Mittelalterliche Geschichte und Literatur der Krone Aragon

Einfluss der Westgoten

Im Jahr 395 wurde das Römische Reich in zwei Teile gespalten: den Westen (Rom) und den Osten (Konstantinopel). Durch die Schwächung seiner Einheit begannen germanische Völker zu Beginn des fünften Jahrhunderts mit der territorialen Ausdehnung. Im Jahr 415 erreichten die Westgoten das römische Gebiet. Sie lebten in den Ländern der ehemaligen römischen Provinz Tarraconensis und Barcelona, mit Toulouse als Hauptstadt, und übernahmen Latein sowie das Christentum. Nach dem Zerfall des Weströmischen Reiches im Jahr 476 wurden die Westgoten gezwungen, Südfrankreich zu verlassen, und ließen sich zwischen 554 und 711 in Toledo nieder.

Die arabische Welt

Ab 711 eroberten die Araber die Gebiete der Westgoten. Bis 752 war die Arabisierung in Gebieten wie Valencia, den Balearen und im Süden Kataloniens aufgrund der offenen Grenzen deutlich stärker ausgeprägt als in anderen Regionen. Nach der Schlacht von Poitiers im Jahr 732 begannen die Christen, die nördlichen Gebiete zurückzuerobern. Dieses Erbe hinterließ vielfältige Spuren in Ortsnamen, Landwirtschaft, Haushalt und Lexik.

Die vier großen Chroniken der Krone Aragon

Während der Expansion der Krone von Aragon wurden im 13. und 14. Jahrhundert vier bedeutende Chroniken verfasst:

• Chronik von Jakob I.: Eine Autobiografie, die sein Leben, seine Regierung, seine Eroberungen sowie intime Erinnerungen und Chansons de Geste umfasst. Sie ist in der ersten Person Plural verfasst und verfolgt einen tiefen religiösen und didaktischen Zweck.
• Chronik von Bernat Desclot: Der Autor war ein Beamter mit Zugang zu königlichen Archiven. Er schrieb die Chronik, um König Peter II. zu verherrlichen. Sie beschreibt die Regierung und Kämpfe gegen Italiener und Franzosen mit hoher historischer Genauigkeit.
• Chronik von Ramon Muntaner: Ein umfangreiches Werk voller Patriotismus, das die Könige der katalanisch-aragonesischen Krone preist. Er nutzte mündliche Überlieferungen und jongleurs-Stilmittel, um die Aufmerksamkeit des Publikums zu halten.
• Chronik von Peter IV. von Aragon: Ein autobiografisches Werk zur Rechtfertigung seiner Politik. Es konzentriert sich auf seine Regierung, einschließlich der Eroberung Mallorcas, und schildert Episoden oft mit großer Kälte und Grausamkeit.

Sprache in der mittelalterlichen Gesellschaft

Erste Zeugnisse (Ende 12.–13. Jh.):

• Homilien von Organyà (Predigten)
• Furs de València (Gesetze)
• Llibre del Consolat de Mar (Seerecht)

Sprachen: Aragonesisch, Katalanisch, Latein.
Religiöse Gruppen: Juden, Muslime, Christen.

Religiöse und moralisierende Prosa

Autoren wie Francesc Eiximenis, Anselm Turmeda, Vinzenz Ferrer und Isabel de Villena stellten Gott in den Mittelpunkt des Universums. Sie kritisierten die Sünden ihrer Zeitgenossen und thematisierten das Jüngste Gericht sowie die göttliche Strafe.

Francesc Eiximenis

Geboren zwischen 1330 und 1335 in Girona, trat er früh dem Franziskanerorden bei. Er reiste durch Europa und ließ sich später in Valencia nieder. Sein Werk Regiment de la cosa pública ist ein umfangreicher didaktischer und moralischer Roman, der das christliche Leben seiner Epoche lehrt.

Vicent Ferrer

Geboren 1350, gestorben 1419. Er widmete sich der Predigt. Seine Predigten zeichneten sich durch eine klare Struktur aus: Einführung und Unterteilung des Themas. Er nutzte eine populäre Sprache mit Diminutiven, Lautmalereien und Interjektionen, um sein Publikum zu erreichen.

Anselm Turmeda

Wichtige Werke: Disputa de l'ase (Streit des Esels), Llibre de bons amonestaments und Cobles de la divisió del Regne de Mallorca.

Grammatikalische Analyse

Direktes Objekt (CD): Definiert (der, die, das) oder undefiniert (ein, eine).
Indirektes Objekt (CI): (Wem?) Singular: li; Plural: els.
Wortarten: Substantiv, Adjektiv, Verb, Eigenname, Zahlwort, Adverb, Präposition, Konjunktion, Interjektion.