Mudéjar-Architektur in Spanien: Geschichte, Merkmale und regionale Stile

1. Architektur: Die spanische Mudéjar-Kunst

Die Mudéjar-Kunst ist eine einzigartige Schöpfung der spanischen Kultur. Sie stellt eine dauerhafte und konstante architektonische Strömung in allen Stilepochen dar, von ihrer ersten Entwicklung im späten Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert, wo wir vom Mudéjarismus sprechen.

Das Wort Mudéjar stammt von den spanischen Muslimen, die nach der christlichen Rückeroberung ansässig blieben. Sie behielten ihre Religion, Sprache und Sitten bei. Die Mudéjar-Kunst wird als ästhetischer Ausdruck der drei Kulturen (Christen, Juden und Muslime) der mittelalterlichen spanischen Gesellschaft definiert.

Die muslimische architektonische Struktur und Dekoration ist von europäischen und gotischen Motiven inspiriert, weshalb man vom romanisch-mudéjar oder gotisch-mudéjar spricht.

Die schrittweise Eroberung der Iberischen Halbinsel zwischen dem 11. Jahrhundert (Fall des Kalifats von Córdoba) und dem 15. Jahrhundert (Eroberung des Nasridenreichs durch die Katholischen Könige) erklärt die Vielfalt der Mudéjar-Ausprägungen. Die arabischen monumentalen Präzedenzfälle und christlichen Kunstbeiträge waren zu einem bestimmten Zeitpunkt unterschiedlich und bestimmten die Modelle von Kastilien, Aragonien und Andalusien.

Merkmale der Mudéjar-Architektur

Die Bauweise wird durch folgende Merkmale bestimmt:

1. Das bevorzugte Material ist der Ziegel, der sowohl konstruktiv als auch dekorativ verwendet wird.
2. Die Schlüsseltechnik ist das Mauerwerk der Wände und die Holzschreinerei der Dächer.
3. Das zentrale Element ist die tragende Säule.
4. Die Dächer sind flach, meist aus polyedrischer Holzhandwerkskunst.
5. Die Apsiden der Kirchen sind halbrund oder polygonal, geschmückt mit mehreren Etagen blinder Arkaden.
6. Die Bögen sind vielfältig: halbrund, Hufeisenbogen oder doppelt konzentrische, polylobulierte Bögen.
7. Die Verkleidungen sind oft in einem Rechteck eingerahmt.
8. Die Türme und Kuppeln weisen zahlreiche Fenster auf, deren Anzahl sich nach oben hin verringert oder vergrößert.
9. Im dekorativen Bereich übernimmt die Mudéjar-Kunst hispano-muslimische Elemente wie Geometrie, Ataurique und Epigraphik, jedoch mit einer breiten Thematik christlichen Ursprungs.

In der Mudéjar-Architektur können wir unterscheiden:

• Höfische Bauten (Grabkapellen, Synagogen und Paläste)
• Volkstümliche Bauten (Gemeinden)

2. Mudéjar der Höfischen Bauten

Nach der Eroberung von Toledo zeigten die Kastilier Interesse an den Überresten muslimischer Bauten wie Burgen, Palästen, Moscheen und Kathedralen. Die Monarchie war die erste Förderin.

König Alfons VI. belebte die Taifa von Toledo wieder. Peter I. setzte dies fort und ließ die Fassaden von drei emblematischen Residenzen errichten:

• Der Palast von Tordesillas (Valladolid, 14. Jh.): Er weist die typischen Almohaden-Sebka-Muster an der Fassade und einen Innenhof mit gelappten Arkaden auf.
• Der Palast von Astudillo (Palencia) und der Palast von Bartolomé de Sevilla: Das Haus der Jagd (14. Jh.) gilt als Meisterwerk maurischer Kunst in Spanien (Palast von König Pedro I.). Es besitzt eine Struktur mit einem steinernen Altarwand, gegliedert in 3 Blöcke und 3 Etagen. Die Eingänge zeigen Anspielungen auf den Osten und Westen. Legenden in Kufi-Schrift erscheinen neben gotischen Elementen und den Wappen Kastiliens und Leons.

