias geschnitzte Fries, bekannt als die Panathenäen. Diese Prozession fand in Athen statt, bei der Jungfrauen der Stadt ein Gewand für die Statue der Göttin webten. Um dieses Geschenk darzubringen, zog eine Prozession von Reitern und Fußgängern aus Athen zur Akropolis, um das Kleidungsstück zu übergeben. Diese Szenen bezogen sich auf die Göttin Athene, Schutzgöttin Athens und Beschützerin des Krieges.

(Anmerkung: Der Textabschnitt „2 Zugriff auf mehr als 25 Jahren. Geschichte und Kunstgeschichte künstlerischen Kommentar. Juan Luis Villalobos Cañete 3“ wurde als nicht relevanter Metatext entfernt.)

Heute befinden sich die meisten dieser Skulpturen im Britischen Museum in London.

Der Parthenon ist zu einem Symbol in der Kunstgeschichte geworden, ein Modell der klassischen Architektur, das die Werte der griechischen Kultur der Antike verkörpert: Rationalität, Harmonie, Verhältnismäßigkeit und die anthropozentrische Sichtweise, die den Menschen als Maß aller Dinge betrachtet. Diese Prinzipien spiegeln sich auch in anderen Tempeln wider, wie dem Erechtheion und der Athena Nike auf der Akropolis oder in skulpturalen Werken der klassischen Periode.

Phidias schuf nicht nur die Reliefs des Parthenon, sondern auch die Statue der Göttin Athene für diesen Tempel. Sie war aus Gold und Elfenbein und ist verschwunden. Anschließend widmete sich Phidias in Olympia dem Tempel des Zeus und der Darstellung des Göttervaters, ebenfalls in Gold und Elfenbein, die ebenfalls verschwunden ist.