Sultan Muhammad V. von Granada ließ den Haupteingang des Palastes von Comares in der Alhambra kopieren. Man nimmt an, dass sein Design auf Toledo zurückgeht und seine Arbeiter eine Gruppe von Designern aus der Alhambra beauftragten.

Die Sanierung der alten maurischen Paläste Sevillas durch Pedro I. von Kastilien ist vergleichbar mit dem, was die Könige von Aragonien für die Aljafería in Saragossa taten, was dem aragonesischen Mudéjar Inspiration verlieh.

Grabkapellen und Synagogen

Im Bereich der Grabkapellen kamen Baumeister aus Toledo nach Burgos, um die Kapelle der Himmelfahrt im Kloster Las Huelgas im Auftrag von Alfons VII. zu errichten. Architekten aus Granada arbeiteten an der Königlichen Kapelle der Mezquita von Córdoba.

Die gleichen Werkstätten waren am Bau von Synagogen beteiligt. Die Juden setzten Mudéjar-Arbeitskräfte für ihre religiösen Bauten ein. Die Struktur ähnelt der von Moscheen: ein Hof und eine überdachte Gebetshalle mit einem Bereich für Frauen.

Charakteristisch sind die reichen Holzdecken und verputzten Wände, die mit hebräischen Inschriften anstelle von arabischen verziert sind.

Toledo war das große jüdische Viertel des Westens. Zwei Hauptdenkmäler sind hervorzuheben:

• Die Synagoge Santa María la Blanca (frühes 13. Jh.): Erbaut aus Ziegeln mit achteckigen Säulen, maurischen Bögen und Holzdach. Die dekorativen Motive sind typisch hispano-maurisch (Geometrie, Ataurique, Epigraphik), aber anstelle koranischer Texte finden sich biblische Verse in arabischer Schrift mit hebräischen Buchstaben. Ihre Gebetshalle besteht aus fünf Schiffen.
• Die Synagoge, die im 14. Jahrhundert für den Transit gebaut wurde (Text bricht hier ab).

3. Das Volkstümliche Mudéjar

Einführung und Merkmale

Das volkstümliche Mudéjar zeichnet sich dadurch aus, dass es sich aus lokalen islamischen Präzedenzfällen entwickelt, ohne fremde Einflüsse. Es ist die grundlegende Manifestation der ländlichen Gemeinde oder der lokalen, unprätentiösen Liturgie.

Es gibt deutliche regionale Unterschiede:

Mudéjar in Kastilien und León

Das kastilisch-leonesische Mudéjar verbreitete sich ab dem 12. Jahrhundert an beiden Ufern des Duero. Da es kein islamisches Modell gab und die romanische Präsenz stark war, entstanden folgende Kirchenformen:

1. Halbrunde Apsiden (wie in der Romanik).
2. Turmkuppel über dem Presbyterium (wie in der Romanik).
3. Kreuzförmiger Grundriss.
4. Ziegelbauweise.
5. Holzdecken.
6. Dekoration mit blinden Arkaden an den äußeren Parametern.

Die Kirchen von San Tirso und San Lorenzo in Sahagún (León) und die Klosterkirche La Lugareja in Arévalo (Ávila) initiierten diese Formel, die im späten 13. und 14. Jahrhundert in vielen Monumenten von Zamora, Valladolid, Segovia, Palencia und Burgos Verbreitung fand.

Mudéjar in Toledo

Ab dem 13. Jahrhundert entwickelte sich im Becken des Tajo ein Bautyp, der Stein und Ziegel kombinierte. Die Gemeinde Santiago de Arrabal gilt als regionales klassisches Modell, charakterisiert durch:

1. Einen quadratischen Turm, frei stehend wie in Italien (ehemaliges Minarett).
2. Drei polygonale Apsiden und mehrere Schiffe.
3. Verwendung von Hufeisenbögen, gemischt mit gotischen und almohadischen Elementen.
4. Holzdecken und außen dekorative Überlagerungen aus drei Reihen blinder Bögen, wobei der erste halbrund, der zweite und dritte polylobuliert oder Hufeisenbogen sind.

Diese Wanddekoration wird als Toledaner Mudéjar-Apsis definiert und erscheint in der Kirche Licht Christi.

Mudéjar in Aragonien

Der vorherrschende Typ ist die Pfarrkirche mit einem einzigen Kirchenschiff und einer Apsis, die von Seitenkapellen flankiert wird, wie die Kirche Santiago de Montalbán, die mit Stein begann und in Ziegeln vollendet wurde.

Vertreter des aragonesischen Mudéjar sind jedoch die Glockentürme, die der Struktur islamischer Minarette folgen. Beispiele sind die heutige Plaza Magdalena in Saragossa oder die achteckigen Türme wie in San Andrés de Calatayud. Einige sind gemischt, mit einem quadratischen Sockel und einem darauf aufgesetzten achteckigen Körper, wie in Santa María de Utebo.

Darüber hinaus sind sie meist mit glasierten und bemalten Fliesen verkleidet, was bunte Effekte erzeugt. Sie weisen auch eine besondere städtische Note auf, indem sie sich über einen großen Bogen erheben, der den Durchgang ermöglicht, wie bei den Türmen von Teruel (El Salvador und San Martín).

Mudéjar in Andalusien

Drei regionale Zentren prägten das andalusische Mudéjar (Córdoba, Sevilla und Granada), beeinflusst durch:

1. Die Verbindung der kastilischen Krone mit der hispano-kalifischen Tradition Córdobas, der almohadischen Tradition Sevillas und der nasridischen Tradition Granadas.
2. Die gotische Sprache, die in den Betic-Lösungen des 13. Jahrhunderts und im östlichen Teil Andalusiens im 15. Jahrhundert angewandt wurde.
3. Baumaterialien: Stein in Córdoba, Ziegel und verputzter Stein in Sevilla und Granada, sowie Holzkisten. Das einzige gemeinsame Material ist Holz.
4. Die Vertreibung der Muslime führte in Westandalusien zum Verschwinden des Mudéjarismus, während im Königreich Granada die Arbeitskräfte blieben, oft zwangsweise getauft.

Córdoba

Die Pfarrkirchen mischen gotische Strukturen mit Kalifatsstrukturen, erbaut mit Steinblöcken. Die Tempel sind dreigliedrig (gotisch): drei Schiffe, drei Apsiden am Kopf, erstrecken sich über drei Füße und drei Rosetten durchbrechen die Fassade. Sie nutzten eine Art Seilzugsystem, ähnlich dem in der Moschee und Madinat al-Zahra.

Sevilla

Die almohadischen Einflüsse sind stark. Viele Pfarrkirchen aus dem 13. Jahrhundert wurden renoviert. Sie bestehen aus 3 Schiffen, getrennt durch Bögen auf Pfeilern wie bei den Almoraviden. Das Material ist Holz für die Gewölbe und Stein für die Kanzel und den Deckel, verziert mit Bildern der Schutzheiligen, Sägezahn-, Distel- und Diamantblättern. Hervorzuheben sind die Pfarrkirchen Santa Marina, San Román, San Juan de la Palma und San Marco.

Ein weiteres Merkmal des Mudéjar in Sevilla sind die Grabkapellen, die islamischen Mausoleen nachempfunden sind und an die Tempel angefügt wurden (z. B. die Gnadenkapelle in der Kirche Santa Marina).

Das Gewicht des Mudéjar aus Sevilla reicht bis nach Südportugal, sichtbar in den Türmen von Cáceres und im Kreuzgang des Klosters Guadalupe.

Granada, Málaga und Almería

Im ehemaligen nasridischen Königreich entwickelte sich das Mudéjar ab dem 15. Jahrhundert. Die vielen Kirchen in diesem Gebiet verbinden die Techniken des Zwerchfellmauerwerks. Die Wände sind aus Ziegeln gemauert und mit Kalk verputzt.